Википедия

Участие евреев в работорговле

Евреи наряду с христианами и мусульманами участвовали в работорговле и владели рабами. После открытия Нового света (1490-е гг.) [1] и изгнания евреев из Испании и Португалии, они стали принимать всё более активное участие в трансатлантической торговле, в том числе и работорговле.

В 1991 году движение Нация ислама опубликовало книгу «Тайные взаимоотношения чёрных и евреев» (The Secret Relationship Between Blacks and Jews), в которой утверждалось, что евреи якобы доминировали в североатлантической работорговле. Несколько более поздних научных работ (М. Перри, П. Финкельман) опровергли этот тезис.[2][3] Эти учёные доказали, что евреи не оказали определяющего влияния на развитие работорговли в средние века в Европе, Африке и обеих Америках. [2][3][4][5].

Исследователь работорговли Джейсон Г. Сильверман описывал участие евреев в работорговле на юге США как незначительное. По его словам, если бы на Юге не было ни одного еврея, то это никак бы не повлияло на расцвет и упадок рабства в южных штатах. Доля евреев среди рабовладельцев составляла 1,25%, была меньшей, чем доля среди рабовладельцев самих афроамериканцев, и то, как они обращались с рабами, ничем не отличалось от обращения других рабовладельцев.

Латинская Америка и Карибские острова править

Евреи участвовали в европейской колонизации Америк и владели рабами в Латинской Америке и на Карибских островах. Их присутствие было наиболее заметным в Бразилии и Суринаме, а также на Барбадосе и Ямайке. В Суринаме евреи владели многими крупными плантациями. Многие этнические евреи в Новом свете, особенно в Бразилии, были выкрестами, но так как многие из них продолжали отправлять иудейские обряды, проведение различия между евреями и неевреями представляется затруднительным.

Атлантическая работорговля править

 
«Треугольная торговля».

Вследствие атлантической работорговли значительное число негров было перемещено из Африки в Америку, преимущественно по маршруту «Треугольной торговли». Участие евреев в атлантической работорговле возросло в результате двух исторических событий: изгнания евреев из Испании и Португалии и открытия Нового света.[6] После Альгамбрского декрета в 1490-х гг. множество евреев эмигрировало из Испании и Португалии среди прочих мест в Америку и Голландию. Они создали значительную сеть торговых семейств, что позволило им обмениваться капиталом и информацией и способствовало подъёму хозяйства в Южной Америке. [7][8] Другие евреи остались в Испании и Португалии, притворно приняв христианство (криптоиудеи).

Единственное место, где евреи были близки к полному доминированию над системой плантаций в Новом свете — это в голландских колониях Кюрасао и Суринаме. Но голландские владения были небольшими по территории, а период, когда они играли важную роль, непродолжительным. К тому времени, когда работорговля и европейские сахарные плантации достигли пика своего развития в XVIII веке, участие евреев сократилось в размерах в результате предпринимательской активности британских и французских плантаторов, которые не допускали евреев в свою среду. В XIX веке евреи владели рядом хлопковых плантаций на юге США, но их число были весьма незначительным.[9]

