Википедия

Харивикрама

Харивикрама (654—695 или 303/304—360/361) — царь средневекового индианизированного бирманского государства Шрикшетра (Тарекитара), правивший в 688—695 годах. Происходил из династии Викрама, известной по нескольким эпиграфическим памятникам Центральной Мьянмы, обнаруженным на территории существования исторических государств народа пью.

Харивикрама
Царь Шрикшетры (Тарекитары)
688—695 годы
Предшественник Сурьявикрама
Преемник Сихавикрама
Рождение 654(0654)
Смерть 695(0695)
Место погребения Тарекитара
Род Викрама

Эпиграфические данные

править

На рубеже нашей эры тибетско-бирманские племена пью расселились на плодородных равнинах треугольника, образованного слиянием рек Иравади и Чиндуин, и прилегающих территориях, вытеснив на юг народности, обитавшие там с эпохи палеолита. Самые ранние сведения китайских источников о пью датируются III веком, когда войска империи Хань уже какое-то время контролировали северные районы современной Мьянмы. Согласно китайским хроникам, пью торговали с соседними народами «шкурами речных свиней, одеждой, глазурованными и неглазурованными горшками». Основанные пью города-государства в VI—IX веках занимали бо́льшую часть нынешней территории Мьянмы, а самое значительное из них — Шрикшетра (Тарекитара) — упоминается в китайских летописях с IV века. Центр этого царства, город Тарекитара, располагался на берегу Иравади в районе современного города Пром в юго-западной части Мьянмы[1][2][3]. Правители пью переняли из Индии буддизм, индуистскую и буддийскую космологию, включая приёмы сакральной архитектуры, переняли индийские концепции царской власти и законодательные своды, использовали индийские тронные имена, включавшие в себя распространённые в Индии термины викрама и варман[4][5][6].

В VI—VIII веках Шрикшетра стала либо самым могущественным городом-государством, либо столицей единого государства пью на территории Мьянмы. Именно к этому периоду относится правление царя Харивикрамы, принадлежавшего к династии Викрама, которую австралийский археолог Боб Хадсон предложил условно считать второй династией царей Шрикшетры. Династия известна преимущественно по надписям на больших каменных погребальных урнах, четыре из которых были обнаружены в 1912 году при раскопках некрополя за северо-западными стенами города, в 70-ти метрах к югу от ступы Паяджи[7][8][9]. Надписи получили номера PYU003, PYU004, PYU005 и PYU006[10]. Вторая из этих надписей гласит: «Год пятидесятый, месяц пятый, царь Сурьявикрама умер в возрасте шестидесяти четырёх лет», а в третьей надписи (PYU005) говорится следующее: «Год пятьдесят седьмой, второй месяц, двадцать четвёртый день, царь Харивикрама умер в возрасте сорока одного года, семи месяцев и девяти дней». Четвёртая надпись повествует о том, что царь Сихавикрама умер в 80-м году в возрасте 44-х лет[11][12][13].

В 1927—1928 годах при раскопках холма Кан Вет Хаунг около ступы Бободжи на территории Тарекитары была обнаружена безголовая статуя Будды из песчаника, на постаменте которой сохранился текст на санскрите и языке пью, повествующий об одном из эпизодов истории правителей народа пью (надпись получила номер PYU016). Одним из участников описываемых в нём событий был царь Харивикрама, которого исследователи ассоциируют с Харивикрамой надписи PYU005 на одной из погребальных урн, найденных у ступы Паяджи. В тесте говорится, что статуя воздвигнута царями Шри Джаясандраварманом (или Джайячандраварманом[14]) и его младшим братом Шри Харивикрамой, которые правили двумя разными городами, основанными в один день их общим духовным наставником Арья Гухадхипой. Раньше братья соперничали и недолюбливали друг друга, но благодаря усилиям их наставника между Джаясандраварманом и Харивикрамой установились дружественные братские взаимоотношения. Текст заканчивается выражением надежды на вечное продолжение дружбы между двумя городами пью и её поддержание преемниками братьев-правителей. Поскольку в VII веке в той части современной Мьянмы существовало только два города-государства пью — Тарекитара и Пейктано, — было высказано мнение, что речь шла именно о их правителях, а статуя Будды с надписью на постаменте могла быть установлена в знак примирения между ними по окончании междоусобной войны[15][16][17].

