Татарская узорная кожа
Тата́рская узо́рная ко́жа или ко́жаная моза́ика — татарский народный промысел, получивший развитие в Казани и окрестных деревнях в XIX веке. Изначально в технике узорного соединения разноцветных кожаных деталей шили национальные сапоги ичиги, в позднейшие времена в этой технике изготавливают диванные подушки, кисеты для табака, переплёты, декоративные коврики, настенные панно[1]. В начале XXI века промысел активно восстанавливается.
| Татарская узорная кожа | |
|---|---|
_06.jpg) | |
| Общая информация | |
| Тип | художественная обработка кожи |
| Регион | Татарстан |
| Материал | кожа |
| Время появления | до XIX века |
 Медиафайлы на Викискладе | |
История править
Наиболее ранние сохранившиеся узорные татарские сапоги (ичиги) относятся к концу XVIII — началу XIX века. Однако в исторических документах можно найти описания узорной обуви, которые позволяют отнести этот промысел к более ранней эпохе. Узорная обувь являлась важной часть экспорта Казанского ханства, и в первую очередь она вывозилась на территорию Московского государства.
В первой половине XV века выходцы из Золотой Орды основали в Москве кожевническую слободу, где изготавливали узорную обувь, ставшую популярной у московской знати[2]. С этого периода узорная обувь входит в моду и становится неотъемлемой частью русского костюма.
В книге «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях» историк Н. И. Костомаров писал[2]:
Это были сафьяновые чулки, они разделяли на два вида: полные, достигавшие до колен, и полуполные… Ичетыги (то есть ичиги) были всегда цветные, чаще красные или жёлтые, иногда зелёные и голубые, лазоревые, белые, телесного цвета; они расшивались золотом, особенно в верхних частях на голенищах, с изображениями единорогов, листьев, цветов и унизывались жемчугом.
До XIX века изготовление ичигов была преимущественно домашним ремеслом, которым занимались в татарских деревнях. С 1840 годов изделия из узорной кожи начинают производить на мануфактурах[3]. Центром промысла являлась Казань — там существовало около 30 производств. Наиболее крупными были фабрики купцов Абдуллина и Файзуллина. К началу XX века ичижным промыслом занимались несколько десятков тысяч человек; в совокупности производилось до трёх миллионов пар мозаичной обуви в год[4]. Ичиги получили серебряную медаль на Казанской выставке в 1880 году, бронзовую медаль на Всероссийской выставке в Москве в 1882 году, серебряную медаль на Всемирной выставке в Париже в 1889 году[2].
С началом Первой Мировой войны производство узорной обуви сократилось; его пытались возродить после революции, но производственные возможности уменьшились в 10 раз — от трёх миллионов до 300 тысяч пар. Основная часть шла на экспорт во Францию, Германию, Бельгию, Италию[2]. После Великой Отечественной войны промысел снова пришёл в упадок.
В 1960 годах с помощью НИИ художественной промышленности промысел возрождали на базе Арской фабрики национальной обуви — единственном оставшемся производстве. Модели, разработанные совместно мастерами фабрики и профессиональными художниками, получили золотую медаль на выставке-ярмарке в Лейпциге в 1980 году. В 1990 году на фабрике было изготовлено 1 миллион 200 тысяч пар изделий; они были признаны изделиями народных промыслов на всесоюзном уровне[5]. После распада СССР новые власти закрыли фабрику.
В 1970 годах французский кутюрье Ив Сен Лоран создал коллекцию обуви «в русском стиле», в которой прослеживались особенности татарских узорных сапог: фигурная нашивка на носок и подъём сапога, задник и верх голенища контрастного цвета, декоративные строчки[6].
На начало XXI века ремесло переживает период подъёма. Искусству кожаной мозаики обучают на кафедре декоративно-прикладного искусства Казанского университета культуры и искусств, в Казанском художественном училище им. Н. И. Фешина[7]. Открываются новые мастерские по изготовлению узорных кожаных изделий, проводятся выставки, посвящённые этому виду творчества. Как и в старину, узорные детали изделий сшиваются вручную.
Художественные особенности править
В качестве материала для изготовления изделий в технике кожаной мозаики использовали тонкий и мягкий сафьян, который получали из кожи коз, овец и телят, и более жёсткую юфть, которую выделывали из бычьей кожи. Кожу окрашивали в разные цвета. Процесс изготовления сапог делился на операции: мужчины выполняли более сложные функции выкройки деталей и пришивания подошвы, женщины сшивали между собой детали узора[8].
Мастер-закройщик складывал кожу разных цветов в несколько слоёв и по специальным орнаментальным трафаретам вырезал детали. Затем детали складывались и сшивались встык, образуя сложные узоры. Орнаменты были основаны на растительных мотивах. Шов выполнялся двумя нитями — тачной и вышивальной. Тачная обеспечивала прочность стыка, вышивальная украшала шов, скрывая соединение — создавалось впечатление цельного полотна. Вышивальные нити могли быть золотыми, серебряными, шёлковыми или хлопковыми разноцветными. Такой шов, обладающий высокими декоративными свойствами, сохранился только в татарской кожаной мозаике[9].
Музеи править
- Российский этнографический музей, г. Санкт-Петербург;
- Государственный Исторический музей, г. Москва;
- Национальный музей Республики Татарстан;
- Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан;
- Этнографический музей Казанского университета;
- Всероссийский музей декоративного искусства, г. Москва;
- Краеведческий музей, г. Касимов;
- Историко-этнографический музей, г. Торжок;
- Историко-художественный музей-заповедник, г. Сергиев Посад;
- Музей кожи, г. Оффенбах;
- Музей этнографии, г. Анкара.
Примечания править
- ↑ Художественная обработка кожи. ГБУ "Центр развития народных художественных промыслов и ремесел Республики Татарстан" (9 февраля 2021). Дата обращения: 22 января 2024.
- ↑ 1 2 3 4 Валеев Р.М., Фахрутдинов Р.Р., Бабич И.А. Татарская художественная обработка кожи, или «в каких сапогах ходил австрийский дипломат С. Герберштейн?» // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. — 2016. — № 2.
- ↑ Кийк Д. А. Принципы художественной обработки кожи в декорировании этнической обуви казанских татар и народов Крайнего Северо-Востока // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Социология. Педагогика. Психология. — 2014. — № 1.
- ↑ Ярослав Гришин. Особый шов и узорные ичиги: почему татарская кожаная мозаика уже более 300 лет остается актуальной. Казанские ведомости (20 июля 2021). Дата обращения: 22 января 2024.
- ↑ Историческая справка о традициях народного художественного промысла. Ассоциация «Народные художественные промыслы России». Дата обращения: 22 января 2024.
- ↑ Марсель Зайнуллин. Казанская узорная кожа. "Татарский мир" №23-24. Дата обращения: 22 января 2024.
- ↑ Выставка "Возрождение". Казанское художественное училище имени Н.И.Фешина. Дата обращения: 22 января 2024.
- ↑ Г.Ф.Валеева-Сулейманова. Мозаика кожаная. Татарская энциклопедия. Дата обращения: 22 января 2024.
- ↑ Казанский (татарский) шов. Ресурсный центр Внедрения Инноваций и Сохранения Традиций в Сфере Культуры Республики Татарстан. Дата обращения: 22 января 2024.