Открыть главное меню

Аарон (болгарский князь)

Аарон — болгарский князь, соправитель Болгарии. Помог брату, царю Самуилу освободиться от греческого владычества.

Аарон
болг. Аарон
соправитель царя Самуила Болгарии
971 — 987
Рождение X век
Смерть 14 июня 984(0984-06-14)
Дупница
Род Комитопулы
Отец комит Николай
Мать Рипсимия
Дети Иван Владислав
Вероисповедание православие

ПроисхождениеПравить

Аарон являлся третьим сыном болгарского боярина Николая, его старшими братьями были Давид и Моисей, младшим — Самуил. О ранних годах Аарона известно очень мало. Надпись Самуила, найденная на камне близ озера Преспа в Македонии, а также данные Иоанна Скилицы указывают, что отцом Аарона был Никола, а матерью — Рипсимия[1][2]. Её имя, по мнению некоторых исследователей, говорит об армянском происхождении Рипсимии[3]. По данным источников, Никола занимал пост губернатора (Иоанн Скилица использует в этом случае термин comit — этот титул означал главу комитата, административной единицы, на которые Болгария была поделена в середине IX века)[4]. Предполагается, что Никола управлял крупной областью с центром в Средеце[5]. Он, вероятно, находился в близком родстве с правящей Крумской династией[6].

Никола, вероятно, умер до 970 года[7].

ПравлениеПравить

 
Болгария при царе Самуиле

Болгария в 968—976 годахПравить

В 968 году на болгарские земли на северо-востоке напала русская дружина во главе с князем Святославом. Болгарский царь Петр умер 30 января 969 года[8][9] В том же году Святослав был вынужден вернуться на родину, которая страдала от набега печенегов. Летом 969 года он предпринял вторую экспедицию через Дунай[10][11].

Самое раннее упоминание комитопулов в средневековых хрониках встречается у Иоанна Скилицы. По его словам, Давид, Моисей, Аарон и Самуил, «одни из самых влиятельных комитов[12], начали мятеж в Болгарии, что потребовало возвращения царей Бориса и Романа на родину»[13]. Этим данным было уделено много внимания в контексте популярных среди историков конца XIX века (Константин Иречек, Дринов) дискуссий о том, что так называемая Западно-болгарская держава отделилась от царства Петра. Другие историки (Розен, Ферлуга) считают данные Иоанна Скилицы вымышленными или основанными на недостоверных источниках[14], а третьи (Пириватрич) не отрицают достоверность хроники Иоанна Скилицы, однако предпочитают не использовать её в качестве источника информации о политической роли Самуила и его братьев в событиях 969—971 годов. При всей спорности некоторых оценок у болгарских историков не вызывает сомнений, что действия братьев-комитопулов в эти смутные годы были направлены на сохранение болгарской государственности.

 
Юго-Восточная Европа около 1000 года. Карта XXXV из «Атласа исторической географии Европы от Фримана», 1903.

Сведений о возвращении Бориса и его брата Романа в Преслав сохранилось немного. Известно, однако, что после захвата столицы Болгарии в 971 византийским императором Иоанном Цимисхием болгарский царь сохранил свой титул. Это означает, что после падения Преслава[15], вероятно, между Болгарией и Русью было заключено соглашение о совместных действиях против Византии[16].

Во время второй экспедиции через Дунай Святослав рассчитывал завоевать Константинополь. Его войска стремительно продвигались на юг, что стало серьезной угрозой для Византии. Болгарские воины присоединились к дружине Святослава, однако союзное войско было разгромлено византийцами в 970 году под Аркадиополем[17][18]. Принимали ли участие в этом походе братья-комитопулы, сказать трудно. Несомненно лишь то, что их антивизантийская позиция пользовалась широкой поддержкой среди болгар. Их популярности позднее способствовало участие в спасении болгарского патриарха Дамиана после падения Преслава летом 971 года[19][20]. Итогом войны с Византией стало изгнание Святослава из Дунайского региона и завоевание византийцами восточной Болгарии (царь Борис был доставлен в Константинополь и публично развенчал)[21].

