Тимофеев, Игнатий Тимофеевич
Игна́тий Тимофе́евич Тимофе́ев (тат. Игнатий Тимофей улы Тимофеев; 1849, деревня Никифорово, Мамадышский уезд, Казанская губерния — 8 [21] октября 1915, п. Остроленский) — священнослужитель Русской православной церкви, миссионер, просветитель, педагог, первый нагайбакский священник, заведующий Центральной Фершампенуазской школы, ученик и сотрудник Николая Ильминского.
Игнатий Тимофеевич Тимофеев | |
---|---|
![]() | |
Дата рождения | 1849 |
Место рождения | Никифорово, Мамадышский уезд, Казанская губерния, Российская империя |
Дата смерти | 8 октября 1915 |
Место смерти | Остроленский, Верхнеуральский уезд, Оренбургская губерния, Российская империя |
Подданство |
![]() |
Род деятельности | священник, миссионер, церковный и общественный деятель, педагог, основатель и руководитель Нагайбакской миссии |
Супруга | Марина Тимофеева |
Дети | Пелагея Крепкогорская |
Награды и премии |
набедренник (1887 г.), скуфья (1895 г.), камилавка (1903 г.), золотой наперсный крест от Святейшего Правительствующего Синода (1912 г.) |
Происхождение и образование
правитьИгнатий Тимофеев родился в семье старокрещёных татар, относившихся к категории государственных крестьян. Его старшим братом был Василий Тимофеев, будущий христианский просветитель и православный миссионер.
В возрасте 15 лет Игнатий Тимофеев поступил в Казанскую крещено-татарскую школу, созданную Николаем Ильминским совместно с Василием Тимофеевым. В Крещено-татарской школе Игнатий Тимофеев обучался с 1864 по 1866 гг. После окончания школы служил учителем в разных инородческих поселках Казанской губернии. Живя в Казани, Игнатий Тимофеев вступил в миссионерское Братство Свт. Гурия, членом которого он оставался всю свою жизнь.
Начало миссии среди нагайбаков
правитьВ 1871 г. по инициативе инспектора народных училищ Оренбургской губернии Ф. Д. Кудеевского Игнатий Тимофеев был назначен учителем вновь открытой Центральной Фершампенуазской школы, предназначавшейся для обучения детей нагайбаков по системе Ильминского. В процессе обучения учитель Тимофеев использовал книги на языке нагайбаков, изданные переводческой комиссией при Братстве Св. Гурия (с 1876 года — Казанская переводческая комиссия). Вскоре на молодого талантливого преподавателя обратил внимание военный губернатор Оренбурга Константин Боборыкин, поручив ему непосредственное наблюдение за всеми школами верхнеуральских нагайбаков. В числе первых учеников Игнатия Тимофеева был и Феодор Альметев, будущий нагайбакский пастырь и киргизский миссионер.
Летом 1873 года Игнатий Тимофеев приезжал в свои родные края в Казань и здесь 18 августа сочетался браком с Мариной Софроновой, родом из с. Мелекесы. По прибытии в Фершампенуаз Марина открыла у себя на дому первую школу для нагайбакских девочек, а в 1880 года, после назначения Игнатия священником Остроленского прихода, возглавила Центральную Остроленскую женскую школу.
Будучи учителем Фершампенуазской школы, Тимофеев вместе с учениками совершал поездки в порученные его попечению поселки. Особенно часто он и его ученики посещали Остроленский поселок, где принимали участие в церковном богослужении. Здесь, в остроленской Свято-Покровской церкви, в Великий пост 1872 года нагайбаки впервые услышали молитвы и песнопения на своём наречии в исполнении учителя и учеников фершампенуазской школы.
В одном из писем к брату Василию Игнатий Тимофеев делился своими миссионерскими достижениями:[1]
В каждый воскресный день мы собираемся читать часы; очень много бывает посторонних людей. Прочитавши часы, я говорю о вере, читаю «Угет»; очень нравится… Пошел посмотреть на школы в Кассель. И здесь в крещенских школах читают крещенския книги.
Духовное служение и миссионерские труды
править18 октября 1880 года по представлению Николая Ильминского и по просьбе верхнеуральских нагайбаков еп. Оренбургский и Уральский Вениамин (Быковский) рукоположил Игнатия Тимофеева в сан диакона. Через четыре дня, 22 октября, в день празднования Иконы Казанской Божией Матери, диакон Игнатий Тимофеев тем же архиереем был посвящён в сан пресвитера к Покровской церкви Остроленского поселка Верхнеуральского уезда.
