Терминология хадиса

Терминоло́гия хади́са (англ. مصطلح الحديث) — наука об основах и правилах, руководствуясь которыми можно определить степень приемлемости текста (матна) или иснада (цепь передатчиков) хадисов.

ХадисПравить

Основная статья: Хадис

Хадис — сообщение о любом слове или деянии пророка Мухаммеда, молчаливом одобрении им, либо о его качествах.

ХабарПравить

Хабар («известие») — насчет этого термина существуют три мнения:

  1. Это слово несёт тот же смысл, что и «хадис»
  2. Это слово не является синонимом хадиса — оно обозначает любое сообщение, в то время как термин хадис применяются только в отношении сообщений от пророка Мухаммеда
  3. Более общее понятие, которое может обозначать и сообщение от Мухаммеда, и сообщение от других лиц

В зависимости от количества путей, которыми передаётся хабар, его можно разделить на два вида: мутаватир и ахад.

МутаватирПравить

Название мутаватир (араб. متواتر‎) происходит от слова «таватур» — «следование один за другим». Этим термином определяют такие хадисы и сообщения, в которых исключена возможность фальсификации, то есть передатчики таких хадисов не имеют возможности для сговора. У таких сообщений есть несколько условий, которым они должны соответствовать:

  • Большое количество передатчиков. Относительно их минимального количества единого мнения среди хадисоведов нет, но в целом их не должно быть меньше десяти.
  • Такое количество передатчиков должно присутствовать в каждом из разрядов иснада.
  • Должно отсутствовать подозрение в сговоре и фальсификации.
  • В основе такого сообщения должно лежать то, что можно воспринять с помощью чувств, то есть то, что передатчик мог услышать и увидеть, а не его умозаключения.

Сообщения отвечающие таким требованиям должны приниматься мусульманином безоговорочно и без никаких сомнений об их достоверности.

Сообщения мутаватир можно разделить на две категории: буквальные (аль-мутаватир аль-лафзи) и смысловые (аль-мутаватир аль-маанави). Буквальне это те сообщения, которые идентичны друг другу, а смысловые — идентичные только по смыслу.

У мусульманских авторов есть несколько трудов посвящённые сбору и выверке таких хадисов и сообщений. Например:

АхадПравить

 
Пример иснада хадиса из категории азиз. От каждого из передатчиков исходят не менее двух передатчиков.

Слово ахад (араб. آحاد‎) является множественным число слова «ахад» (араб. أحد‎) в значении «один». Этим термином обозначают те хадисы и сообщения, которые не отвечают требованиям мутаватир, упомянутым выше. Такие сообщения, передаваемые малым количеством путей, делятся на три категории:

МашхурПравить

Машхур (известный) — сообщение, не удовлетворяющее требованиям мутаватир, но передаваемое тремя передатчиками в каждом из разрядов иснада. Также существует термин «мустафид», которое иногда отождествляется с термином «машхур». Стоит отметить, что хадисами машхур могут называться хадисы и сообщения, которые не отвечают требованиям «известности» (см. выше), но по той или иной причине распространены среди улемов или простого народа. Одно только подпадание хадиса под требования «машхура» не далает его достоверным (сахих), наоборот, среди таких хадисов по различным причинам могут быть и слабые, и даже подложные (мауду) хадисы и сообщения.

Наиболее известные труды, посвящённые сообщениям машхур:

  • «аль-Макасид аль-Хасана фи ма-штахара аляль-Альсина» хафиза ас-Сахави
  • «Кашф аль-Хафа уа музилль аль-Ильбас фи ма-штахара мин аль-Хадис аля Альсинати-н-Нас» аль-Аджалуни
  • «Тамйиз ат-Тайиб мин аль-Хабис фи ма йадурру аля Альсинати-н-Нас мин аль-Хадис» Ибн ад-Дайба аш-Шайбани

АзизПравить

Азиз (редкое) — хадис, в каждом из разрядов иснадов которого присутствуют не менее двух передатчиков. Таких хадисов насчитывается немного и отдельных трудов по сообщениям категории азиз нет.

ГарибПравить

 
Пример иснада хадиса из категории гариб: МухаммедАнас ибн МаликИбн Шихаб аз-ЗухриМалик ибн Анас

Гариб (неизвестный) — хадис, передаваемый со слов одного передатчика. Это может означать то, что все разряды иснада хадиса передаются от одного передатчика или то, что лишь некоторые из разрядов передаются от единственного передатчика, ибо в таком случае роль играет только наименьшее число.

Хадисы гариб делятся на две категории:

  • Гариб мутлак (абсолютно неизвестный) — хадис, первый передатчик которого один-единственный человек.
  • Гариб нисби (относительно неизвестный) — хадис, который может исходить от нескольких передатчиков, но в одном из его разрядов присутствует только один человек.

Относительно неизвестным может быть как иснад, так и матн (текст) сообщения. Иногда текст хадиса не является «гариб» по определению, но его иснад исходит только от одного человека и считается таковым.

Сборники хадисов категории гариб:

Наиболее известные исследования посвящённые сообщениям гариб:

АсарПравить

См. также: Ахль аль-асар

Асар («остаток») — у этого термина два толкования:

  1. Это слово является синонимом слова «хадис»
  2. Это слово не является синонимом «хадиса», так как обозначает сообщения о словах или действиях сподвижников Мухаммеда или их последователей (табиины)

Иснад/СанадПравить

Санад («опора»), иснад — цепь передатчиков сообщения, приводящая к матну (см. ниже)

МатнПравить

Матн («возвышенность, образованная твёрдой почвой») — непосредственно текст хадиса/сообщения

МуснадПравить

Муснад — причастие страдательного залога от глагола «аснада» («относить что-либо к чему-либо»). Насчёт значения этого термина существуют три мнения:

  1. Это книга, в которой по отдельности приведены хадисы от того или иного сподвижника Мухаммеда
  2. Хадис с непрерывным иснадом
  3. Это то же самое, что и санад

Прочие терминыПравить

Предания с точки зрения того, кто его произнёс:

  • Марфу (араб. مرفوع‎) — хадис, который является словами пророка Мухаммада.
  • Маукуф (араб. موقوف‎) — хадис, который является словами одного из сподвижников пророка Мухаммада.
  • Макту (араб. مقطوع‎) — хадис, который является словами одного из табиинов[1].

Предания с точки зрения приемлемости:

  • Макбуль (араб. مقبول‎; «приемлемый») — хадис, который соответствует условиям принятия, пригодный для использования в качестве доказательства и применяемый на практике.
  • Сахих (араб. صحيح‎; «достоверный») — хадис, который соответствует самым строгим условиям принятия.
  • Хасан (араб. حسن‎; «хороший»), джайид (араб. جيد‎) — хадис, который удовлетворяет низшим условиям принятия[1].
  • Мардуд (араб. مردود‎; «отвергаемый») — хадис, который не удовлетворяет условиям приемлемости.
  • Даиф (араб. ضعيف‎; «слабый»), батыль (араб. باطل‎) — хадис, который не удовлетворяет одному из условий приемлемости.
  • Мауду (араб. موضوع‎; «сочинённый»), макзуб (араб. مكذوب‎) — хадис, в цепочке передатчиков которого есть лжец или человек, обвиняемый во лжи[1].

  • Муалляк — хадис, в начале иснада которого пропущено имя одного или нескольких друг за другом передатчиков.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 IQA, 2014.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить