Открыть главное меню

Десмон, Фредерик

Фредерик Десмон (фр. Frédéric Desmons) (14 октября 1832, Бриньон, Гар — 4 января 1910 Париж) — французский кальвинистский священник[4], масон и политик.

Фредерик Десмон
фр. Frédéric Desmons
Desmons, Frederic.jpg
Род деятельности пасторство
Дата рождения 14 октября 1832(1832-10-14)[1][2][3]
Место рождения Бриньон, Гар
Дата смерти 4 января 1910(1910-01-04)[1][2][3] (77 лет)
Место смерти Париж
Страна  Франция
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Фредерик Десмон родился в 1832 году в Бриньоне, в маленьком городке в департаменте Гар. Учился в колледже городка Алес, в пансионе Лавондэ, в Ниме.

Поступил на богословский факультет в Женеве, городе, который в те времена считался оплотом протестантизма и кальвинизма. Там же он готовится принять пастырское служение. В 1855 году он получил степень доктора богословия[5].

Вернулся во Францию Фредерик Десмон пастором реформаторской церкви, где и служил с 1856 по 1881 годы, в Гаре и Валь-ле-Бене, в Ардеше, и, наконец, в Сен-Женьес-де-Мальгуарес в Гаре, что в нескольких милях от его родного Бриньона[6].

В масонствеПравить

Фредерик Десмон вошёл в историю масонства тем, что сумел оказать существенное влияние на голосование в Великом востоке Франции, по итогам которого из конституции ВВФ было удалено обязательное требование о наличии веры у кандидатов в Великого Архитектора Вселенной[7]. Это вызвало раскол с Объединенной великой ложей Англии и большинством великих лож мира. Результатом этого раскола явилось рождение либерального или как его ещё называют — латинского или а-догматического масонства[8].

Начало путиПравить

Фредерик Десмон был посвящён 8 марта 1863 года в ложу «Эхо» «Великого востока Франции», основанной в Ниме несколькими годами ранее — в 1857 году. Он получил правильное посвящение в три символических градуса[9].

В 1867 году Фредерик Десмон покидает свою материнскую ложу, чтобы основать ложу «Saint-Géniès de Malgoirès», отличавшуюся своей ритуальной работой Во имя прогресса[9].

С 1873 году он вошёл в Совет ордена ВВФ. Он внимательно следил за всеми пожеланиями своей ложи по удалению из конституции ВВФ упоминания о существовании в требованиях к кандидатам веры в Бога и бессмертие души, и неоднократно будет за это требование критиковать «консервативные» послушания[10].

Позиция ДесмонаПравить

По поводу ландмарки о вере в Бога к представителям лож, Десмон говорит о формулировке статьи 1 Конституции ВВФ 1849 года, которое войдет в историю и получит горячую поддержку большинства досточтимых мастеров[11]. Он в частности неоднократно говорил:

»(…) Мы просим удаления этой формулы, потому что она ставит в неловкое положение досточтимых мастеров и ложи, а также это не менее важно для многих профанов, воодушевленных искренним желанием стать частью нашего большого и благородного общества, которое они, по праву, представляют себе как большую и прогрессивную организацию. Но их неожиданно останавливает этот догматический барьер, который им не позволяет пересечь их совесть.

Мы требуем отмены этой формулы, потому что она кажется совершенно ненужной и чуждой цели масонства. — Если учёное сообщество собирается для рассмотрения научного вопроса, должно ли оно использовать в качестве основы своих законов богословские формулы? — Не должно, не так ли? — Они изучают науку независимо от любой догматической или религиозной идеи. — Не относится ли то же самое к масонству? Разве недостаточно ему собственного обширного поля деятельности, чтобы ступать на землю, которая ему не принадлежит?

Нет. Оставьте богословам обсуждение догм. Пусть авторитарные церкви формулируют догмы в своих проповедях. — Пусть масонство остаётся тем, чем оно должно быть, то есть организацией, открытой для прогресса, для всех нравственных и возвышенных идей, для всех широких и либеральных стремлений (…) "

Итоги влияния ДесмонаПравить

В 1877 году к Великому востоку Франции присоединяются Великий восток Бельгии и Италии, Великая ложа Буэнос-Айреса и Великая ложа Венгрии, принявшие резолюции в поддержку упразднения ландмарки о вере в Бога. С тех пор Великий восток Франции является предметом для остракизма со стороны англо-саксонского масонства[12].