Пятая, самая большая, каменная погребальная урна с текстом, перечисляющим царей Шрикшетры, была обнаружена в центре кирпичной ступы недалеко от храма Хпаяхтаунг при раскопках, проводившихся в 1992—1993 годах внутри городских стен Тарекитары. Этой надписи был присвоен номер PYU020. Среди семи индианизированных царских имен, перечисленных в PYU020 в определённой последовательности (которая, возможно, отражает порядок наследования престола), значится и имя царя Харивикрамы (а также имена царей Сурьявикрамы и Сихавикрамы)[18][14][19][20].

Вопросы датировки

править

Один из первых исследователей надписей на погребальных урнах Шрикшетры, английский историк-эпиграфист Отто Благден выдвинул гипотезу, согласно которой воцарение династии Викрама послужило точкой отсчёта нового летоисчисления, ныне известного как Бирманская эра и до сих пор используемого в современной Мьянме. Исходя из этого, учёные вычислили годы правления царей из династии Викрама согласно Нашей эре. Поскольку первый год Бирманской эры соответствует 638-му году нашей эры, 50-й год — год смерти царя Сурьявикрамы — должен соответствовать 688-му году н. э., а 57-й год — год смерти царя Харивикрамы — должен соответствовать 695-му году н. э. Поскольку Сурьявикраму принято считать непосредственным предшественником Харивикрамы на престоле Шрикшетры, год воцарения Харивикрамы соответствует году смерти Сурьявикрамы, то есть 688-му году н. э. В свою очередь, преемником Харивикрамы был Сихавикрама, умерший в 80-м году, то есть в 718 году н. э. Согласно данным археологии и результатам эпиграфического анализа первые четыре надписи на погребальных урнах были датированы периодом VI—VIII веков, что в целом подтверждает использование Бирманской эры для датировки правления царей династии Викрама. В XX веке всё это позволяло большинству историков соглашаться с мнением Отто Благдена[21][22][23][24], сформулированным в его работе 1913—1914 годов[25].

К началу XXI века среди исследователей Шрикшктры наметилась тенденция отхода от датировки правления династии Викрама, предложенной Благденом. Группа учёных из разных стран — А. Гриффитс, Б. Хадсон, М. Мияке, Дж. К. Уизли — в совместной работе пришли к выводу, что одного археологического контекста недостаточно для датирования надписей Тарекитары 2-й половиной I тысячелетия. По их мнению, ни одно из утверждений об абсолютной датировке надписей Пью первым тысячелетием не может считаться установленным фактом, это касается и надписей на погребальных урнах PYU003—006 и PYU020. Палеографический анализ шрикшетрских надписей на языке пью также не может дать однозначного ответа об их датировке, поскольку графемы (акшары) письма пью на протяжении нескольких столетий практически не изменялись в своих формах[26].

Двуязычное содержание текста PYU016, выгравированное на постаменте статуи Будды графемами пью и северного брахми (которыми написана санскритная часть текста), всё же позволило Гриффитсу, Хадсону, Мияке и Уизли применить палеографический метод для датирования этой надписи. По их мнению, шрифт северных брахми в надписи PYU016 должен быть датирован VI веком нашей эры (периодом между 500 и 600 годами), что ставит под сомнение предложенную О. Благденом датировку правления царя Харивикрамы (а также его предшественника и преемника) по Бирманской эре, начало которой соответствует 638 году н. э. Авторы исследования, однако, допускают, что использованные при написании PYU016 акшары северного брахми могли носить более архаичный характер по сравнению с аналогичными графемами, использовавшимися в тот же самый период на востоке и северо-востоке Индии, откуда письмо брахми, судя по всему, в своё время вместе с другими элементами индийской культуры было заимствовано народом пью. Другие современные исследователи в своих трудах также приходили к выводам о более ранней датировке надписей, содержащих сведения о царях династии Викрама. Британский археолог Дженис Старгардт датировала надписи на каменных погребальных урнах V—VI веками[27][18][28].

Современные бирманские историки также склонны не соглашаться с датировкой Благдена, в частности, У Сан Вин указывает на вероятные контакты царей Викрама с царями индийской династии Гупта и датирует правление Викрама началом IV — началом V веков, исходя из летоисчисления по эре Гупта (начало которой соответствует 319/320 году нашей эры). При этом Сан Вин предлагает новое прочтение надписей на погребальных урнах Тарекитары, согласно которому основателем династии Викрама был именно царь Харивикрама, умерший в 41-м году эры Гупта (360/361 год нашей эры) в возрасте 57 лет. Мнение У Сан Вина в отношении прочтения надписей на погребальных урнах и датировки правления царей Викрама по эре Гупта в целом поддержал австралийский археолог Б. Хадсон[28][20][29]. Кроме этого, бирманским исследователем Тан Туном было высказано мнение о возможности датировки правления царей династии Викрама по эре Шака, начало которой соответствует 78 году нашей эры. Исходя из этого, Тан Тун датировал смерь царя Харивикрамы 120 годом нашей эры[30].

