Википедия:К посредничеству/Неакадемичность/Сатанизм, Телема, Викка, Кроули/Источники

Это служебная страница, см. Википедия:К посредничеству/Неакадемичность/Сатанизм, Телема, Викка, Кроули.

ВП:СТВКИВП:СТВКИ

Данная страница создана для сбора информации об авторитетности авторов и их работ по тематике сатанизма, телемы, Алистера Кроули, и Викканства а также границах их возможного использования. Дополнительно вносится справка о выявленном наличии или отсутствии конфликта интересов (в соответствии с п.2.3 решения АК:537^[1]). Для справки: вопрос авторитетности источников в тематике также отражен в АК:346^[2] и АК:722^[3]

Таблица будет дополнена, она не предусматривает итога посредников, но будет весомо и приятно, если они сделают свои замечания, пожелания, одобрения по собранной справочной информации.

Авторы править

Значок * в графе означает, что вопрос до конца пока не определён. (см.) после названия работы/имени автора означает, что о нём есть запись в таблице авторов/работ.

Имя автора	Описание	Конфликт интересов	Возможность использования как АИ
Martin P. Starr (Мартин П. Старр)	Член ОТО, последователь религии телемы и Кроули Обсуждение:Орден_восточных_тамплиеров_/Архив/2011#Мартин_Старр_-_член_ОТО_и_финансово_зависимый_от_ОТО_источник, по данным на 2011 г. возглавляет организацию Rex Summus Sanctissimus of the Church of Thelema	Член ОТО, последователь телемы и Кроули	неавторитетен
en:Richard Kaczynski	Член ОТО, последователь религии телемы и Кроули - "Kaczynski has been a student of Thelema since 1977, a member of Ordo Templi Orientis since 1987"	Член ОТО, последователь телемы и Кроули	неавторитетен *
Booth Martin (Мартин Бут)	Поэт, писатель, публицист, издает свои книги в собственном издательстве Sceptre Press (ВП:САМИЗДАТ)	возможен, соавторство с Качиньски.	неавторитетен
Hanegraaff, Wouter J.	религиовед и историк культуры, специалист по истории эзотерики и герметической философии, университет Амстердама	не обнаружен	авторитетен
Кураев, Андрей Вячеславович	кандидат философских наук; протодиакон Русской Православной Церкви; профессор Московской духовной академии; старший научный сотрудник/ассистент-совместитель кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ; писатель и публицист. Выступает как активный критик оккультизма, Блаватской, Рерихов и их учения. Автор таких работ как «Сатанизм для интеллигенции», «Уроки сектоведения. т. 1. Как узнать секту (на примере рериховского движения)» (книги)	богослов, миссионер	*
en:Lon Milo DuQuette (Лон Майло Дюкетт)	Член ОТО, последователь религии телемы и Кроули, "нео-гностический епископ", Обсуждение:Кроули,_Алистер#Источники_в_англоязычном_разделе_к_которым_есть_обоснованные_претензии, с 1975 года был национальным и международным руководителем Ordo Templi Orientis, с 1996 года - заместитель Великого Магистра OTO в США^[4].	Член ОТО, последователь телемы и Кроули	неавторитетен
Саввин, Александр Викторович	— российский религиовед, философ, культуролог, специалист по современному сатанизму, христианской догматике и ересеологии. Доктор философских наук, профессор. Член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ.	-	авторитетен*

Работы править

Значок * в графе означает, что вопрос до конца пока не определён. (см.) после названия работы/имени автора означает, что о нём есть запись в таблице авторов/работ.

Название книги	Часть книги (статья/раздел)	Авторы	Дополнительная информация	Авторитетность
Энциклопедия Британника (онлайн)	Алистер Кроули (статья)	Robert Lewis (Нет данных). Основной редактор - Thomas J. Sargent, американский экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике 2011 года.	Нет данных о наличии у авторов специализации в области религиоведения, истории религий.	*
Encyclopedia of Religion, Second Edition, Lindsay Jones, ISBN 0-02-865736-5 (том 3), стр. 2071, 2072	Алистер Кроули (статья), 2005	Hugh B. Urban (2005)	Профессор религиоведения в университете Огайо. В сфере академических интересов - религии Индии, изучение НРД в Европе. Вел работы по изучению саентологии, в т.ч. автор статьи «Честная игра: Секретность, безопасность и Церковь Саентологии в Америке холодной войны» и .	*
Религиоведение. Учебник для академического бакалавриата. 2-е изд., пер. и доп. М.: Юрайт, 2016, ISBN 978-5-9916-6676-3		Авторы: Яблоков И.Н., Бектимирова Н.Н., Бочковская А.В., Кириллина С.А., Навлицкая Г.Б., Ацамба Ф.М., Сафронова А.Л., Мокринский М.Г., Китинов Б.У., Лапина З.Г., Трофимова З.П., Осипова О.В., Апполонов А.В., Вевюрко И.С., Винокуров В.В., Саврей В.Я., Ершова Ирина Игоревна, Костылев П.Н., Давыдов И.П.	Высокая степень специализации и экспертности.	Авторитетно
Религиоведение. 4-е издание, исправленное и дополненное. Ростов-на-Дону, ФЕНИКС, 2004, ISBN 966-670-155-3	Раздел 9.1. Новые религиозные движения: характерные черты и классификация; Алистер Кроули (фрагмент)	Рецензенты: кафедра философии и религиоведения Национального университета «Киево-Могилянская академия», д-р филос. наук, ведущий науч. сотрудник Института философии НАН Украины, В. А. Малахов, д-р филос. наук, проф. кафедры теоретической и практической философии философского факультета Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина проф. Н. С. Кораблева.	*
Хронологический словарь всемирной истории. М.: Эксмо, 2006., («Русский Webster») — ISBN 5-699-14299-1	С. 1428. — 1536 с. — Кроули, Алистер	Ред. коллегия словаря: канд. ист. наук В. Л. Маслийчук, канд. искусствоведения М. В. Панова, канд. ист. наук С. В. Патрашиков, канд. архитектуры Я. Л. Пундик, канд. филол. наук В. Е. Татаринов, канд. филол. наук А. В. Терихова, канд. мед. наук В. В. Чугунов, канд. филол. наук Т. А. Шеховцова, д-р искусствоведения А. В. Шило, канд. филол. наук Е. Ф. Широкорад.	*