О периоде 971—976 годов летописи не упоминают. Сведения о принятии германским императором Оттоном I болгарских послов в марте 973 году в Кведлинбурге нельзя принимать в качестве подтверждения уже установленных политических и международных связей комитопулов с западными державами[22]. Недостаточность источников об этих пяти годах позволяет с определенной долей уверенности говорить лишь о форме правления на болгарских землях[23]. Предполагается, что четыре брата поделили оставшиеся независимыми западные земли между собой. Давид правил болгарами в Фессалии и южной Македонии[23]. Второй брат, Моисей, поселился в Струмице[23], третий брат, Аарон, взял власть над Средецем[23]. Находясь на пути между Константинополем и Западной Европой, его войска должны были защитить область от вражеских вторжений и напасть на византийские территории во Фракии. Наконец, младший брат, Самуил, правил Видином (по данным Б. Златарски — Преспой)[24]). Считается, что основной целью братьев было укрепление государства и возвращение утраченных болгарских земель[25], а Самуилу было поручено подготовить освобождения болгарских земель на северо-востоке[23][26].

Правление Самуила совместно с братьями-комитопуламиПравить

Благоприятный момент для комитопулов настал в начале 976 года, когда скоропостижно умер или был убит византийский император Иоанн Цимисхий[27][28]. Воспользовавшись сумятицей в Византии, вызванной восстанием губернатора Месопотамии Вардой Склиром против молодого императора Василия II, болгары начали своё наступление на балканские провинции империи.

По мнению некоторых медиевистов[29], болгары сразу после смерти Цимисхия подняли восстание в северо-восточной Болгарии против византийского владычества. Восстание возглавили местные аристократы Петр и Боян[30]. Во время восстания византийские наместники были изгнаны, а население признало власть братьев-комитопулов — Моисея, Давида, Аарона и Самуила. Эта версия об освобождении северо-восточной Болгарии от византийского владычества подверглась жесткой критике после изучения византийских печатей во время археологических раскопок в Преславе. Эти печати показывают, что византийская администрация продолжала работать на этих землях по крайней мере до августа 986 года[31].

Вскоре после освобождения территорий от реки Дунай до гор Стара-Планина болгары проникли на задунайские земли. Византийские войска в этих местах не были подготовлены к войне и вскоре капитулировали[32][33].

Совместное правление братьев продолжалось недолго. Моисей осаждал крепость Серес, но случайно брошенный со стен камень убил его на месте[34]. Давид погиб при странных обстоятельствах около города Преспы. Он был убит наемными убийцами. Некоторые историки строят неподтверждённые гипотезы, что это случилось по приказу Самуила[34].

Соправитель царя РоманаПравить

 
Болгарская армия царя Самуила громит византийские войска при Салониках (996).

Около 978 года[35] сыновья царя ПетраБорис и Роман, плененные византийцами при взятии Преслава в 971 году, смогли вернуться в Болгарию при не до конца выясненных обстоятельствах[36]. На границе Борис был по недоразумению убит болгарской пограничной охраной, введенной в заблуждение его византийской одеждой. Его брат Роман смог объяснить, кто он есть, и был отправлен к Самуилу в Видин[37], где Самуил признал его царём[38]. Предполагается, что реальная власть оставалась в руках Самуила, который официально являлся военачальником Романа[39]. Роман же, оставив светское правление в руках Самуила, стал заниматься церковными делами[40][41].

Вскоре после этого Самуил выступил против Византии и дошел с войсками до Пелопоннеса[42].

После смерти Давида и Моисея Аарон остался старшим из братьев. Он правил болгарскими землями, находившимися ближе к Фракии. Император Василий II решил заключить с ним соглашение. Аарон согласился вступить в переговоры. При этом мотивы его действий неясны: возможно, Аарон хотел остановить войну с Византией и добиться мира, а возможно, стремился получить единоличную власть на болгарских землях и устранить Самуила[33][43].

