Википедия

Тоган, Исенбике

Исенбике Тоган (башк. Иҫәнбикә Туған, тур. İsenbike Togan; 8 декабря 1940, Стамбул, Турция) — историк, доктор философии (1973), профессор (1995), иностранный член АН РБ (2012), почётный член Турецкой АН (2010). Дочь военно-политического деятеля, лидера башкирского национально-освободительного движения Ахмет-Заки Валиди. Среди предметов ее исследований особое место занимают темы истории Центральной Азии и Китая.

Исенбике Тоган
башк. Иҫәнбикә Туған
тур. İsenbike Togan
Дата рождения 8 декабря 1940(1940-12-08) (83 года)
Место рождения Стамбул, Турция
Страна  Турция
Научная сфера История тюркских народов Средней и Центральной Азии и Китая
Место работы
Альма-матер
Учёная степень Доктор философии

Академическая жизнь править

Родилась 8 декабря 1940 года в городе Стамбуле. По словам активистов татарской общины из Турции, Исенбике считала себя татаркой и говорила на татарском языке[1].

После получения среднего образования в Стамбульской немецкой средней школе, окончила историческое отделение литературного факультета Стамбульского университета в 1964 году. В 1964-1966 годах изучала китайский язык в Тайваньском университете по стипендии правительства Китая с целью изучить тюркскую историю по китайским источникам. Закончила аспирантуру. Преподавая китайский язык на факультете литературы Стамбульского университета в 1967-68 годах, начала обучение в докторантуре Университета Анкары, но через короткое время получила стипендию Фулбрайта и обучалась в докторантуре Гарвардского университета с 1968 по 1973 год. Защитила докторскую диссертацию по изучению истории Центральной Азии по турецким, монгольским и китайским источникам, работая над системой, аналогу османской системы тимар[2], применявшейся в Китае в монгольский период.

Вернувшись в Турцию, Тоган преподавала историю турецкой культуры и монгольский язык в качестве лектора на кафедре турецкого языка и литературы в Университете Хаджеттепе в 1974-1978 гг., а также работала в Гарвардском центре ближневосточных исследований в 1975-76 гг., продолжая свои исследования. С 1978 по 1984 год работала на кафедре политологии и государственного управления в Ближневосточном техническом университете. В 1980-1982 гг. проводила исследования кочевых народов Судана по программе MEAwards.

Когда в 1984 году в Ближневосточном техническом университете был открыт исторический факультет, преподавала историю Турции и средневековую историю. В 1985-1987 гг. проводила исследования в Центре восточноазиатских исследований Фэйрбанка Гарвардского университета и Центре изучения Ближнего Востока Гарвардского университета, с 1987 по 1989 год преподавала в Уэллсли и Университете Тафтса.

С 1989 по 1992 год читала лекции по истории Центральной Азии, Ближнего Востока и Китая на историческом факультете Вашингтонского университета .

Член Международного научного комитета ЮНЕСКО по составлению «Истории цивилизаций Центральной Азии» с 1990 г. и проекта ЮНЕСКО «Интегральное исследование Шелкового пути» в 1990 г. С 1992 году, став доцентом и продолжила работать лектором на кафедре истории METU. В 1995 году стал профессором. Ушла с исторического факультета METU в 2006 году, продолжает преподавать историю Китая в Университете Богазичи . Член Турецкого исторического общества. Он является действительным членом Академии наук Турции. [3]

Воспоминания править

Исенбике Тоган так объясняет свое имя: Отец, Ахмет-Заки Валиди говорил, что по твоему лицу будет видно твое происхождение. Пусть и по твоему имени это будет видно. Таким образом меня назвали Исянбикой.

Позицию отца о рациональном характере турецкого народа: Турецкий народ такой, ты сломаешь-он исправит[4] (сделает как лучше, удобнее).

Амир Абдразаков снял про Валиди фильм и она встретилась с ним и сказала что в этом документальном фильме играет любимая мелодия ее отца.[5] Откуда он узнал про это? Абдразаков сказал "я бессознательно это знаю". Она ответила "Башкиры всегда играют на курае. Почему же мы, когда в 1954 году мы построили дом  и в этом доме мы никогда не играли на курае?...'' Абдразаков сказал "надежда есть играет курай, нет надежды курай брошен" (Ümit varken çalmış, ümit olmaynca bırakmış). И мы с матерью не можем вспомнить когда отец перестал играть на курае. Но в старом доме был, в новом нет...

