Черкезишвили, Варлаам Асланович

Князь Варлаам Асланович (Николаевич) Черкезишвили (Черкезов) (15 сентября 1846, Тохлиаури18 августа 1925, Лондон) — русский и грузинский анархист, сторонник анархо-коммунизма, близкий друг и соратник П. А. Кропоткина. Активно участвовал в деятельности российских и грузинских революционных обществ в Европе, внёс значительный оригинальный вклад в критику марксистских идей государственного социализма[2].

Варлаам Асланович Черкезишвили
груз. ვარლამ ჩერქეზიშვილი
Дата рождения 15 сентября 1846(1846-09-15)
Место рождения с. Тохлиаури, Тифлисский уезд, Грузино-Имеретинская губерния
Дата смерти 18 августа 1925(1925-08-18) (78 лет)
Место смерти Лондон, Великобритания
Страна
Род деятельности журналист, анархист, политик, публицист, революционер
Супруга Frida Rupertus[вд][1]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Варлаам Черкезишвили с женой Фридой

Биография

править

Родился в 1846 году в селе Тохлиаури Тифлисской губернии в семье обедневшего дворянина из рода Черкезишвили[3]. В 1864 окончил Вторую московскую военную гимназию. Затем в 1865—1866 годах учился в Петровской сельскохозяйственной академии[4].

Участник революционного движения 1860-х годов, член кружков Ишутина и С. Г. Нечаева (1869). В 1874 году выслан в Томск. В 1876 бежал из ссылки за границу. Жил в эмиграции в Лондоне, участник международного анархистского движения. Сотрудничал с П. Л. Лавровым, затем примкнул к бакунистам. В конце 1870-х годов в Женеве познакомился и близко подружился с П. А. Кропоткиным, вошёл в состав его кружка анархистов[5]. Через круг общения Кропоткина познакомился с феминисткой Анни Драйхёрст[англ.] и учил её грузинскому языку[6].

В 1885 году Черкезов через Турцию нелегально вернулся в Грузию, поселился в селе Мухрани и работал учителем детей княгини Мухранской, но вскоре снова уехал за границу и вернулся в Лондон[5].

В 1886—1901 под псевдонимами Вазиани и В.Марвели писал из Лондона корреспонденции для газеты «Иверия», издававшейся Ильёй Чавчавадзе[7]. В опубликованной в «Иверии» корреспонденции Вазиани от 31 июля 1894 года Черкезишвили описал своё посещение семьи картвелолога и переводчицы Марджори Уордроп, переписывавшейся в то время с Чавчавадзе[8].

В середине 1890-х годов Черкезов вновь нелегально посетил Грузию и с этого времени в его публичных выступлениях появляется тема национализма и независимости Грузии. В 1903—1905 он активно сотрудничал с анархистской газетой «Хлеб и Воля», которую издавал Георгий Гогелия[9]. В апреле 1904 года он стал одним из основателей партии грузинских социалистов-федералистов и был избран в центральный комитет партии[2].

Во время революции 1905 года участвовал в тайной операции по отправке в Россию оружия на пароходе «John Grafton», окончившейся неудачей. После издания Манифеста 17 октября 1905 года Черкезов вернулся в Россию, некоторое время жил в Петербурге потом в Тифлисе, где участвовал в издании первых легальных анархистских газет. В июле 1906 года он снова эмигрировал и вернулся в Лондон[10].

В 1907 году Варлаам Черкезишвили и Георгий Гвазава собрали несколько тысяч подписей и написали от имени грузинского народа антироссийскую петицию к международной конференции в Гааге[11]. Авторы петиции привлекли Оливера Уордропа, Анни Драйхёрст и других европейских деятелей, сочувствовавших Грузии, чтобы донести текст петиции до участников конференции[12].

В годы Первой мировой войны Черкезишвили стоял на антигерманских позициях. Вместе с группой других анархистов подписал предложенный Кропоткиным «манифест 16-ти» в поддержку Антанты. Черкезишвили с огромным воодушевлением воспринял падение царизма и независимость Грузии, вернулся и в 1917—1921 годах жил в Грузии, помогая становлению молодой республики. Поражение республики и захват Грузии большевиками стали для него личной трагедией. Он вернулся в Лондон и отошёл от революционного движения, работал над своими воспоминаниями[2]. Варлам Черкезишвили умер в 1925 году в Лондоне[3].

