Открыть главное меню

Храм Спаса Преображения на Братском кладбище

Храм Спа́са Преображе́ния на Бра́тском кла́дбище — православный храм, располагавшийся на Московском городском Братском кладбище жертв Первой мировой войны. Был построен в 19151918 годах по проекту Алексея Щусева на средства супругов Катковых. По своей архитектуре храм относился к неорусскому стилю с традициями северного зодчества[1]. К пятиглавому храму сложной несимметричной формы примыкала арочная звонница. Главный престол был освящён в честь праздника Преображения Господня, боковые приделы — во имя архангела Михаила и апостола Андрея Первозванного[2]. Преображенская церковь стала последним полностью осуществлённым Щусевым проектом храма[3].

Православный храм
Храм Спаса Преображения на Братском кладбище
Church of the Transfiguration at the Moscow Brotherly cemetery.jpg
Эскиз храма 1915 года
55°47′57″ с. ш. 37°31′01″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Местоположение Москва
Конфессия Православие
Архитектурный стиль Неорусский стиль
Автор проекта А. В. Щусев
Строительство 19151918 годы
Состояние Снесён
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Некоторое время храм являлся действующим и был закрыт в конце 1920-х — начале 1930-х годов[4]. Снесён в конце 1940-х годов в ходе застройки Новопесчаной улицы[1].

РасположениеПравить

 
План Братского кладбища 1926 года.
Положение храма отмечено крестом.

Существует распространённая легенда, согласно которой на месте снесённого храма сейчас стоит кинотеатр «Ленинград» (расположенный по адресу Новопесчаная улица, дом № 12)[2], однако это не соответствует действительности. Храм Преображения располагался примерно в 240 метрах восточнее в середине нечётной стороны улицы Луиджи Лонго (там, где сейчас угол дома № 13К3 по Новопесчаной улице)[5]. До революции современная улица Лонго представляла собой дорогу, соединявшую Петроградское шоссе с Братским кладбищем[6].

ИсторияПравить

ПредысторияПравить

6 (19) сентября 1914 года на совещании Городской Управы была оглашена телеграмма Великой княгини Елизаветы Фёдоровны, в которой она просила создать на окраине Москвы Братское кладбище для жертв Первой мировой войны, скончавшихся в московских госпиталях. Вскоре врач Сергей Пучков, назначенный попечителем кладбища, огласил основные идеи будущего мемориала[7]:

 Проектируемое кладбище должно быть не только во всех отношениях благоустроенным, но оно должно служить памятником великих событий, ныне нами переживаемых, а также памятником дружной объединённой работы общественных сил в деле оказания помощи жертвам войны, почему участок земли для кладбища должен быть значительного размера и на нём необходимо соорудить храм, по величине и архитектуре отвечающий указанной выше цели. 

По замыслу Пучкова храм предполагалось освятить в честь праздника День всех святых. В таком случае в день этого праздника в храме совершалось бы торжественное богослужение с поминовением усопших воинов[8].

В начале 1915 года к работам по проектированию Братского кладбища подключился архитектор Р. И. Клейн. Согласно его идее, к кладбищенскому храму должны были примыкать две полуциркулярные галереи, которые соединяли бы главный объём с музеями войны[9]. В одном из них предполагалось разместить соответствующую литературу, а в другом — военные трофеи[10]. Клейн предлагал объявить среди архитекторов всероссийский конкурс на лучший проект храма[11].

Под будущее кладбище был приобретён участок земли в подмосковном селе Всехсвятском (в 1917 году оно вошло в состав Москвы). 15 (28) февраля 1915 года состоялись торжественное открытие кладбища и первые погребения. Тогда же была освящена часовня, которая задумывалась как временная до строительства храма[7].

Согласно первоначальному плану для будущего храма отводилось место в центральной части кладбища. Его предполагалось окружать концентрическими рядами могил (позднее храм решено было возвести в восточной части кладбища около дороги, ведущей к Петроградскому шоссе)[12].

Основание и строительствоПравить

 
Елизавета Фёдоровна, Иоанн Константинович и супруги Катковы на закладке храма
 
Братья Андрей и Михаил Катковы
 
Храм Спаса-Преображения.
Рисунок. Н. Я. Тамонькина.