См. также править

Примечания править

  1. ↑ Reiss, The Jews in colonial America, p 85
  2. ↑ 1 2 Reviewed Work: Jews, Slaves, and the Slave Trade: Setting the Record Straight by Eli Faber by Paul Finkelman. Journal of Law and Religion, Vol. 17, No. 1/2 (2002), pp. 125-128
  3. ↑ 1 2 Refutations of charges of Jewish prominence in slave trade:
    • "Nor were Jews prominent in the slave trade." - Marvin Perry, Frederick M. Schweitzer: Antisemitism: Myth and Hate from Antiquity to the Present. Palgrave Macmillan, 2002. ISBN 0-312-16561-7. p.245
    • "In no period did Jews play a leading role as financiers, shipowners, or factors in the transatlantic or Caribbean slave trades. They possessed far fewer slaves than non-Jews in every British territory in North America and the Caribbean. Even when Jews in a handful of places owned slaves in proportions slightly above their representation among a town's families, such cases do not come close to corroborating the assertions of The Secret Relationship." - Wim Klooster (University of Southern Maine): Review of Jews, Slaves, and the Slave Trade: Setting the Record Straight. By Eli Faber (недоступная ссылка). Reappraisals in Jewish Social and Intellectual History. William and Mary Quarterly Review of Books. Volume LVII, Number 1. by Omohundro Institute of Early American History and Culture. 2000
    • "Medieval Christians greatly exaggerated the supposed Jewish control over trade and finance and also became obsessed with alleged Jewish plots to enslave, convert, or sell non-Jews... Most European Jews lived in poor communities on the margins of Christian society; they continued to suffer most of the legal disabilities associated with slavery. ... Whatever Jewish refugees from Brazil may have contributed to the northwestward expansion of sugar and slaves, it is clear that Jews had no major or continuing impact on the history of New World slavery." - Professor David Brion Davis of Yale University in Slavery and Human Progress (New York: Oxford Univ. Press, 1984), p.89 (cited in Shofar FTP Archive File: orgs/american/wiesenthal.center//web/historical-facts Архивная копия от 1 октября 2018 на Wayback Machine)
    • "The Jews of Newport seem not to have pursued the [slave trading] business consistently ... [When] we compare the number of vessels employed in the traffic by all merchants with the number sent to the African coast by Jewish traders ... we can see that the Jewish participation was minimal. It may be safely assumed that over a period of years American Jewish businessmen were accountable for considerably less than two percent of the slave imports into the West Indies" - Professor Jacob R. Marcus of Hebrew Union College in The Colonial American Jew (Detroit: Wayne State Univ. Press, 1970), Vol. 2, pp. 702-703 (cited in Shofar FTP Archive File: orgs/american/wiesenthal.center//web/historical-facts Архивная копия от 1 октября 2018 на Wayback Machine)
    • "None of the major slave-traders was Jewish, nor did Jews constitute a large proportion in any particular community. ... probably all of the Jewish slave-traders in all of the Southern cities and towns combined did not buy and sell as many slaves as did the firm of Franklin and Armfield, the largest Negro traders in the South." - Bertram W. Korn, Jews and Negro Slavery in the Old South, 1789-1865, in The Jewish Experience in America, ed. Abraham J. Karp (Waltham, Massachusetts: American Jewish Historical Society, 1969), Vol. 3, pp. 197-198 (cited in Shofar FTP Archive File: orgs/american/wiesenthal.center//web/historical-facts Архивная копия от 1 октября 2018 на Wayback Machine)
    • "[There were] Jewish owners of plantations, but altogether they constituted only a tiny proportion of the Southerners whose habits, opinions, and status were to become decisive for the entire section, and eventually for the entire country. ... [Only one Jew] tried his hand as a plantation overseer even if only for a brief time." - Bertram W. Korn, Jews and Negro Slavery in the Old South, 1789-1865, in The Jewish Experience in America, ed. Abraham J. Karp (Waltham, Massachusetts: American Jewish Historical Society, 1969), Vol. 3, p. 180. (cited in Shofar FTP Archive File: orgs/american/wiesenthal.center//web/historical-facts Архивная копия от 1 октября 2018 на Wayback Machine)
  4. ↑ Davis, David Brion (1984), Slavery and Human Progress, New York: Oxford Univ. Press, p. 89, Архивировано из оригинала 1 октября 2018, Дата обращения: 14 июля 2012
  5. ↑ Anti-Semitism. Farrakhan In His Own Words. On Jewish Involvement in the Slave Trade Архивировано 21 сентября 2007 года. and Nation of Islam. Jew-Hatred as History Архивировано 8 августа 2007 года.. ADL December 31, 2001
  6. ↑ Schorsch:* page 50: "Jewish slave owning [in medieval times] remained minimal. Only with the confluence of the relative Protestant religious tolerance and the socioeconomic needs generated by overseas colonization did Jews emerge as players of note in the slave economy of western Protestant nations".
  7. ↑ Austen, p 134
  8. ↑ Drescher-EAJH -vol1 2)" [minimal involvement in the slave-trade] does not hold for the New Christian descendants of Jews during the period of Iberian domination (1450-1640). Their importance in the development of the slave trade to the Americas must be given its due. When Portuguese merchants became the first global trading diaspora, New Christians were prominent in its growth…. As a loose network of trading families, they pioneered in the formation of the European-Asian-African-American complex that contributed to the New World's first African based slave economies." page 416
  9. ↑ Austen: p 134