Соглашение между Аароном и Василием II должно было быть обеспечено династическим браком — Аарон решил жениться на сестре императора. Из Константинополя к болгарам был отправлен севастийский митрополит, сопровождавший знатную невесту. Однако на самом деле за сестру императора выдавали неизвестную женщину, и после того, как мошенничество было раскрыто, византийский митрополит был сожжен заживо[44]. Когда византийский император понял, что его хитрость не удалась, он собрал армию и направился через перевал Траяновы врата и осадил Средец. Осада длилась 20 дней и обернулась для византийцев разгромом. Болгары сожгли осадные машины и блокировали доставку продовольствия к осаждающим. Император решил отступить к Филиппополю, но 17 августа 986 года в Ихтиманском ущелье был атакован болгарскими войсками под командованием Самуила. Почти вся византийская армия была уничтожена[45]. Сам император чудом спасся[46].

После этого сражения Самуил узнал о тайных переговорах Аарона с Василием II и между братьями появился разлад: Самуил обвинил Аарона в государственной измене. 14 июня 987 года произошла битва при Дупнице, в которой Аарон погиб (или, возможно, был убит по приказу Самуила) и после его смерти была казнена вся семья Аарона. В живых остался только его сын Иван Владислав, за которого заступился его двоюродный брат Гавриил Радомир (сын Самуила); Иван позже стал царём Болгарии. После смерти Аарона вся Болгария оказалась под властью Самуила[33][35][47].

СемьяПравить

 
 
 
 
 
 
 
Комит
Никола
 
 
 
Рипсимия
Армянская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Давид
 
Мойсей
 
Аарон
 
Самуил
 
 
 
Косара
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Мария
 
Иван
Владислав
 
Катун
Анастасия
 
Теодора
Косара
 
Мирослава
 
Гавриил
Радомир
 
 
 
сестра Иштвана Святого
 
 
 
 
 