Публикации править

  • «История Османской империи по нормам Внутренней Азии» в Журнале крестьянских исследований 18 (1991), стр. 185–210.
  • «Ислам в изменяющемся обществе: ходжи Восточного Туркестана» у мусульман Средней Азии (изд. Джо-Энн Гросс), (Duke University Press, 1992), стр. 134–148.
  • «Дебаты о законе и шариате во времена Улугбека» в History Circle 10 (1994), стр. 9–16.
  • Гибкость и ограниченность степных образований: Кераитское ханство и Чингисхан (Лейден: Брилл, 1998).
  • «Счастливый случай ко спасению» в Н. Н. Вохра (ред. ) Культура, общество и политика в Центральной Азии (Нью-Дели: Международный центр Индии, 1999), стр. 39–48.
  • «Мусульманские торговцы Внутренней Азии на закрытии Шелкового пути (17 век)» в книге «Шелковые пути» . Магистрали культуры и торговли (изд. Вадим Елисеев), (Париж: Издательство ЮНЕСКО, 2000), стр. 247–263.
  • «По мере того, как культура превращается в религию: доисламские представления о космологии и ориентации» в центральноазиатском исламе в сборнике материалов. Международный форум ЮНЕСКО «Культура и религия в Центральной Азии», (Национальная комиссия Кыргызской Республики по делам ЮНЕСКО, 2001 г.), стр. 213–243.
  • «Проблемы метода и достоверности в социальных науках: размышления о том, что мы не подвергаем сомнению на макроуровне» в подарочных документах для Ильхана Текели (изд. Селим Илькин, Орхан Сильер, Мурат Гювенч (Стамбул: History Foundation Yurt Publishing, 2004), стр. 277–296.
  • Древняя история Тан (Чиу Тан-шу) 194а: Глава «Тюрки». Тюрки в китайских источниках. Аннотированная текстовая публикация (Анкара: ТТК, 2006 г.).
  • «Конграт в истории» в истории и историографии постмонгольской Средней Азии и Ближнего Востока. Исследования в честь Джона Э. Вудса. (ред. Джудит Пфайфер и Шоле А. Куинн), (Висбаден: Harrassowitz Verlag, 2006), стр. 61–83.
  • «Отражение различных представлений о гендерных ролях в контексте сельджукской и османской истории об именах и титулах» в книге «Жизнь в погоне за османами», Сурайя Фарокхийе Армаган (изд. Онур Йылдырым), (Анкара: Имге, 2008), стр. 45–96.

Награды и членство править

  • Премия истории TÜBA Awards 2001 г.
  • В 2007 году он был избран почетным членом Турецкой академии наук (TÜBA).
  • 2015 Серебряная медаль Международной тюркской академии TÜBA (UTA)
  • 2015 г. Посольство Китая в Турции за вклад в премию китаеведения

Научная деятельность править

Научные исследования Исенбике посвящены истории тюркских народов Средней и Центральной Азии и Китая, межэтническим и межгосударственным отношениям в средневековье, историографии, гендерной истории и др. Участвовала в подготовке к изданию работ Ахмет-Заки Валиди “Воспоминания” (1999; на турецком языке и “История башкир” (2003; на турецком и башкирском языках). Является автором более 50 научных работ.

Примечания править

  1. ↑ 10 татар, ставших легендами башкирского народа. sntat.ru. Дата обращения: 7 сентября 2023. Архивировано 3 мая 2023 года.
  2. ↑ Turkish Academy of Sciences. TÜBA Honorary Member Prof. Dr. İsenbike Togan Given Authority by UIA for The Representation of ‘International Academies Union In Relations With Central Asia’… | Turkish Academy of Sciences (англ.). tuba.gov.tr. Дата обращения: 21 мая 2023. Архивировано 21 мая 2023 года.
  3. ↑ Asli Üyeler (неопр.). Bilim Akademisi. Дата обращения: 15 Kasım 2020. Архивировано 17 Ocak 2012 года.
  4. ↑ Bilimi Aydınlatanlar: TÜBA Şeref Üyesi Prof. Dr. İsenbike TOGAN (рус.). Дата обращения: 5 апреля 2023. Архивировано 15 февраля 2023 года.
  5. ↑ #YaşayanTarih - Prof. Dr. İsenbike Togan (рус.). Дата обращения: 5 апреля 2023. Архивировано 21 мая 2023 года.


Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Тоган,_Исенбике&oldid=137073781