Спаги́рия (от др.-греч. σπάω — «извлекать», и ἀγείρω — «собирать») — герметическое искусство создания медицинских препаратов из лекарственных растений с применением алхимических методов. Часто термин спагирия использовался как синоним алхимии и химии, особенно в алхимических трудах XVI—XVIII веков, в частности, для обозначения искусства облагораживания руды, а также Великого делания и получения Панацеи[1][2]. Этот термин, называющий алхимию по части разделения, очищения и экзальтации, а затем соединения веществ, был введён Парацельсом в первой половине XVI века[3], утверждавшего, что истиной целью алхимии является не вульгарное получение золота, а создание лекарств.[4]

Исторический очеркПравить

Герметическое искусство изготовления лекарств из растений с использованием спагирических (алхимических) методов известно с глубокой древности и практиковалось в разных культурах, включая Египет, Индию и Китай[5]. Западная алхимическая школа основывается на египетской традиции. Зосима из Панополиса (ок. 300 года) в своих трудах утверждал, что алхимия практиковалась в египетских храмах под руководством жрецов и фараонов, и что тайны спагирического искусства передавались исключительно устным путём, а раскрытие этих тайн каралось смертью[6]. Особая роль в привнесении спагирических методов в медицинскую практику Европы принадлежит Парацельсу (1-я половина XVI века). Начиная с конца XV и начала XVI веков, а именно со времени публикации трудов Гиппократа[7], обнаруживается раскол в среде врачей, до этого придерживавшихся взглядов врача и медицинского автора древности Галена из Пергама (131—200 годы). Парацельс и его сторонники (парацельсисты), отвергая средства галенистов, заменили «галеновы препараты» другими «химическими», или «спагирическими», средствами. Эти последние включали целый ряд новых средств как растительного происхождения, так и минерального, как, например, препараты железа, ртути, сурьмы, свинца, меди, мышьяка, серы и т. д., до этого употреблявшиеся крайне редко и против которых ожесточенно восставали даже целые факультеты: или вовсе запрещая их употребление, или дозволяя их с особого разрешения врачебных авторитетов. Тем не менее, спагирические средства распространялись среди врачей все более и более, и из приверженцев Парацельса образовалась новая европейская алхимико-медицинская школа.[8]

Три элемента всех тел природы
 
Сера
(Сульфур)
Ртуть
(Меркурий)
Соль

В трактате «Парагранум» («Paragranum», 1535) Парацельс писал, что третьим основанием медицины, помимо философии и астрологии, является алхимия, и бесплодны будут услилия того врача, который не владеет этим искусством[9]. Парацельс первым взглянул на процессы, совершающиеся в живом организме, как на процессы химические. При этом он держался воззрения Вас. Валентина, утверждавшего, что в составе живого тела участвуют те же «элементы», которые входят в состав всех тел природы, а именно — философские ртуть (Меркурий), сера (Сульфур) и соль[10]. В здоровом теле эти элементы находятся в известном равновесии. Если же один из них преобладает над другими или находится не в достаточном количестве, то возникают различные заболевания.[4]

После XVI века, вследствие сочетания спагирических и галеновых средств, число медикаментов в Европе взросло до небывалых до того размеров[8].

МетодыПравить

Спагирики полагали, что использование алхимических методов в создании лекарственных препаратов «раскрывает» растения и высвобождает их огромную целительную силу. Основными продуктами спагирии являются эссенции, тинктуры и эликсиры. Процесс приготовления растительного лекарства состоял из нескольких стадий и подразумевал раздельное извлечение Серы, Ртути и Соли из растительного сырья, а затем их соединение вместе (химическая свадьба).[11]

Под Серой (душой растения) спагирики понимали эфирные масла,
под Ртутью (духом растения) — алкоголь, получаемый в результате ферментации и последующей дистилляции,
а под Солью (телом растения) — пепел, образуемый в результате кальцинации (обугливания), или прокаливания растительного сырья при высоких температурах[11].

Большое значение в своей работе спагирики также придавали астрологии, в частности фазам Луны и её положению в различных знаках зодиака. Имело значение и то, когда, в какой день недели и в какой час собирались те или иные растения.[12]

Современная спагирияПравить

В 1928 году в Швейцарии в городке Санкт-Мориц ученик Фулканелли, французский алхимик Шваллер де Любич создал центр «Сухалия» (Station Scientifique de Suhalia), где в алхимической и спагирической лабораториях было налажено производство спагирических препаратов[13][14][15].

В США Альберт Ричард Ридельruen (лат. Frater Albertus; брат Альберт) основал «Исследовательское общество Парацельса» (The Paracelsus Research Society; 1960), занимающееся образовательной и издательской деятельностью. В результате популяризации спагирии алхимические методы оказали значительное влияние на современные целительские практики Нью-эйдж.[16]

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А. Н., 1910.
  2. Фулканелли. Философские обители. — М.: Энигма, 2003. — ISBN 5-94698-033-5.
  3. Фигуровский, Николай Александрович. Очерк общей истории химии: от древнейших времен до начала XIX в. Наука, 1969; 455 с. — С. 167
  4. 1 2 Парацельз // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Junius, Manfred M. Alchimia verde - Spagyrica vegetale. — Rome: Edizione Mediterrane, 1979. — ISBN 13: 978-1-59477-179-8.
  6. Holmyard, E.J. Storia dell'Alchimia. — Florence: Sansoni, 1957.стр.26
  7. Jones, W.H.S. General Introduction to Hippocrates (англ.). — Harvard University Press, 1923. — Vol. 1. — (Loeb Classical Library).
  8. 1 2 Галеновы препараты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  9. Paracelsus. The Hermetic and Alchemical Writings of Paracelsus, edited by Arthur Edward Waite. Reprint of 1894 edition published by James Elliot & Co, London. — Berkeley, Calif.: Shambala Publications, 1976. H 2:61
  10. Не путать с современными химическими терминами ртуть, сера и соль.
  11. 1 2 Bartlett, Robert Allen. Real Alchemy, 3rd revised edition. — Lake Worth, Florida: Ibis Press, 2009. — ISBN 978-0-89254-150-8. стр.57-69
  12. Bartlett, Robert Allen. Real Alchemy, 3rd revised edition. — Lake Worth, Florida: Ibis Press, 2009. — ISBN 978-0-89254-150-8. стр.29-33
  13. Deborah Lawlor,. R. A. Schwaller de Lubicz and Nature Word, The Lindisfarne Press, ISBN 0-940262-00-2. — 1982. — С. 52.
  14. Isha Schwaller de Lubicz,. ‘Aor’: R. A. Schwaller de Lubicz—sa vie, son oeuvre, Paris: La Colombe. — 1963.
  15. Schwaller de Lubicz, fabrication médicinale à Suhalia (Suisse) vers 1928
  16. Stavish, Mark. The Path of Alchemy: Energetic Healing & the World of Natural Magic (Pathways to Enlightenment). — Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications, 2006. — ISBN 978-0738709031. стр.xxi

СсылкиПравить