Примечания

править
  1. ↑ Берзин Э. О., 1995, с. 201.
  2. ↑ Aung-Thwin M., 2005, p. 16.
  3. ↑ Можейко И. В., 1967, с. 43—46.
  4. ↑ Можейко И. В., 1967, с. 50.
  5. ↑ Aung-Thwin M., 2005, p. 35.
  6. ↑ Cœdès G., 1975, p. 86—87.
  7. ↑ Aung-Thwin M., 2005, p. 24.
  8. ↑ Hudson B., 2019, p. 332.
  9. ↑ Stargardt J., 2016, p. 358.
  10. ↑ Griffiths A., Hudson B., Miyake M., Wheatley J. K., 2017, p. 59.
  11. ↑ Можейко И. В., 1967, с. 43—49.
  12. ↑ Берзин Э. О., 1995, с. 214—215.
  13. ↑ Griffiths A., Hudson B., Miyake M., Wheatley J. K., 2017, p. 106.
  14. ↑ 1 2 U Thein Lwin, U Win Kyaing, Stargardt J., 2014, p. 61.
  15. ↑ Griffiths A., Hudson B., Miyake M., Wheatley J. K., 2017, p. 88—90, 97—99, 106.
  16. ↑ Можейко И. В., 1967, с. 52—53.
  17. ↑ Cœdès G., 1975, p. 87.
  18. ↑ 1 2 Stargardt J., 2016, p. 358—359.
  19. ↑ Griffiths A., Hudson B., Miyake M., Wheatley J. K., 2017, p. 67.
  20. ↑ 1 2 San Win, 2003, p. 17—20.
  21. ↑ Можейко И. В., 1967, с. 25, 49—52.
  22. ↑ Берзин Э. О., 1995, с. 215.
  23. ↑ Aung-Thwin M., 2005, p. 175.
  24. ↑ Cœdès G., 1975, p. 86.
  25. ↑ Griffiths A., Hudson B., Miyake M., Wheatley J. K., 2017, p. 62.
  26. ↑ Griffiths A., Hudson B., Miyake M., Wheatley J. K., 2017, p. 59, 100.
  27. ↑ Griffiths A., Hudson B., Miyake M., Wheatley J. K., 2017, p. 100—101.
  28. ↑ 1 2 U Thein Lwin, U Win Kyaing, Stargardt J., 2014, p. 60.
  29. ↑ Hudson B., 2019, p. 332—333.
  30. ↑ U Phyu, 2020, p. 20—21.

Литература

править
  • Берзин Э. О. Юго-Восточная Азия: с древнейших времён до XIII века. — М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1995. — ISBN 5-02-017713-X.
  • Можейко И. В. 5000 храмов на берегу Иравади (Паганское царство). — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1967. — 182 с.
  • Aung-Thwin M. The mists of Rāmañña: The Legend that was Lower Burma (англ.). — Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2005. — ISBN 978-0-8248-2886-8.
  • Cœdès G. The Indianized States of Southeast Asia (англ.). — Canberra: Australian National University Press, 1975. — 410 p.
  • Griffiths A., Hudson B., Miyake M., Wheatley J. K. Studies in Pyu Epigraphy, I: State of the Field, Edition and Analysis of the Kan Wet Khaung Mound Inscription, and Inventory of the Corpus (англ.) // Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. — 2017. — Vol. 103. — P. 43—205.
  • Hudson B. Five Dynasties at Sriksetra? (англ.) // Sri Ksetra or An Introduction of Pyu Kingdom. — Yangon: Pentagon Publishing House, 2019. — P. 331—337.
  • San Win. Dating the Hpayahtaung Pyu Stone Urn Inscription (англ.) // Myanmar Historical Research Journal. — 2003. — No. 11. — P. 15—22.
  • Stargardt J. From the Iron Age to early cities: At Sri Ksetra and Beikthano, Myanmar (англ.) // Journal of Southeast Asian Studies. — The National University of Singapore, 2016. — No. 47(3). — P. 341—365.
  • U Phyu. Geographical and Political Conditions of Myanmar (англ.) // Yangon University of Education Research Journal. — 2020. — 15 January. — P. 1—28.
  • U Thein Lwin, U Win Kyaing, Stargardt J. The Pyu Civilization of Myanmar and the City of Śrī Kṣetra (англ.) // Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia. — New York: The Metropolitan Museum of Art, 2014. — P. 57—61.


Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Харивикрама&oldid=135541746