Несмотря на то, что задача строительства храма на Братском кладбище изначально была одной из приоритетных, она требовала немалых средств, которых у города не было[13]. Однако помог случай: в июле 1915 года в Московскую городскую думу обратились супруги Андрей Михайлович и Мария Владимировна Катковы, потерявшие в войне двух сыновей. Они предложили построить на Братском кладбище небольшой храм, выделив все необходимые средства. Супруги Катковы просили соблюсти лишь некоторые условия: храм созидается во имя Преображения Господня (братья Катковы погибли в день Преображения); приделы храма должны быть освящены во имя архангела Михаила и апостола Андрея Первозванного — по тезоименитству сыновей; храм должен быть построен по одобренному Катковыми проекту архитектора Алексея Щусева[2][7]. Городская дума с благодарностью приняла это предложение[14]. Поскольку на тот момент власти ещё не отказывались от планов строительства грандиозного храма-памятника, Преображенскую церковь было предложено соорудить в обособленном месте кладбища, во избежание возможной дисгармонии с будущим основным храмом[15].

Закладка первого камня состоялась в 2 часа дня 6 (19) августа 1915 года — в годовщину гибели братьев Катковых[13]. На торжественной церемонии присутствовало большое количество народа, в том числе Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, князь Иоанн Константинович и супруги Катковы[1][14]. В этот день состоялись молебен и Крестный ход, а затем в основание церкви поместили металлическую мемориальную доску с надписью, что храм сооружён на средства А. М. и М. В. Катковых «в память и первую годовщину смерти их сыновей Михаила и Андрея, павших в славном бою с германцами в Восточной Пруссии»[7][16]. Богослужение совершил епископ можайский Димитрий[17]. В тот же день рядом с будущим храмом был открыт отдельный участок для захоронения сестёр милосердия[12][13].

Алексей Щусев разработал проект храма в 1915 году. Отдельные чертежи и расчёты прочности и устойчивости конструкции выполнялись в 1916 году. Помимо Щусева, в проектировании храма принимали участие Н. Н. Капустин и А. Ф. Струй. В начале 1917 года был утверждён окончательный проект[1][11]. Храм был рассчитан на 252 молящихся[18]. Проект внутреннего убранства цокольного этажа храма, посвящённого сёстрам милосердия, был разработан художником Н. Я. Тамонькиным. Роспись внутреннее убранство и роспись храма должен был выполнить художник А. И. Савинов[19].

Придел во имя Архангела Михаила был освящён 8 (21) августа 1916 года. Придел во имя Андрея Первозванного освятили 15 (28) января 1917 года. Тогда же в храме состоялись первая литургия и молебствие, которое отслужил настоятель церкви находившегося неподалёку Сергиево-Елизаветинского убежища П. В. Соколов. На богослужении присутствовала М. В. Каткова (её муж умер в декабре 1915 года)[20]. Освящение самой церкви откладывалось, так как необходимо было осушить стены и украсить их живописью[16]. Основной храм был освящён лишь в декабре 1918 года[20], но внутреннюю роспись полностью завершить не удалось[19]. По свидетельству историка архитектуры М. И. Александровского, храм был «низенький, бледный, почти неприглядный»[20].

Закрытие и сносПравить

 
Расположение храма на карте кладбища

После закрытия в 1918 году церкви Сергиево-Елизаветинского убежища ценности и утварь были перенесены в храм Спаса Преображения[21]. В начале 1920-х годов часть подвальных помещений храма была передана под склад соседнему техникуму для инвалидов. В 1924 году храм посетил инспектор отдела административного надзора Моссовета Брыков. В своём отчёте он написал, что церковь внутри наполовину недостроена. По мнению Брыкова, церковь служила доходным местом для попов, которые халатно относятся к церковному имуществу, из-за чего она год назад была ограблена. Поэтому последовало предложение закрыть церковь и полностью передать её техникуму для инвалидов. Это предложение было поддержано администрацией техникума и ячейками РКП(б) и РКСМ[1]. Предположительно, какое-то время церковь ещё действовала, и её закрыли в конце 1920-х — начале 1930-х годов[4].

В 1932 году Братское кладбище было ликвидировано и превращено в парк. Тогда же вышел указ о сносе храма: «имея в виду, что церковь, называемая „Преображение“, находится на территории, отведённой МВО под сверхударное строительство»[22].

Тем не менее, храм тогда не был снесён. 13 июля 1933 года Московское отделение скульпторов написало письмо с просьбой «предоставить свободную церковь на братском кладбище в селе Всехсвятском, находящуюся в ведении культурного сектора Моссовета», для организации скульптурной мастерской[4]. Просьба эта была удовлетворена. Известно, что в 1938 году в мастерской, находившейся в здании церкви, лепили конную статую М. В. Фрунзе. Здание было снесено лишь в конце 1940-х годов с началом застройки района Песчаных улиц[1][16].