18 января 1882 года Тимофеев участвовал в освящении Свято-Покровского храма в Остроленском поселке. Владимир Витевский писал:[2]
нагайбаки… по его [Игнатия Тимофеева] внушению, в один год выстроили на свои средства деревянную церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы.
В 1881 году Тимофеев вступил в переписку с епархиальным начальством, добиваясь разрешения совершать богослужение на понятном для нагайбаков татарском языке языке[3]. Разрешение было получено в 1883 году, и с этого времени на всех приходах верхнеуральских нагайбаков в церковном богослужении наряду с церковнославянским стал употребляться татарский язык.
В 1885 году. по требованию епархиальных властей Тимофеев совершил инспекторскую поездку в Требиятский поселок, где среди части нагайбаков началось движение в сторону ислама. Результатом этой инспекции стало усиление православной миссии среди нагайбаков: в 1885 году в посёлке Фершампенуазском был открыт новый приход, в который, кроме Фершампенуазского, вошли Требиятский и Парижский посёлки. На должности священника и псаломщика нового миссионерского прихода были назначены ученики Ильминского Василий Меркурьев и Макарий Софронов.
В 1885—1887 гг. по заданию этнографа Владимира Витевского Тимофеев провёл полевые исследования певческой культуры нагайбаков. Результаты исследования послужили основой для статьи В. Н. Витевского «Нагайбаки: их песни, загадки и сказки», опубликованной в 1891 году на страницах сборника «Труды четвёртого археологического съезда в России».[4]
В 1887 году Совет Михайло-Архангельского Миссионерского Братства Оренбургской епархии назначил Игнатия Тимофеева помощником Инспектора народных училищ Алексея Раменского, заведующего миссионерскими инородческими школами Оренбургской губернии.
Служение на родине и возвращение на Южный Урал
правитьВ 1891 году ушёл из жизни учитель и духовный наставник Игнатия Тимофеева Николая Ильминский. В 1895 году умер брат Василий. Оставшись без руководства, Игнатий Тимофеев в начале 1896 года возвращается на родину, в с. Никифорово, где становится первым священником Свято-Никольского храма, возведённого в память о просветителе российских инородцев Николае Ильминском. Служение в храме он совмещал с преподаванием Закона Божия в сельской школе. Односельчане, знавшие священника ещё «Игнашкой», не оказывали своему пастырю должного уважения, что послужило причиной возвращения Тимофеева в Оренбургскую губернию[5]. В должности священника Космо-Дамиановской церкви Парижского поселка Верхнеуральского уезда Игнатий Тимофеев вновь стал одним из ведущих деятелей Нагайбакской миссии.
В 1897 году на съезде духовенства 30 благочиния Оренбургской епархии священник Игнатий Тимофеев был избран духовником благочиннического округа, каковую должность исполнял вплоть до 1901 года.
Кончина и погребение
правитьВ последние годы жизни Тимофеев служил священником Свято-Покровской церкви Остроленского поселка Верхнеуральского уезда. Заслуги священника перед Церковью были отмечены назначением ему пенсии в размере 200 рублей. 29 ноября 1914 года Тимофеев в связи с болезнью вышел за штат. Тогда же указом Святейшего Правительствующего Синода размер его пенсии был увеличен до трехсот рублей в год[6]. Скончался основатель и руководитель Нагайбакской миссии 8 октября 1915 года, в день празднования памяти прмч. Игнатия Афонского (Константинопольского). Чин священнического отпевания возглавил зять покойного, священник Карагайской станицы Верхнеуральского уезда Александр Михайлович Крепкогорский. Игнатий Тимофеев был погребён в ограде Вознесенского храма Карагайского поселка[7].
Награды
правитьВ 1882 году Игнатию Тимофееву была объявлена благодарность за обучение церковному пению в нагайбакских школах[8]. В 1887 году — награждён набедренником, в 1895 году — скуфьёю, в 1903 — камилавкой[8], в 1912 году — золотым наперсным крестом от Святейшего Правительствующего Синода[9] Дважды И. Т. Тимофеев удостаивался архиерейского благословения «За ревностное проповедание Слова Божия», — в 1889 и в 1892 гг.[8]. За отлично-усердную службу и благоповедение дважды удостаивался благословения Св. Синода с установленной грамотой[8].