После заявленной позиции, Фредерик Десмон стал ведущей фигурой и был избран президентом Совета ордена Великого востока Франции пять раз: с 1889 по 1891 год, с 1896 по 1898 год, с 1900 по 1902 год, с 1905 по 1907 год, и 1909 … вплоть до своей смерти в 1910 году[13].

В политикеПравить

В дополнение к его пастырской и масонской деятельности, Десмон начал в 1877 году местную политическую карьеру, что в 1881 году заставило его подать в отставку со своего пастырского поста во исполнение принципа отделения государства от церкви и других религиозных организаций. С 1881 по 1894 годы он был членом департамента Гар, и сенатором с 1894 по 1909 год, того же департамента[14].

Он непрерывно переизбирался, пока не занял пост вице-президента, а затем и президента Сената.

28 октября 1886 года он представлял Францию в качестве вице-президента Сената на открытие Статуи Свободы в Нью-Йорке[14].

См. такжеПравить

БиблиографияПравить

  • Robert A. Minder: Freimaurer Politiker Lexikon. Edition zum rauhen Stein. ISBN 3-7065-1909-7
  • Alec Mellor: Logen, Rituale, Hochgrade. Handbuch der Freimaurerei. Aus dem Französischen von Oskar Jursa: La Franc-Maçonnerie à l’heure du coix, Verlag Maison Mame, Tours. Auflage Juni 1985, Sonderdruck in Österreich ohne Angabe eines Verlags.
  • Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder: Internationales Freimaurer Lexikon. 5. überarbeitete und aktualisierte Auflage 2007, Herbig Verlag. ISBN 3-7766-2161-3
  • Лигу, Даниэль: Frédéric Desmons et la Franc-Maçonnerie sous la IIIème République. éd. Gedalge, Paris, 1966
  • John Bartier: Laïcité et Franc-Maçonnerie. éd. de l’Université de Bruxelles, 1981
  • La Pensée et les Hommes, Chrétiens et Francs-Maçons dialoguent, n°23. éd. de l’Université de Bruxelles, 1993
  • Humanisme, Des Francs-Maçons du Grand Orient de France, n°235. 1997
  • Mildred J.Headings: La Franc-Maçonnerie française sous la III République, 1949. éd. du Rocher, Paris, 1998
  • André Combes: Histoire de la Franc-Maçonnerie au XIXème siècle, Tome 2. éd. du Rocher, Paris, 1998
  • Cédric Bompard: Un maçon " exemplaire ": Frédéric Desmons — La Franc-Maçonnerie sous la IIIème République, Mémoire en histoire contemporaine Université d’Avignon, 2001

ПримечанияПравить

  1. 1 2 http://www.senat.fr/senateur-3eme-republique/desmons_frederic0832r3.html
  2. 1 2 идентификатор BNF: платформа открытых данных — 2011.
  3. 1 2 Sycomore / Assemblée nationale
  4. automatic translation
  5. Biography
  6. Cédric Bompard, Un maçon «exemplaire» : Frédéric Desmons — La Franc-Maçonnerie sous la IIIe République, Mémoire en histoire contemporaine, Université d’Avignon, 1998, 122 pages.
  7. ADDRESS TO THE 2002 CALIFORNIA MASONIC SYMPOSIUM Архивировано 7 января 2009 года.
  8. The Grand Orient of France and the three great lights
  9. 1 2 Daniel Ligou: Frédéric Desmons et la Franc-Maçonnerie sous la IIIème République. éd. Gedalge, Paris, 1966
  10. Cédric Bompard: Un maçon " exemplaire «: Frédéric Desmons — La Franc-Maçonnerie sous la IIIème République, Mémoire en histoire contemporaine Université d’Avignon, 2001
  11. Daniel Ligou, Frédéric Desmons et la Franc-Maçonnerie sous la IIIe République, Paris, Geldage, 1966, 277 pages.
  12. La Pensée et les Hommes, Chrétiens et Francs-Maçons dialoguent, n°23. éd. de l’Université de Bruxelles, 1993
  13. Cédric Bompard: Un maçon " exemplaire ": Frédéric Desmons — La Franc-Maçonnerie sous la IIIème République, Mémoire en histoire contemporaine Université d’Avignon, 2001
  14. 1 2 Robert A. Minder: Freimaurer Politiker Lexikon. Edition zum rauhen Stein. ISBN 3-7065-1909-7

СсылкиПравить