ПамятьПравить

 
Часовня, построенная в 1998 году

В 1998 году в Мемориальном парке, расположенном на территории бывшего Братского кладбища, была открыта часовня Спаса Преображения[2][23]. Своё название она получила в память о снесённом храме[24]. Часовня построена в совершенно другом архитектурном стиле и находится вдалеке от месторасположения храма.

Там, где стоял храм Спаса Преображения, сейчас находится квартал жилых домов, поэтому восстановить его на прежнем месте не представляется возможным. В 2014 году Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество предложило воссоздать храм Спаса Преображения по сохранившемуся проекту на территории Мемориального парка[25].

АрхитектураПравить

 
Звонница собора в Больших Вязёмах

Храм Спаса Преображения построен в неорусском стиле. Алексей Щусев следовал традициям средневекового русского зодчества, в частности псковской архитектуре. Храм представлял собой сложный объём. В южной части находились придельные алтари[16]. С севера к храму примыкала арочная звонница, подражавшая звоннице Спасо-Преображенского собора в Больших Вязёмах[11]. В нижней части звонницы размещалась часовня для отпевания покойников[26]. Высокий четверик с четырёхскатным перекрытием завершало пятиглавие[11]. По своей композиции церковь во многом была схожа с собором Успения Пертоминского монастыря Архангельской губернии[27].

Здание храма Щусев сделал асимметричным, что соответствует традициям средневековой архитектуры русского севера[11]. Архитектор не стремился буквально копировать детали старых русских храмов, а старался стилизовать их с помощью современного инженерного и художественного проектирования. В оформлении чувствовалось влияние стиля модерн. Алексей Щусев уделял главное внимание пластичности и эстетической выразительности форм, лаконичной игре объёмов, а также поискам новой пластики[1]. Некоторые элементы псковской архитектуры переданы достаточно достоверно: скромно оформленный прямоугольный объём храма, наличие трёх апсид и звонницы, оконные проёмы характерной формы. Отдельные детали намеренно изменялись архитектором. Так, храм имеет пятиглавие (вместо одноглавия), четырёхскатные покрытия (вместо восьмискатных), а апсиды завершает скатная кровля (вместо сводчатой)[1]. Некоторые детали утрировались архитектором для достижения большей выразительности, например, приплюснутые формы глав, пояса фронтонов вокруг барабанов и тому подобное. Основываясь на достижениях русского зодчества, архитектор дополнял и исправлял некоторые части и формы, таким образом находя собственный монументальный стиль[1].

Планы храма Спаса Преображения
   
Западный и северный фасады Восточный фасад

ЛитератураПравить

  • Вайнтрауб Л. Р., Карпова М. Б., Скопин В. В. Храмы северного округа. — М.: Старая Басманная, 1997. — 272 с. — ISBN 5-8468-0052-1.
  • Ионина Н. А. 100 великих некрополей. — М.: Вече, 2004. — 480 с. — ISBN 5-9533-0219-3.
  • Кейпен-Вардиц Д. В. Храмовое зодчество А. В. Щусева. — М.: Совпадение, 2013. — 304 с. — ISBN 978-5-903060-88-7.
  • Кириченко Е. И. Запечатлённая история России. Архитектурные ансамбли и скульптурный памятник. — М.: Жираф, 2001. — Т. 2. — 384 с. — ISBN 5-89832-020-2.
  • Михайлов К. П. Поруганная слава. — М.: Яуза, Эксмо, 2007. — 400 с. — ISBN 978-5-699-21434-1.
  • Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва в границах 1917 года. — М.: Книга и бизнес: Кром, 1995. — Т. 3. — 586 с. — ISBN 5-7119-0043-9.
  • Пучков С. В. Московское городское Братское кладбище. — М., 1915. — 31 с.
  • Васькин А. Щусев: Зодчий всея Руси. — М.: Молодая гвардия, 2015. — 462 с. (Жизнь замечательных людей: Малая серия).

