Черемша́ны (Черемша́н) — урочище в Хвалынском районе Саратовской области, вблизи города Хвалынск, в долине реки Черемшанка, впадающей в Волгу.

На тюркском Черемшаны означает «чёрный лес».[источник не указан 533 дня] Своё название урочище получило в давние времена, когда глухой лес покрывал склоны гор и подходил вплотную к реке Волге[1][неавторитетный источник]

В 1830-е годы после разорения Иргизских заволжских монастырей большая часть иргизских монахов-старообрядцев переселилась в Хвалынск и его окрестности — глухие места, подальше от властей[2].

К началу XX века на Черемшане было восемь старообрядческих обителей (шесть белокриницкого, по одному беглопоповского и федосеевского согласий), которые в 1908 году получили статус монастырей. Самым крупным из них был Верхний Свято-Успенский (Серапионов) мужской монастырь белокриницкого согласия[2].

В 1920-е годы монастыри были закрыты[2]. В 1928 году в урочище начал работать санаторий «Черемшаны 1».

В апреле 2017 года сохранившееся здание Успенской церкви Свято-Успенского Серапионова монастыря было передано в безвозмездное пользование Хвалынской старообрядческой общине Русской православной старообрядческой церкви, ведётся его восстановление[3].

Примечания править

  1. При написании этой статьи использован материал Хвалынского краеведческого музея. Научные сотрудники: Малышева В. П., Чепрасова Т. В., Харчикова Т. Е. 2000 г. Архив ХКМ и/20-5.
  2. 1 2 3 Полозова И. Черемшанские святыни // Историк: журнал об актуальном прошлом. — 2016. — № 9 (21). — С. 62—65. Архивировано 16 декабря 2017 года.
  3. Первые шаги возрождения Черемшана. Дата обращения: 5 января 2021. Архивировано из оригинала 9 января 2021 года.

Ссылки править

  • Черемшанские скиты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1903. — Т. XXXVIIIa. — С. 545.
  • Мизякин Л. Т. Черемшан (В старообрядческих скитах). — Саратов : тип. «Сарат. листка», 1909. — 63 с.
  • Оглоблин Н. Н. В черемшанских скитах (Из путевых заметок) // Исторический Вестник. Историко-литературный журнал. — 1911. — Т. 126. — С. 213−225.
  • Наумов А. В. Земли Хвалынской храмы. — Саратов : Текст, 2004. — 143 с. — ISBN 5-7633-1057-8
  • Полозова И. В. Система образования в старообрядческих монастырях Саратовской губернии // Искусство и образование. — 2006. — № 3 (41). — С. 80-92.
  • Полозова И. Певческие традиции Черемшанских старообрядческих монастырей // Проблемы художественного творчества : сборник статей по материалам Всероссийских Научных Чтений, посвященных Б. Л. Яворскому, 2006. — С. 83-106.
  • Полозова И. В. Иргизские и черемшанские монастыри и их роль в жизни Саратовского старообрядчества // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия История. Международные отношения. — 2013. — Т. 13, вып. 1. — С. 102—109.
  • Полозова И. Черемшанские святыни // Историк: журнал об актуальном прошлом. — 2016. — № 9 (21). — С. 62—65.
  • Грачев В. В., Ершова О. В. Очерк из истории старообрядчества и его распространении в Саратовском крае // 255-летие Иргизского старообрядчества как явления Древлеправославия. Материалы Пятых Международных Мальцевских краеведческих чтений (18-19 октября 2018 г.). Научный сборник. — Саратов – Москва: Издательство «Десятая Муза», 2018. — С. 56—60.