Упоминание в научных трудах
правитьО роли Игнатия Тимофеева в становлении и развитии Нагайбакской миссии говорится в книгах и статьях опубликованных ещё при его жизни:
- «Письма Н. И. Ильминского к крещенным татарам» содержат семь писем Николая Ильминского к Игнатию Тимофееву[1].
- В книге «Казанская центральная крещено-татарская школа: материалы для истории христианского просвещения крещеных татар» Ильминский дает краткую характеристику своему ученику[10].
- В статье «Известия о деятельности и состоянии наших учебных заведений» за 1874 год безымянный автор сообщает о первых шагах христианской миссии среди нагайбаков и о миссионерских трудах учителя Игнатия Тимофеева[11].
- В статье Владимира Витевского «Сказки, загадки и песни нагайбаков Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии» Тимофеев показан как главный деятель христианского просвещения среди нагайбаков[4].
Сведения о начале Нагайбакской миссии Игнатием Тимофеевым встречаются и в трудах современных ученых:
Примечания
править- ↑ 1 2 Ильминский Н. И. Письма Н. И. Ильминского к крещенным татарам / Н. И. Ильминский // Казань: Типо-литография Императорского университета, 1896. — С. 53.
- ↑ Витевский В. Н. Нагайбаки Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии / В. Н. Витевский // Волжско-Камское слово. — 1882. — № 74. — С. 3.
- ↑ Дело о разрешении священнику Остроленской церкви совершать церковные песнопения на татарском языке // ГАОО. Ф. 173. Оп. 4. Д. 6944а.
- ↑ 1 2 Витевский В. Н. Сказки, загадки и песни нагайбаков Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии / В. Н. Витевский // Труды IV Археологического съезда в России, бывшего в Казани с 31 июля по 18 августа 1877 года. — Казань: Типография Императорского университета, 1891. Т. 2. — С. 257—280.
- ↑ Историко-статистическое описание церквей и приходов Казанской епархии. Вып. 6 // Казань: Типография Императорского Университета, 1904. — С 160.
- ↑ ОЕВ. 1916. № 3-4 (офиц.). С. 21.
- ↑ Клировые ведомости прихода ст. Карагайской Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии // ГАЧО. Ф. И-226. Оп. 31. Д. 75.
- ↑ 1 2 3 4 Клировые ведомости по Требиатскому благочинническому округу Оренбургской Епархии [Верхнеуральского и Троицкого уездов] за 1913 год // ГАОО. Ф. 173. Оп. 9. Д. 1776. Л. 37-39.
- ↑ ОЕВ. 1912. № 21. С. 220-21.
- ↑ Казанская центральная крещено-татарская школа: материалы для истории христианского просвещения крещеных татар. Сост. Н. Ильминский // Казань: 1887. С. 99.
- ↑ Известия о деятельности и состоянии наших учебных заведений // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1874. CLXXI, январь. С. 1-35.
- ↑ Атнагулов И. Р. Этническая история нагайбаков в XVIII — начале XXI веков: становление и трансформация идентичностей : дис. … канд. ист. наук. Магнитогорск, 2017.[1] Архивная копия от 7 февраля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Белоруссова С. Ю. Динамика этничности нагайбаков в XVIII—XXI вв. дис. … канд. ист. наук. Екатеринбург, 2017.[2] Архивная копия от 7 февраля 2022 на Wayback Machine
Литература
править- Гупало А. Г., протоиерей. Христианский просветитель нагайбаков, священник и миссионер Игнатий Тимофеевич Тимофеев / Теология традиционных религий и взаимодействие научно-педагогических и религиозных сообществ в образовательной среде. Сборник материалов II Всероссийского симпозиума с международным участием. — Казань: Издательство «Бриг», 2021. С. 23-31.
- Духовенство и церковные деятели Оренбургской епархии по публикациям «Оренбургских епархиальных ведомостей» 1912—1917 гг. : Справ. издание : в 4 т. / Сост. А. Г. Щегольков; [ред. свящ. В. Максимов]. Челябинск, 2012. Т. 4 : С-Я. 170 с.
- Герасимова Н. Г. Роль Игнатия Тимофеева в духовном просвещении нагайбаков // Историкокультурное наследие кряшен Волго-Уральского региона. Актуальные вопросы и перспективы изучения: материалы науч.-практ. конф., посвящ. 180-летию со дня 235 рождения религиозного просветителя В. Т. Тимофеева / сост. и отв. ред. Р. Р. Исхаков. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2016. С. 65–68.