Дафна

Да́фна (др.-греч. Δάφνη «лавр») — персонаж древнегреческой мифологии, прекрасная нимфа.
Наиболее известен миф о ней и Аполлоне — преследуемая им, охваченным к ней страстью, она — давшая обет целомудрия, взмолившись, была превращена в лавровое дерево, ставшее священным у Аполлона.

Дафна
др.-греч. Δάφνη
Piero del Pollaiolo (attr.) Apollo and Daphne.jpg
Мифология древнегреческая религия
Пол женский
Отец Пеней, Ладон[d] или Амикл
Мать Гея
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

МифологияПравить

Дочь земли Геи[1][2] и фессалийского речного бога ПенеяЭлиде) (версия Овидия, см. далее)[3][4], либо речного бога Ладона из Аркадии (аркадская версия, изложенная у Павсания)[5][6]. Либо дочь Амикла[6][7].

Избегала мужчин и жила в обществе девушек, спутница Артемиды[прояснить], подобно которой дала слово сохранить целомудрие и оставаться безбрачной[8]. История любви Аполлона к Дафне подробно рассказана Овидием в «Метаморфозах» (греч. превращения; I, 452—517)[8]. В неё также был влюблен смертный Левкипп, сын Эномая. Надев женский наряд и заплетя волосы, он выдал себя за дочь Эномая и стал охотиться вместе с Дафной, которая обнимала его. Аполлон, неравнодушный к Дафне ещё до случая с Эротом (далее)[9], стал ревновать к Левкиппу. Когда девушки купались в Ладоне, они обнаружили, что Левкипп не девушка, и растерзали его[10]. Обман Левкиппа был раскрыт не без участия Аполлона[9][11].

Миф об Аполлоне и Дафне. Вскоре после победы над Пифоном Аполлон обидел Эрота, насмеявшись над ним с его луком и стрелами. В отместку тот поразил его стрелой любви к Дафне, её же — стрелой антипатии[12], вызвав у неё отвращение к Аполлону. Преследуемая охваченным страстью Аполлоном — по словам Овидия, Аполлон гнался за ней, как собака за зайцем (согласно ему же, она явилась его первой любовью)[13], — Дафна взмолилась к родителям с мольбой изменить её облик, чтобы избежать любви Аполлона, и была превращена в лавровое дерево[14][8]. Либо Аполлон её изнасиловал, и она попросила Зевса превратить её в лавр[15][прояснить].

Только скончала мольбу, —
цепенеют тягостно члены,
Нежная девичья грудь корой
окружается тонкой,
Волосы — в зелень листвы
превращаются, руки же —

в ветви;

Резвая раньше нога становится

медленным корнем,

Скрыто листвою лицо, —
красота лишь одна остаётся.

Однако Аполлон сохранил свои чувства — в память о ней лавр с тех пор стал священным деревом Аполлона, а лавровый венок — его непременным атрибутом[8]. Также, по воле Аполлона дерево будет вечнозеленым и никогда не лишится листвы. В связи с этим лавровый венок стал присуждаться победителю Пифийских игр в честь Аполлона[16], и стал символом триумфа.

Миф о Дафне, превратившейся в лавр, зародился в эпоху эллинизма[17]. По некоторому мнению, ему не следует придавать особого значения, поскольку, как считает И. И. Маханьков, он явно позднейшего происхождения и создан с целью объяснить особую роль лавра в культе Аполлона (так называемый этиологический миф); при этом одновременно он входит и в другую группу сравнительно поздних мифов — о превращениях (метаморфозах)[18].

Есть еще сирийский рассказ о Дафне, и священный лавр, которым она стала, почитался в роще у Антиохии[19]. Царь Селевк I охотился и увидел место, где бог преследовал Дафну[20].

Также горная нимфа Дафна упоминается как прорицательница Дельфийского оракула, его совладелица совместно с Геей[21][22]. Листья лавра жевала жрица-прорицательница оракула пифия, готовясь войти в состояние божественного экстаза[23].

Во времена древних греков существовало известное святилище Аполлона в лавровом лесу на острове Дафна, где посетителям, включая Павсания, показывали первое лавровое дерево[24].

Образ в искусствеПравить

 
Аполлон и Дафна, Уотерхаус, 1908

Сюжет об Аполлоне и Дафне относится к одному из наиболее популярных античных сюжетов в изобразительном искусстве[25].

Живопись и скульптура
Музыка
Кино и мультипликация
Литература

Бетти Редис отмечает, что для Петрарки образ Дафны имел особое значение, так как благодаря созвучию имени (лавр), она могла символизировать его Лауру[24].

Дафной также назван светлый страж № 13066 родом из Эдема, один из персонажей современной серии книг про Мефодия Буслаева, относящейся к жанру хулиганского фентези. Автор Дмитрий Емец.

ПрочееПравить

В честь Дафны назван астероид (41) Дафна, открытый в 1856 году.

ПримечанияПравить

  1. Палефат. О невероятном 49
  2. Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 513 и др. // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.663
  3. Овидий. Метаморфозы I 568—570
  4. Гигин. Мифы 203
  5. Павсаний. Описание Эллады X 7, 8
  6. 1 2 Палефат. О невероятном. Примечания
  7. Парфений. О любовных страстях 15, 1
  8. 1 2 3 4 Тахо-Годи, 1980.
  9. 1 2 Пантеон Олимпа. Комментарий. Античная мифология. Поволжский региональный центр новых информационных технологий (ПРЦ НИТ) (19 февраля 2007). Дата обращения 8 октября 2014.
  10. Павсаний. Описание Эллады VIII 20, 2-4; Парфений. О любовных страстях 15, 2-3
  11. Лавр: А. Шапошников. Сакральный календарь друидов (недоступная ссылка). Дата обращения 31 марта 2014. Архивировано 31 марта 2014 года.
  12. Пантеон Олимпа. Комментарий. Античная мифология. Поволжский региональный центр новых информационных технологий (ПРЦ НИТ) (19 февраля 2007). Дата обращения 8 октября 2014.
  13. Овидий. Метаморфозы I 534—539
  14. Парфений. О любовных страстях 15, 4, ссылка на Диодора из Элаиты и Филарха
  15. Филаргирий. Комментарий к «Буколикам» Вергилия III 12 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.665
  16. Греческая мифология: Дафна - горная нимфа
  17. ЛАВР (Словарь античности)
  18. Грейвс Р. Мифы древней Греции. Зевс и его родичи. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ДЕЯНИЯ ГЕРМЕСА
  19. Филострат. Жизнь Аполлония Тианского I 16
  20. Либаний. Речи XI 94-99 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 586
  21. Дельфийский оракул // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  22. Тахо-Годи А. А. Нимфы // Мифы народов мира / Гл. ред. С. А. Токарев. — Энциклопедия. (В 2 томах). — М.: Советская энциклопедия, 1982. — Т. II. — С. 219—220.
  23. ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ     ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА    стр.0685
  24. 1 2 Бочаров Николай Алексеевич. Справочник мифологии
  25. Аполлон и Дафна. Франческо Тревизани (1656—1746). Холст, масло. 1708—1717 гг. 73 × 59,5 см. Инв. № ГЭ 238. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж

СсылкиПравить