Примечания править

↑ п.2.3 решения АК:537#Часть 2: Применимость правил: «При оценке источников в ходе работы над статьями по указанным в п. 1.2.2 тематикам участникам следует уделять особенное внимание оценке авторитетности и независимости используемых вторичных источников, а также релевантности материала теме статьи. В частности, при прочих равных следует предпочитать работы авторов, не являющихся активными сторонниками данных теорий и учений (в том числе, не декларирующих это явно, но, например, использующих их в качестве методологической базы) и не являющихся аффилированными с организациями, деятельность которых направлена на поддержку таких теорий и учений. Не следует использовать работы авторов, пусть и формально являющихся экспертами в соответствующей области (например, обладающих профильным образованием и/или учёной степенью по специальности), если их взгляды противоречат общепринятым в данной сфере — в этом случае внимание, которое уделяется изложению того или иного мнения, должно соответствовать тому, насколько распространённым оно является. При сопоставлении различных точек зрения не следует преподносить мнение меньшинства в таком же объёме или так же подробно, как мнение, пользующееся большей популярностью, а совершенно маргинальные представления можно и вовсе не упоминать.»
↑ АК:346, из пункта 4. Применимости правил:
Точку зрения приверженцев той или иной религии (философского, этического учения) на тот или иной предмет имеет смысл включить в статью, посвящённую ему, если речь идёт об одной из мировых религий или если данный предмет играет в религиозном веровании (философском, этическом учении) некую особенную роль.

В контексте рассматриваемого иска это может означать, что подробное описание взглядов Кроули, телемитов, сатанистов, виккан и их последователей должно находиться только в статьях о них самих, их учении, их организации — но не в статьях «Красота», «Вернадский, Владимир Иванович», «Чижевский, Александр Леонидович» и т. д.
↑ АК:722, пункт 6.3.5: Если предмет статьи не имеет отношения к науке по сути, но может описывать изучаемые наукой явления, он не должен описываться как исключительно научная теория, а статья о нём может быть основана на вторичных авторитетных источниках, не являющихся научными.
↑ Agape 1.3 (PDF), Дата обращения: 29 ноября 2010

[1] п.2.3 решения АК:537#Часть 2: Применимость правил: «При оценке источников в ходе работы над статьями по указанным в п. 1.2.2 тематикам участникам следует уделять особенное внимание оценке авторитетности и независимости используемых вторичных источников, а также релевантности материала теме статьи. В частности, при прочих равных следует предпочитать работы авторов, не являющихся активными сторонниками данных теорий и учений (в том числе, не декларирующих это явно, но, например, использующих их в качестве методологической базы) и не являющихся аффилированными с организациями, деятельность которых направлена на поддержку таких теорий и учений. Не следует использовать работы авторов, пусть и формально являющихся экспертами в соответствующей области (например, обладающих профильным образованием и/или учёной степенью по специальности), если их взгляды противоречат общепринятым в данной сфере — в этом случае внимание, которое уделяется изложению того или иного мнения, должно соответствовать тому, насколько распространённым оно является. При сопоставлении различных точек зрения не следует преподносить мнение меньшинства в таком же объёме или так же подробно, как мнение, пользующееся большей популярностью, а совершенно маргинальные представления можно и вовсе не упоминать.»

[2] АК:346, из пункта 4. Применимости правил:
Точку зрения приверженцев той или иной религии (философского, этического учения) на тот или иной предмет имеет смысл включить в статью, посвящённую ему, если речь идёт об одной из мировых религий или если данный предмет играет в религиозном веровании (философском, этическом учении) некую особенную роль.

В контексте рассматриваемого иска это может означать, что подробное описание взглядов Кроули, телемитов, сатанистов, виккан и их последователей должно находиться только в статьях о них самих, их учении, их организации — но не в статьях «Красота», «Вернадский, Владимир Иванович», «Чижевский, Александр Леонидович» и т. д.

[3] АК:722, пункт 6.3.5: Если предмет статьи не имеет отношения к науке по сути, но может описывать изучаемые наукой явления, он не должен описываться как исключительно научная теория, а статья о нём может быть основана на вторичных авторитетных источниках, не являющихся научными.

[4] Agape 1.3 (PDF), Дата обращения: 29 ноября 2010

[1]

[2]

[3]

[4]