721 (семьсо́т два́дцать пе́рвый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарювисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 721 год до нашей эры, 10 год 8-го десятилетия VIII века 1-го тысячелетия до н. э., 9 год 720-х годов до н. э., третий / четвёртый год 14-й олимпиады (с июля), −720 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 722 год до н. э., за ним следовал 720 год до н. э. Он закончился 2744 года назад.

События править

Римское царство править

Китай править

  • 2-й год по эре правления луского князя Инь-гуна[1].
  • Весной луский гун провёл съезд с жунскими послами в Цянь (город в Лу)[2].
  • Согласно «Цзо чжуань», цзюйский цзы был женат на княжне Цзян из Сян, она была недовольна и вернулась домой. В 5 луне цзюйцы вторглись в Сян, забрали Цзян и вернулись[3].
  • В 5 луне У-хай (луский сановник, двоюродный брат Инь-гуна) напал на Цзи, где перебил своих родственников[4].
  • В 8 луне, в день гэн-чэнь луский гун заключил договор с жунами в Тан[5].
  • В 9 луне цзиский сановник Ли-сюй прибыл в Лу для встречи невесты, и в 10 луне княжна Бо-цзи отправилась замуж в Цзи[6].
  • В 10 луне цзиский цзы Бо и цзюйский цзы заключили договор в Ми (город в Цзюй)[7].
  • В 12 луне, в день и-мао, умерла луская княгиня Чжун-цзы[8].
  • В 12 луне чжэнцы воевали с Вэй[9].
  • чжэнский гун переселил свою мать У Цзян в Чэнъин и поклялся, что не увидит матери, пока не увидит реки подземного мира. Однако по совету Као-шу он всё же встретился с ней под землёй[10].

См. также править

Примечания править

  1. Конфуциева летопись «Чуньцю» («Вёсны и осени»). Перевод и примечания Н. И. Монастырева. М., 1999. С.7-8
  2. Чуньцю, известие 1
  3. Чуньцю, известие 2 и примечания на с.111
  4. Чуньцю, известие 3 и примечания на с.111
  5. Чуньцю, известие 4
  6. Чуньцю, известия 5-6
  7. Бамбуковые анналы. М., 2005. С.118; Чуньцю, известие 7 и примечания на с.112 (по «Цзо чжуань», Бо — личное имя, а не титул)
  8. Чуньцю, известие 8 и комм на с.113
  9. Чуньцю, известие 9
  10. Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.87; Т. VI. М., 1992. С.29-30 и комментарий Р. В. Вяткина на с.290; очевидно, что сюжет построен на неоднозначности клятвы, но конкретный смысл не вполне ясен