Википедия

Григорис (врач)

Григорис (арм. Գրիգորիս) — средневековый армянский врач, стихийный материалист[1]. Один из крупнейших представителей киликийской медицинской школы, последователь Мхитара Гераци[2].

Григорис
Գրիգորիս
Дата рождения XII или XIII в.
Место рождения
Дата смерти XIII или XIV в.
Научная сфера медицина, естествознание
Известен как автор труда «Анализ природы человека и его недугов»

Биография править

Биографические данные не сохранились. Датируется концом XII—первой половиной XIII вв. или второй половиной XIII—началом XIV вв. Работал в Киликийской Армении, предположительно там же родился и получил образование. Известен по единственному, но достаточно обширному труду «Анализ природы человека и его недугов» (арм. «Քննութիւն բնութեան մարդոյ և նորին ցաւոց»)[3]. Несмотря на скудные биографические и библиографические сведения, считается одним из наиболее значимых средневековых армянских врачей, демонстрируя в своём труде передовые для своего периода знания[4]. Был хорошо знаком с трудами древнегреческих и византийских врачей (Гиппократ, Диоскорид, Гален, Павел Эгинский, и т.д.), владел греческим, ассирийским, латинским, арабским и персидским языками.

«Анализ природы человека и его недугов» править

Состоит из двух частей — фармакология и патология[5].
Первая часть состоит из 20 подразделов, где описаны 330 рецептов лекарственных средств растительного, животного и минерального происхождения против различных заболеваний[4]. Отказавшись от традиционной структуры анийской фармакогнозии, Григорис отдельно описывает сложные лекарственные смеси, присовокупив свой опыт в этой области к данным авторитетных источников[6].
Во второй — важнейшей — части Григорис защищает идею единства тела, считая, что болезнь одной части тела влияет и на все остальные[4]. При этом свои взгляды выразил фигурально, представив все органы тела как дружелюбных соседей, взаимосвязанных и взаимозависимых. Отказываясь от понимания физиологии человеческого тела как действия "части мировой души" или "божественной силы", объяснял физиологические явления деятельностью спинного и головного мозга[1]. Считал, что всё тело регулируется мозгом[7], называл последний «царём всего организма». Причины некоторых болезней, например туберкулёза, стремился найти в материальных факторах[1]. Продолжая взгляды Гераци о возникновении острозаразных болезней, развил новую для своей эпохи концепцию — плесневения крови и других гуморов. Обстоятельно анализируя сущность опухолевого процесса, одной из причин считает, как и Гераци, "плесневой" фактор[2][6]. Большое значение придаёт условиям и характеру труда, антисанитарному состоянию быта, географическим и климатическим условиям внешней среды, утверждая, что при собирании анамнеза нужно «выяснить — из какой местности больной, ибо каждая личность будет иметь специфические свойства соответственно особенностям местожительства»[8].

Этот труд является одной из первых книг, подробно изучающих кожные болезни. В нём приводится перечень дерматозов, таких как чесотка, вшивость, витилиго, проказа, ихтиоз, нейродермит, и т.д., рассматриваются природа этих заболеваний и их лечение[9][10]. В целом в труде содержится много передовых знаний об анатомии, неврологии, пульмонологии и лечении опухолевых поражений[4], о некоторых из которых в Европе стало известно столетия спустя[11]. Так, например, развивая учение об инфекции и контагиозности, Григорис пришёл к выводу, что инфекция от больного может переходить к здоровому человеку тремя путями: первый путь — когда здоровый человек находится непосредственно в контакте с больным, второй путь — когда здоровый человек употребляет предметы обихода, уже употреблённые больным, третий путь — когда здоровый человек, находясь в одной комнате с больным, заражается от него на расстоянии, т.е. аэрогенным способом. Это учение о контагиозности стало достоянием западноевропейской науки только после монументального труда «О контагии, о контагиозных болезнях и лечении» Джироламо Фракасторо (1478—1553). Концепции Григориса об обмене веществ в Европе были введены в оборот Санторио (1561—1636), а выраженные в «Анализе» идеи о выявлении патологических процессов в организме путём анатомических и физиологических исследований впервые появляются у Фрэнсиса Бэкона (1561—1626)[11][12][13].
Сохранился в единственной рукописи XV века[14]. Опубликован в 1962 году[15].

