Википедия

Феокрит из Хиоса

В Википедии есть статьи о других людях с именем Феокрит.

Феокрит (др.-греч. Θεόκριτος; IV век до н. э.) — древнегреческий историк, ритор и софист.

Феокрит
др.-греч. Θεόκριτος
Дата рождения после 380 года до н. э.
Место рождения Хиос
Дата смерти между 306 и 301 годами до н. э.
Род деятельности оратор, историк

По одной из версий Феокрит был автором оскорбительных прозвищ царя Антигона «Циклоп» и «Одноглазый». В античных источниках приведено несколько версий убийства Феокрита по приказу Антигона, которые предполагают противоположные трактовки особенностей личности царя.

Биография править

Сведения о жизни Феокрита очень скудны. Данные античных источников не позволяют создать подробную биографию персонажа[1]. Феокрит родился на острове Хиос в восточной части Эгейского моря. Происходил из незнатной бедной семьи, однако впоследствии разбогател, о чём свидетельствует характеристика Феопомпа: «Теперь он пьет из золота и серебра и ест с таких же блюд, а ведь раньше у него не то что серебряной посуды не было, но и бронзовой, а была только глиняная, да и та битая»[2][3][4]. Афиней упоминает брата Феокрита прославленного игрока в мяч Демотела[5]. В молодости Феокрит обучался у ученика Исократа Метродора[4][6].

Феокрит был лидером демократической партии в Хиосе. Промакедонскую партию представлял историк Феопомп[7], который даже писал Александру письма с изобличениями Феокрита. По всей видимости Феокрит был уверен, что Александр не вернётся из своих походов, что придавало ему уверенности в противостоянии с Феопомпом[8]. После смерти Александра он был вынужден покинуть родной остров[9]. Феопомп учился у Исократа, а Феокрит у ученика Исократа Метродора. На этом основании Р. Биллоуз делает вывод, что Феокрит был моложе своего политического оппонента Феопомпа, который родился около 380 года до н. э.[4]

Судя по сохранившимся цитатам Феокрита, он был противником македонского экспансионизма Филиппа II и Александра Македонского. Так, согласно Афинею, когда Александр захотел одеть гетайров в пурпурные одежды и отправил приказы в ионийские города прислать пурпур, Феокрит заметил, что наконец-то понял истинную суть строки из «Илиады» Гомера: «Очи смежила пурпурная смерть и могучая участь»[10]. Также сохранилась язвительная эпиграмма Феокрита в адрес Аристотеля[11]. Гермипп утверждал, что Феокрит также бранил Анаксимена за неумение одеваться со вкусом[12][4].

Гибель править

 
Предположительное изображение Антигона

После смерти Александра Феокрит был вынужден примириться с властью диадохов. Однако, согласно античной традиции, он не утратил остроты на язык из-за чего был казнён Антигоном. Плутарх в сочинениях «О воспитании детей» и «Застольные беседы», а также Макробий и другие античные авторы передают в разных вариациях историю о том как Феокрит оскорбил Антигона. Согласно Плутарху, Антигон несколько раз отправлял к известному оратору своего повара и бывшего военачальника Евтропиона[la], чтобы пригласить того на обед «для бесед». Каждый раз Феокрит отказывался от царского приглашения. В конечном итоге он передал Антигону весьма дерзкий ответ, который представлял собой игру слов. Философ поглумился над Евтропионом, которого назвал «μάγειρος» (одновременно «поваром» и «мясником», в значении «жестокий убийца»). Также он назвал Антигона «Циклопом», тем самым сравнив правителя, который в молодости потерял глаз в бою, с негативным мифологическим персонажем. Антигон хоть и сам, согласно Плутарху, шутил над своим увечьем, счёл слова Феокрита прямым оскорблением и приказал казнить остряка. По одной версии, друзья Феокрита советовали ему молить о пощаде «перед глазами царя», на что тот ответил, «что это невозможное условие»[13], вновь обыгрывая отсутствие у Антигона глаза. По другой версии, Феокрит был доставлен к Антигону и вместо того, чтобы умолять о помиловании, указал на «несбыточную надежду о здоровье», тем самым повторно оскорбив царя. По третьей версии, Антигон отправил к Феокриту наёмного убийцу[14][15].

