Бернар Ги (фр. Bernard Gui, лат. Bernardus Guidonis, или Bernardus Lemovicensis; около 12611331[3]) — французский инквизитор-доминиканец, епископ Лодева  (англ.) во Франции и Туя  (фр.) в Испании. Будучи в 1307—1323 годах инквизитором Тулузы, активно боролся с ересями в Лангедоке. Известен как автор многочисленных сочинений на религиозные и исторические темы, в том числе «Наставления инквизиторам» и «Flores Chronicorum».

Бернар Ги
фр. Bernard Gui
Jean XXII bénissant Bernard Gui.jpg
Дата рождения 1261[1]
Место рождения
Дата смерти 30 декабря 1331[2]
Место смерти
Страна
Род деятельности писатель, агиограф, Инквизиторы, католический священник
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Происхождение и образованиеПравить

О семье Ги из Ройера  (фр.) в Лимузене известно немного. Не установлено ни имя отца Бернара, ни род его занятий. Из нескольких братьев Бернара только один — Лоран — известен по имени, но это всё, что о нём известно. У матери Бернара был брат, священник Бертран Отерий (Bertrand Auterii), который умер в 1291 году. Вероятно, этот дядя, завещавший Бернару 10 ливров на покупку книг, имел в детстве значительное влияние на будущего инквизитора.

Записей о точной дате рождения Бернара Ги не сохранилось. Сам он её не помнил, равно как и о том, когда поступил в монастырь. Считается, что это произошло между 1265 и 1275 годами. Вероятно, Бернару было тогда около 12 лет. Монашеский обет он принял 16 сентября 1280 года после положенного годичного послушания[4].

О том, где и как Бернар получил образование, также ничего не известно, но оно явно включало в себя изучение логики в течение двух лет в Лиможе и Фижаке — в то время в диоцезе Лиможа было 6 монастырей, на которые приходился один преподаватель логики, который каждый год переезжал в другой монастырь. Успешно завершив обучение логике, Бернар следующие два года изучал труды Аристотеля в Бордо. После этого он получил своё первое назначение преподавателем логики в Брив, однако уже в 1285 году продолжил образование, приступив к изучению богословия в родном монастыре в Лиможе. В числе лучших учеников Ги был послан для завершения образования в Монпелье, но для того, чтобы его отправили в Париж, способностей ему явно не хватило.

В 1291 году он получил звания приора и лектора, заняв достаточно значимое место в доминиканской иерархии. В качестве приора Ги мог возглавлять в административном отношении монастырь, а в качестве лектора отвечать за богословское воспитании братии. В небольших монастырях эти две должности зачастую соединялись в одном лице. Дальнейшая карьера доминиканца, как правило, предполагала занятие либо поста лектора в маленьком монастыре, либо помощника лектора в большом, или же повышение в административной иерархии. В 1292 году Ги стал приором в Альби, в 1297 году — в Каркассоне, в 1301-м — в Кастре, в 1302-м — в Перигё и, наконец, несколько раз в 1304—1307 годах в Лиможе[5][6].

Таким образом, к 40 с лишним годам Бернар Ги не выделялся среди доминиканцев, и его интересы включали преимущественно молитвы и чтение книг. Под его руководством была построена первая доминиканская библиотека в графстве Тулузском, поскольку даже в самой Тулузе до 1307 года не было специализированного здания для хранения книг. Спокойная жизнь Бернара Ги изменилась после того, как 16 апреля 1306 года в его лиможском монастыре в сопровождении восьми кардиналов проездом остановился папа Климент V, до своего понтификата бывший архиепископом Бордо. Неизвестно, каким именно образом на Ги повлияла встреча с папой, но 16 января 1307 года он занял пост инквизитора Тулузы[7].

Деятельность в качестве инквизитораПравить

За время своей деятельности в качестве инквизитора, Бернар Ги вынес 636 обвинительных приговоров, из которых 42 — к сожжению на костре. Такая пропорция (7 %) соответствует статистическим данным по другим известным инквизиторам[8].

ТрудыПравить

Является автором трактата «Наставление инквизиторам» в пяти частях (1323), в котором подробно описывалась вся инквизиционная судебная процедура, начиная с повестки в суд и отлучения в случае неявки на него, и кончая приговором[9].

Его труды, в большинстве своём, носят компилятивный характер[5]. Среди них можно назвать жизнеописание Фомы Аквинского, сборник житий святых «Speculum sanctorale», сборник различных исторических сведений «Flores Chronicorum», историю доминиканского ордена (лат. De fundatione et prioribus conventuum provincialium Tolosanae et provinciae ordinis Praedicatorum), в основу которой легло сочинение его земляка и предшественника доминиканского хрониста Жеро из Фраше, а также «Хронику графов Тулузских» (лат. Chronica comitum Tolosae), основанную на «Альбигойской хронике» монаха-цистерцианца Петра Сернейского и «Истории альбигойцев» тулузского каноника Гийома Пюилоранского.

В 1312—1314 годах он составил также краткую «Хронику французских королей» (лат. Chronica regum Franciae), а также их перечень и генеалогическое древо, внося в свои сочинения изменения в течение следующих 20 лет. Незадолго до смерти в 1331 году он представил королю Филиппу VI краткий перечень римских пап и императоров[10].

В художественной литературеПравить

  • В романе Умберто Эко «Имя розы» (1980) Бернар Ги выведен в качестве жестокого и непреклонного инквизитора, которого «интересует не поиск виновного, а сожжение приговорённого».
  • В цикле романов «Лорд Солар Махариус» во вселенной «Warhammer 40.000» «Бернард Ги» — позывной флагмана инквизиторской флотилии, подчиненной инквизитору Хорсту.

В киноПравить

ПримечанияПравить

  1. Bernard Gui // SNAC (англ.) — 2010.
  2. Bibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  3. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record # 118851292 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  4. Guenée, 1991, pp. 39—40.
  5. 1 2 Dane, 1989, p. 61.
  6. Guenée, 1991, pp. 41—44.
  7. Guenée, 1991, pp. 47—48.
  8. Dane, 1989, p. 62.
  9. Барбер Малколм. Процесс тамплиеров / Пер. с англ. И. А. Тогоевой. — М.: Энигма, Алетейа, 1998. — С. 42.
  10. Гене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 65.

ЛитератураПравить