Примечания править

  1. ↑ 1 2 3 Григорис // Философская Энциклопедия. В 5 томах / Под редакцией Ф. В. Константинова. — М.: Советская энциклопедия, 1960. — Т. 1. — С. 405.
  2. ↑ 1 2 М. Н. Авакян. Традиционная и альтернативная медицина (история, основы, методы) // Armenian Medical Review Journal. — Ереван, 2008. — № 6. Архивировано 10 декабря 2013 года.
  3. ↑ Это название опубликованной работы. В рукописи называется «Քննութիւն բնութեան մարդոյս և նորին զանազան կրից և պատճառանաց հիվանդութեան», дословно — «Исследование о естестве человека, об испытываемых им воздействиях и о причинах его болезней»
  4. ↑ 1 2 3 4 Paul Bellier. Médecine et médecins arméniens entre le XIe et le XVe siècle. — L'Arménie et Byzance: histoire et culture. — Paris: Publications de la Sorbonne, 1996. — С. 31—36. — 242 с. — ISBN 2859443002.
  5. ↑ Peter Cowe. Medieval Armenian Literary and Cultural Trends (Twelfth-Seventeenth Centuries). — Armenian People from Ancient to Modern Times, vol. I : The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century. — New York: Palgrave Macmillan, 1997. — С. 293—325. — 384 с. — ISBN 978-1403964212.
  6. ↑ 1 2 С. А. Варданян Опыт армянской народной и классической медицины в рукописных лечебниках X-XV вв. (недоступная ссылка) — Москва, 1992 — С. 17—18
  7. ↑ Seta B. Dadoyan. The Armenians in the Medieval Islamic World. — Transaction Publishers, 2013. — Т. 2. — С. 232. — 347 с. — ISBN 1412848873.
  8. ↑ А. С. Кцоян. Некоторые естественно-научные взгляды армянских авторов в эпоху расцвета феодальных отношений (XI-XIII вв.) // Вестник биологических и сельскохозяйственных наук АН АрмССР. — Ереван, 1958. — Т. 11, № 11. — С. 99—104. Архивировано 12 декабря 2013 года.
  9. ↑ Владимир Корсун, Елена Корсун, Дмитрий Корсун. Избавляемся от себореи. Фитотерапия кожных заболеваний. — Litres, 2013. — 2021 с. — ISBN 5457025969.
  10. ↑ М. Е. Миракян. Сведения о кожных болезнях в трудах средневекового врача Григориса // Вестник дерматологии и венерологии. — Москва, 1958. — № 45 (12). — С. 48—52. Архивировано 11 декабря 2013 года.
  11. ↑ 1 2 А. С. Кцоян. Врач Григорис - выдающийся представитель медицины эпохи развитого феодализма в Армении // Вестник медицинских наук АН АрмССР. — Ереван, 1961. — Т. 1, № 1. — С. 97—102. Архивировано 12 декабря 2013 года.
  12. ↑ А. О. Гаспарян. Применение мёда и воска в рецептах средневекового врача Григориса // Биологический журнал Армении. — Ереван, 1984. — Т. 37, № 7. — С. 608—610. — ISSN 0366-5119. Архивировано 12 декабря 2013 года.
  13. ↑ С. А. Варданян. Медицина в древней и средневековой Армении. — Ер.: Советакан грох, 1982. — 58 с. Архивировано 3 декабря 2013 года.
  14. ↑ Матенадаран, рукопись № 415; 466 листов; между 1465 и 1473 гг.; писец — Акоб, сын Царпиана
  15. ↑ Григорис. Анализ природы человека и его недугов = Քննութիւն բնութեան մարդոյ և նորին ցաւոց / Сост. А. С. Кцоян; под ред. Л. С. Хачикяна. — Ер.: изд. АН АрмССР, 1962. — 267 с.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Григорис_(врач)&oldid=132215694