Каждая из версий предполагает несколько трактовок. По одной, Антигон тяжело переживал своё увечье, а Феокрит был автором оскорбительных прозвищ «Циклоп» и «Монофтальм» («Одноглазый»). Эти определения прочно прикрепились к Антигону, так как его личные качества соответствовали «циклоповским» жестокости и беспощадности. Возможно, что Феокрит жил и злословил в сторону Антигона вне его владений. В таком случае версия о наёмном убийце выглядит наиболее вероятной. Хотя и не исключено, что Феокрит был придворным философом у Антигона и превысил «лимит милосердия» царя[15]. В «плутарховой версии» Антигон представлен терпеливым правителем, который несколько раз приглашал к своему двору известного софиста, но в конечном итоге на фоне нанесенного оскорбления потерял терпение[1]. В версии Макробия[16] Антигон приговорил Феокрита к смерти только после второго оскорбления, которое было высказано при личной встрече. В таком случае Антигон представлен терпимым к насмешкам и клевете правителем, чьё милосердие оказалось меньшим чем дерзость и упрямство Феокрита[17]. С.-Т. Теодорссон считал более соответствующим действительности версию Макробия. По мнению историка, ситуацию с Феокритом запомнили в первую очередь благодаря тому, что ему «удалось вывести из себя» Антигона, чьи сдержанность и самообладание вошли в поговорку[18]. О. Л. Габелко считал данный вывод неверным. Он указывал, что в таком изложении поведение Феокрита выглядит совсем уж безрассудным и нелогичным[19].

Точно датировать казнь или убийство Феокрита невозможно. Событие произошло не ранее 321 года до н. э., когда Антигон получил фактически неограниченную власть в Малой Азии[8]. На основании упоминания Плутархом царского достоинства Антигона можно предположить, что событие произошло в промежутке между его коронацией в 306 году до н. э. и смертью в 301 году до н. э. Память о гибели Феокрита сохранилась в трудах историков, которые жили через много веков после данного события. Это может свидетельствовать как об общественном порицании Антигона в связи с гибелью Феокрита, так и о результате пропаганды со стороны врагов Антигона и/или его наследников, которым было выгодно очернение своих противников[20].

Сочинения. Публикации фрагментов править

Согласно византийскому энциклопедическому словарю X века Суда Феокрит написал три сочинения[21][1]:

  • «Χρείαι» — сборник эпиграмм, остроумных высказываний. Возможно, именно это сочинение упоминает Диоген Лаэртский, когда писал о трактате авторства Амбриона[en] «О Феокрите»[11][4];
  • «Ίστορία Λιβύης» («История Ливии») — возможно, хоть и маловероятно, информацию из этого трактата использовал мифограф Фульгенций[21][22];
  • «Έπιστολαι φαυμάσιαι» («Это невероятно») — сборник с описанием «невероятных вещей»[21].

Фрагменты из античных источников с упоминаниями Феокрита и приписываемых ему высказываний были опубликованы в «Fragmenta historicorum Graecorum»[23].

Примечания править

  1. ↑ 1 2 3 Teodorsson, 1990, p. 380.
  2. ↑ Афиней, 2004, VI, 18; 230 f, с. 292.
  3. ↑ Laqueur, 1934.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Billows, 1997, Theokritos of Chios, pp. 436—437.
  5. ↑ Афиней, 2004, I, 25; 14 e, с. 22.
  6. ↑ Heckel, 2021, 1112. Theokritos, pp. 484—485.
  7. ↑ Страбон, 1964, XIV, I, 35; 645, с. 603.
  8. ↑ 1 2 Flower, 1997, p. 24.
  9. ↑ Бузескул, 2005, с. 187.
  10. ↑ Афиней, 2010, XII, 55; 540 a, с. 230.
  11. ↑ 1 2 Диоген Лаэртский, 1986, V, 11, с. 191.
  12. ↑ Афиней, 2004, I, 38; 21 c, с. 30.
  13. ↑ Плутарх, 1990, Застольные беседы II, 9; 633 c—d, с. 31.
  14. ↑ Teodorsson, 1990, p. 380—382.
  15. ↑ 1 2 Габелко, 2014, с. 122—125.
  16. ↑ Макробий, 2013, VII, 3, 12; 405—406, с. 465.
  17. ↑ Teodorsson, 1990, p. 381.
  18. ↑ Teodorsson, 1990, pp. 381—382.
  19. ↑ Габелко, 2014, с. 122.
  20. ↑ Габелко, 2014, с. 125.
  21. ↑ 1 2 3 Smith, 1867, Theocritus 1, pp. 1031—1032.
  22. ↑ Laqueur, 1934, Theocritus 3; kol. 2027.
  23. ↑ FHG, 1848, THEOCRITUS CHIUS, p. 86—87.

Литература править

Источники править

Исследования править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Феокрит_из_Хиоса&oldid=133355331