Gottgläubig (с нем. — «верующий в бога», как движение — Gottgläubigkeit) — в нацистской Германии официальное обозначение вероисповедания лиц, отказавшихся от членства в одной из христианских церквей, но сохраняющих при этом какие-либо религиозные верования от христианства до германского неоязычества, нехристианского теизма, деизма и пантеизма.

Обложка книги «О положительной немецкой вере в Бога», Хайнц Барч, 1939

По данным переписи населения 1939 года как «gottgläubig» определяло себя 3,5 % населения страны[1].

История править

Следуя постулируемому национал-социалистической программе представлению о «позитивном христианстве», нацисты не приветствовали религиозные институты и стремились скорее к возрождению «золотой эры» христианства, одновременно отвергая атеизм любого рода и конфессии, противоречащие «моральному чувству германской расы».

После прихода Адольфа Гитлера к власти в 1933 году наметилась тенденция к установлению государственного контроля над церковью, которая выразилась, в частности, в заключении Имперского конкордата и преобразовании Немецкого евангелического церковного союза в Немецкую евангелическую церковь. К концу 1936 года вследствие ухудшения отношения между партией и церквями начался выход членов НСДАП из церкви (нем. Kirchenaustritt).

Термин «gottgläubige» был официально признан министром внутренних дел Вильгельмом Фриком 26 ноября 1936 года и — в отличие от уже существовавшего определения «glaubenslos» — подчёркивал политический, а не религиозный характер разрыва с церковью и сохранение веры[2].

Категория существовала вплоть до падения Третьего Рейха и сохранялась некоторое время после войны, например, в переписи населения 1946 года, проведённой во французской зоне оккупации, после чего вышел из официального обихода[3].

Распространённость править

Впервые категория «gottgläubig» появилась в переписи населения 17 мая 1939 года. Из 79,4 миллионов германских граждан этот вариант выбрало 2,7 миллиона (3,5 %). Согласно той же переписи, 94,5 % населения отнесло себя к протестантским и католической церкви, 300 000 (0,4 %) исповедовало иудаизм, 86 000 (0,1 %) придерживались других религий (мусульмане, буддисты, индуисты, неоязычники и т. д.), а 1,2 миллионов (1,5 %) были неверующими.

Чаще определяли себя как «gottgläubig» жители городских районов, хотя популярность НСДАП там была наименьшей: Берлин (10,2 %), Гамбург (7,5 %), Вена (6,4 %), Дюссельдорф (6,0 %) и Эссен (5,3 %)[1].

Выбор данного вероисповедания был распространён среди членов СС, которые обычно выходили из церкви непосредственно до или вскоре после вступления в организацию (74 % среди вступивших в организацию до 1933 и 68 % — после этого). В СД данный показатель достигал 90 %[4].

Среди нацистского руководства править

В ноябре 1933 года, ещё до начала массовой кампании, с церковью порвал Альфред Розенберг. В начале 1936 года от римско-католической церкви отреклись Гиммлер и Гейдрих, затем ряд гауляйтеров, включая Мартина Мучманна (Саксония), Карла Ревера (Везер-Эмс) и Роберта Вагнера (Баден). В 1937 году примеру последовали многие нацисты протестантского вероисповедания[2].

Сам Гитлер при этом никогда не отказывался от членства в римско-католической церкви. В 1941 году он заявил генералу Герхарду Энгелю: «Сейчас, как и раньше, я католик и навсегда останусь им»[5].

См. также править

Примечания править

  1. 1 2 Ziegler, Herbert F. Nazi Germany's New Aristocracy: The SS Leadership, 1925-1939. — Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2014. — P. 85–87. — ISBN 978-14-00-86036-4.
  2. 1 2 Steigmann-Gall, Richard. The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity, 1919–1945. — Cambridge: Cambridge University Press, 2003. — P. 219. — ISBN 9780521823715.
  3. Erich Keyser. Deutsches Städtebuch. — Stuttgart 1952: Band Niedersächsisches Städtebuch. — P. 168..
  4. George C. Browder. Hitler's Enforcers: The Gestapo and the SS Security Service in the Nazi Revolution. — Oxford University Press, 1996. — P. 166. — ISBN 978-0-19-534451-6.
  5. Toland, John  (англ.). Adolf Hitler: The Definitive Biography. — New York: Anchor, 1992. — ISBN 978-0-385-42053-2.