Публицистика и полемика с марксистами

править

Оригинальный публицистический вклад Черкезова в основном касался анализа и реабилитации идей раннего утопического социализма а также критики идей современных ему марксистов, убеждённым противником которых он стал в конце 1880-х годов. Доминирование марксизма в революционных движениях он рассматривал как одно из проявлений реакции, последовавшей за разгромом народничества в России и Парижской коммуны во Франции[2].

Проведя текстологический анализ, Черкезов пришёл к выводу, что многие ключевые работы классиков марксизма в значительной степени состояли из плагиата[4]. В частности, Черкезов называл «Манифест коммунистической партии» 1848 года прямым заимствованием из работы Виктора Консидерана Manifeste de la démocratie au XIXe siècle, а книгу Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» считал компиляцией книги Моргана «Древнее общество»[2]. Точку зрения Черкезова про плагиат и его критику марксизма поддержал австрийский публицист-анархист Пьер Рамус[нем.][13].

Политическая позиция и публицистика Варлама Черкезова были широко известны, его книги были переведены на несколько языков и доставляли множество неудобств русским социал-демократам. Социал-демократическая критика идей Черкезова стала одной из первых публицистических работ Иосифа Джугашвили[14]. Так, в своей работе «Анархизм или социализм» (1906—1907) будущий генсек с издёвкой характеризовал Черкезова «несравненным вождём» анархистов[15]. В той же работе будущий Сталин, защищая точку зрения марксизма на классовую борьбу и опровергая обвинения в адрес его основоположников в плагиате идей, писал:

Однако, довольно… Довольно, так как и сами анархисты не обращают серьезного внимания на донкихотский поход Рамуса – Черкезишвили: слишком уж очевиден бесславный конец этого смехотворного похода, чтобы уделять ему много внимания…[16]

Бескомпромиссная последовательная критика марксизма и поддержка демократической Грузии в 1918—1921 годах, по-видимому, стали в советское время основными причинами почти полного забвения и исключения Варлама Черкезова из революционного пантеона, в то время как его соратник и единомышленник Кропоткин почитался в СССР как один из столпов отечественной революционной мысли[17].

Некоторые сочинения

править
  • Черкезов В. Н. Наконец-то сознались! Ответ К. Каутскому. — Тифлис: `Изд-во ``Теми`` (Община). Тип. Грузинск. Издат. Т-ва., 1907.
  • Черкезов В. Н. Предтечи Интернационала. Доктрины марксизма. — Пб.-М.: Голос Труда, 1919. — 208 с.

Примечания

править
  1. Le Maitron (фр.) — 1964.
  2. 1 2 3 4 5 Рябов, Либертарная мысль, 2009.
  3. 1 2 Burusi, 2010.
  4. 1 2 Рублёв, 2010.
  5. 1 2 Политические партии России, 1996, с. 675.
  6. Dryhurst, Nannie Florence, 1856-1930. Libcom (24 октября 2012). Дата обращения: 1 декабря 2021. Архивировано 6 мая 2021 года.
  7. Андре Карбелашвили. Великобритания - Грузия: в зеркале времени. Свободная Грузия (15 июля 2000). Дата обращения: 31 октября 2021. Архивировано 31 октября 2021 года.
  8. Гурам Шарадзе. Источник радости и вдохновения (Уордропы и Грузия) (груз.). — Тбилиси: Советская Грузия, 1984. — С. 135. — 496 с. Архивировано 19 ноября 2021 года.на сайте парламентской библиотеки Грузии доступна загрузка полной версии книги
  9. Периодические издания анархистов в России и в эмиграции. 1900—1916. Дата обращения: 14 августа 2015. Архивировано 23 октября 2008 года.
  10. Политические партии России, 1996, с. 676.
  11. Мамулиа Георгий. Социалист-федералистская революционная партия Грузии в 1906 - 1914 годах // XX век и Россия: общество, реформы, революции. — 2013. — № 1—1. — С. 26—27. Архивировано 13 декабря 2021 года.
  12. В Оксфордской библиотеке найден оригинал петиции грузинского народа против России начала XX века. Apsny.ge (29 мая 2019). Дата обращения: 30 октября 2021. Архивировано 30 октября 2021 года.
  13. В.В.Дамье. Пьер Рамю (Рамус) - критик марксизма. К.Р.А.С.-М.А.Т. (15 февраля 2012). Дата обращения: 6 июня 2024. Архивировано 28 марта 2023 года.
  14. Сталин, 1946, с. 302, 322, 351—355.
  15. Сталин, 1946, с. 322.
  16. Сталин, 1946, с. 355.
  17. Lang, 1962, с. 119—120.

Ссылки

править