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Л. Р. Вайнтрауб, М. Б. Карпова, В. В. Скопин. Храмы северного округа. — М.: Старая Басманная, 1997. — С. 114—118. — ISBN 5-8468-0052-1.
  2. 1 2 3 4 Елена Лебедева. Храм Всех Святых в селе Всехсвятском. Православие.Ru. Дата обращения 8 октября 2011. Архивировано 23 августа 2011 года.
  3. Кейпен-Вардиц Д. В. Храмовое зодчество А. В. Щусева. — М.: Совпадение, 2013. — С. 98-100. — ISBN 978-5-903060-88-7.
  4. 1 2 3 Козлов В. Ф., Святославский А. В. По старым московским окраинам экскурсии. — М.: АНО ИЦ «Москвоведение», ОАО «Московские учебники», 2007. — С. 264. — 272 с. — ISBN 978-5-7853-0857-2.
  5. Арсеньев А. А., Морозова М. С. Московское городское Братское кладбище // Военно-исторический архив : Журнал. — 2005. — № 10 (70). — С. 59.
  6. Архитектура в истории русской культуры. Вып. 3. Желаемое и действительное / Отв. ред. Бондаренко И. А. — М.: Эдиториал УРСС, 2001. — С. 243. — 328 с. — ISBN 5-8360-00043-3.
  7. 1 2 3 4 Святославский А. В. Военные мемориалы старой Москвы. Дата обращения 24 августа 2015.
  8. Пучков С. В. Московское городское Братское кладбище. — М., 1915. — С. 4.
  9. Кириченко Е. И. Запечатлённая история России. Архитектурные ансамбли и скульптурный памятник. — М.: Жираф, 2001. — Т. 2. — С. 233. — 384 с. — ISBN 5-89832-020-2.
  10. Козлов В. Ф., Святославский А. В. По старым московским окраинам экскурсии. — М.: АНО ИЦ «Москвоведение», ОАО «Московские учебники», 2007. — С. 260. — 272 с. — ISBN 978-5-7853-0857-2.
  11. 1 2 3 4 5 Михайлов К. П. Поруганная слава. — М.: Яуза, Эксмо, 2007. — С. 258—264. — ISBN 978-5-699-21434-1.
  12. 1 2 Арсеньев А. А., Морозова М. С. Московское городское Братское кладбище // Военно-исторический архив : журнал. — 2005. — № 10 (70). — С. 45.
  13. 1 2 3 Ионина Н. А. Братское кладбище // 100 великих некрополей. — М.: Вече, 2004.
  14. 1 2 Пучков С. В. Московское городское Братское кладбище. — М., 1915. — С. 15.
  15. Москва в годы Первой мировой войны. 1914-1917 гг.: Документы и материалы / Сост. Н. В. Антонова, А. С. Балакирев, Е. В. Иванова, Н. А. Филаткина, В. А. Шевченко. — М.: Главное архивное управление города Москвы, ГБУ «ЦГА Москвы», 2014. — С. 949—950. — 1104 с. — ISBN 978-5-7228-0237-8.
  16. 1 2 3 4 Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва в границах 1917 года. — М.: Книга и бизнес: Кром, 1995. — Т. 3. — С. 398-401. — 586 с. — ISBN 5-7119-0043-9.
  17. Всероссийское Братское кладбище // Искры : Журнал. — 1915. — № 32. — С. 254.
  18. Козлов В. Ф., Святославский А. В. По старым московским окраинам экскурсии. — М.: АНО ИЦ «Москвоведение», ОАО «Московские учебники», 2007. — С. 262. — 272 с. — ISBN 978-5-7853-0857-2.
  19. 1 2 Баннерная выставка к 100-летию открытия Мемориала воинской Славы памяти воинов Первой мировой войны - Братского кладбища. Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество (16-02-2015). Дата обращения 19 апреля 2015.
  20. 1 2 3 Катагощина М. Памятники великой войны // Военная быль : журнал. — 1993. — № 3. — С. 14—16.
  21. Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва в границах 1917 года. — М.: Книга и бизнес: Кром, 1995. — Т. 3. — С. 404. — 586 с. — ISBN 5-7119-0043-9.
  22. Романюк С. К. Братское кладбище // По землям московских сёл и слобод. Часть II. — М.: Сварог и Ко, 1999. — С. 180—182. — ISBN 5-93070-017-6.
  23. Памяти павших // Труд : Газета. — М., 10 ноября 1998. — № 44 (206). — С. 2.
  24. Алексей Авдюшко. Храм Всех Святых во Всехсвятском. Голос России. — 14 минута. Дата обращения 12 октября 2010. (недоступная ссылка)
  25. Круглый стол «Труды Великой княгини Елизаветы Фёдоровны по организации Братского кладбища воинов и сестер милосердия, павших в Первой мировой войне, и возведению храма-памятника Преображения Господня». Российская Академия художеств (14 апреля 2014). Дата обращения 19 апреля 2015.
  26. Арсеньев А. А., Морозова М. С. Московское городское Братское кладбище // Военно-исторический архив : журнал. — 2005. — № 10 (70). — С. 47.
  27. Кирилл Афананьев. Традиции древнерусской архитектуры в творчестве Щусева. alyoshin.ru. Дата обращения 8 октября 2011. Архивировано 1 февраля 2012 года.