Литература править

  • Abrahams, Israel, Jewish life in the middle ages, The Macmillan Co., 1919
  • Austen, Ralph A., «The Uncomfortable Relationship: African Enslavement in the Common History of Blacks and Jews», in Strangers & neighbors: relations between Blacks & Jews in the United States, Maurianne Adams (Ed.), Univ of Massachusetts Press, 1999, pp 131—135.
  • Bloom, Herbert I., A study of Brazilian Jewish history 1623—1654: based chiefly upon the findings of the late Samuel Oppenheim, 1934.
  • Brackman, Harold, Jew on the brain: A public refutation of the Nation of Islam’s The Secret relationship between Blacks and Jews (self-published), 1992. Later re-named and re-published as Farrakhan’s Reign of Historical Error: The Truth behind The Secret Relationship (published by the Simon Wiesenthal Center). Expanded into a book in 1994: Ministry of Lies: The Truth Behind the Nation of Islam’s «the Secret Relationship Between Blacks and Jews» (published by Four Walls, Eight Windows).
  • Caplan, Marc Jew-Hatred As History: An Analysis of the Nation of Islam’s «The Secret Relationship» (published by the Anti Defamation League), 1993.
  • Davis, David Brion, «Jews in the Slave Trade», in Culturefront (Fall 1 992) pp 42-45.
  • Drescher, Seymour, «The Role of Jews in the Transatlantic Slave Trade», in Strangers & neighbors: relations between Blacks & Jews in the United States, Maurianne Adams (Ed.), Univ of Massachusetts Press, 1999, pp 105—115.
  • Drescher, Seymour, (EAJH) «Jews and the Slave trade», in Encyclopedia of American Jewish history, Volume 1, Stephen Harlan (Ed.), 1994, page 414—416.
  • Drescher, Seymour, (JANCAST) «Jews and New Christians in the Atlantic Slave Trade» in The Jews and the Expansion of Europe to the West, 1400—1800, Paolo Bernardini (Ed.), 2004, p 439—484.
  • Faber, Eli, Jews, Slaves, and the Slave Trade: Setting the Record Straight, New York University Press, 1998.
  • Friedman, Saul S. Jews and the American Slave Trade, Transaction, 1999.
  • Hastings, James, Encyclopedia of Religion and Ethics, Scribners, 1910.
  • Graetz, Heinrich, Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart: 11 vols. (History of the Jews; 1853-75), impr. and ext. ed., Leipzig: Leiner; reprinted: 1900, reprint of the edition of last hand (1900): Berlin: arani, 1998, ISBN 3-7605-8673-2. English translation by Philipp Bloch.
  • Kritzler, Edwards Jewish Pirates of the Caribbean: How a Generation of Swashbuckling Jews Carved Out an Empire in the New World in Their Quest for Treasure, Religious Freedom—and Revenge, Random House, Inc., 2009.
  • Nation of Islam, The Secret relationship between Blacks and Jews, Nation of Islam, 1991
  • Raphael, Marc Lee, Jews and Judaism in the United States a Documentary History (New York: Behrman House, Inc., Pub, 1983).
  • Roth, Cecil, A history of the marranos, Meridian Books, 1959.
  • Schorsch, Jonathan, Jews and blacks in the early modern world, Cambridge University Press, 2004.
  • Wiznitzer, Arnold, Jews in colonial Brazil, Columbia University Press, 1960.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Участие_евреев_в_работорговле&oldid=135834429