ПримечанияПравить

  1. B. Prokic. Die Zusätze in der Handschrift des Johannes Scylitzes. München, 1906, p. 28
  2. Андреев, 1999, стр. 331—334
  3. Adontz, N (1938). «Samuel l’Armenien, roi des Bulgares». MAR Bclsmp (39): p. 37.
  4. Златарски, т. 1, ч. 2, 1971, стр. 604
  5. Ангелов Д., Византия — политическа история, Издателство «Идея», Стара Загора, 1994, ISBN 954-8638-06-1, стр. 180
  6. Благоева, Б. За произхода на цар Самуил, Исторически преглед, № 2, 1966, стр. 91-94
  7. Ещё к вопросу о происхождении Аарона. Имя Рипсимия (по-армянски Хрипсима) было распространено среди армян, как и имена Давид, Моисей, Аарон и Самуил. На основании этого армянский летописец Степан Таронци утверждает, что Самуил и его братья родились в Держане (Армения) (См.: Adontz, N (1938). «Samuel l’Armenien, roi des Bulgares». MAR Bclsmp (39): p. 37.).
  8. По словам российского летописца Нестора, столица болгарского государства Преслав была оккупирована Святославом
  9. Дата смерти Петр достоверно не установлена, но бесспорно, что она наступила ранее 970 года. (см. Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 389—397). Считается, что он умер в начале 969 года (см. Пириватрич, Самуиловата държава, София 2000, стр. 55, 80).
  10. Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 389—397
  11. Fine, 1983, стр. 181—187
  12. Подбрани извори за българската история, т. II, София 2004, стр. 64
  13. Борис и Роман находились, вероятно, с 963 года в качестве заложников в Константинополе (см. Златарски, 1971, стр. 543—545).
  14. В том же духе высказываются Божилова и Гюзелев: по их словам, к примеру, Борис и Роман не были заложниками византийцев (см. Божилов, Гюзелев, 1999, стр. 295, 305).
  15. О боевых действиях между Болгарией и Россией в 969 году, в том числе о тех, в ходе которых Преслав попал в руки русских, ничего не известно (см. Fine , 1983, с 184 и Златарски, 1971 , стр. 571—572).
  16. См. Fine, 1983, стр. 181—187 и Strässle, 2006, I.3.1, стр. 72 ср. Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 389—397
  17. Пириватрич, Самуиловата държава, София 2000, стр. 70
  18. См. Златарски, 1971, стр. 571—578
  19. Гюзелев, Васил, България от втората четвърт на Х до началото на XI век (в: Димитров, Илчо (ред.), Кратка история на България, изд. «Наука и изкуство», София 1983), стр. 68-69
  20. С. Бобчев, „Старобългарски правни паметници“, стр. 118
  21. Андреев, Й., Лазаров, Ив., Павлов, Пл., Кой кой е в Средновековна България, Изд. «Просвета», София 1995, ISBN 954-01-0476-9, с. 41
  22. Златарски, Петров, Антоляк и другие считают, что этими послами были сами братья-комитопулы, Пириватрич же утверждает, что ими могли быть и представители болгар, проживавших к северу от Дуная или послы царя Бориса(см. Пириватрич, 2000, стр. 71-72).
  23. 1 2 3 4 5 Божилов, Гюзелев, 1999, стр. 314—315
  24. Златарски, В., История на българската държава през средните векове, т. I, ч. 2, с. 610
  25. Ал. Милев, «Гръцките жития на Климент Охридски», София 1966, стр. 124
  26. Д. Ангелов, «Византийски влияния върху средновековна България», стр. 405
  27. Ioannes Scylitzes, Historia, p. 470
  28. По другой версии он скончался от тифа (виж Георгий Острогорски, „История на византийската държава“, София 1998, стр. 390), существует предположение, что он был убит печенегами
  29. В том числе В. Златарски (История на българската държава през следните векове, т. I, ч. 2, с. 611—612)
  30. Й. Иванов, «Български старини из Македония», София, 1970, стр. 550
  31. Пириватрич, С., Самуиловата държава. Обхват и характер, София 2000, с. 108, 153—154
  32. Николов, Г., Централизъм и регионализъм в ранносредновековна България (края на VII — началото на XI в.), София 2005, с. 195
  33. 1 2 3 Р. Грујиħ, «Три хиландарске повлье», стр. 14
  34. 1 2 С. Бобчев, «Старобългарски правни паметници», стр. 118
  35. 1 2 Павлов, Пл., Цар Самуил и «българската епопея» Архивировано 25 мая 2009 года.
  36. П. Петров, «Восстание Петра и Бояна». Некоторые авторы указывают, что Борис и Роман бежали из византийского плена (см. Андреев, 1999). Другие считают, что византийцы сознательно позволили им бежать, надеясь, что их возвращение вызовет раскол в болгарском лагере (см. Златарски, 1971, стр. 625 срав. с Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 402—403). По мнению Файна, сохранившиеся данные являются недостаточными для твердого вывода об обстоятельствах, при которых братья покинули Константинополь (см. Fine, 1983, стр. 189).
  37. Златарски считает, что в данном случае летописный Видин следует идентифицировать с Воденом — Эдессой. По его словам, Роман был провозглашен царём именно в Эдессе (см. Златарски, Ч.2, стр. 622—623). Источники, однако, указывают, что Борис и Роман пересекли границу с Болгарией через Ихтиманское ущелье, что делает более вероятно то, что Самуил встретил Романа в «настоящем» Видине.
  38. Златарски, 1971, т. 1, ч. 2, стр. 622—623
  39. Златарский, «История на българската държава през средните векове Том I. История на Първото българско царство. Част II. От славянизацията на държавата до падането на Първото царство (852—1018)»
  40. П. Петров, «Восстание Петра и Бояна», 1962, стр. 219—225
  41. Среди его инициатив известно основание монастыря Святого Георгия близ Скопье).
  42. Ioannes Scylitzes. Historia, стр. 276
  43. Златарски, В., История на българската държава през средните векове, т. I, ч. 2, София 1971, с. 635 (изтеглено 3.12.2007)
  44. Златарски, История на българската държава през средните векове, том 1, част 2, стр. 632—633 (взято с сайта «Книги за Македония» на 21.4.2008)
  45. Leo Diaconic. Historia, стр. 171—173
  46. Розен, В. Р. «Император Василий Болгаробойца», стр. 21
  47. Златарски, В., История на българската държава през средните векове, т. I, ч. 2, с. 643-645