Открыть главное меню

Митрополит Диони́сий (польск. Metropolit Dionizy в миру Константи́н Никола́евич Валеди́нский или в иной транскрипции — Валедни́цкий, польск. Konstanty Nikołajewicz Waledyński; 4 (16) мая 1876, Муром, Российская империя — 15 марта 1960, Варшава, Польша) — архиерей Православной российской церкви, магистр богословия; первый предстоятель Польской православной церкви с титулом митрополит Варшавским и Волынским и всея Православныя Церкви в Польше, духовный писатель.

Митрополит Дионисий
Metropolita Dionizy
Митрополит Дионисий
Митрополит Варшавский и всея Польши Дионисий (Валединский)
2-й Митрополит Варшавский и Волынский и всея Православныя Церкви в Польше
27 февраля 1923 — 17 апреля 1948
Церковь Польская православная церковь
Предшественник Георгий (Ярошевский)
Преемник Тимофей (Шрёттер)
Архиепископ Волынский и Кременецкий
1922 — 13 марта 1923
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Фаддей (Успенский) (в/у)
Преемник Алексий (Громадский)
Епископ Кременецкий,
викарий Волынской епархии
21 апреля 1913 — 1922
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Никон (Бессонов)
Преемник Амвросий (Казанский)

Учёная степень магистр богословия
Имя при рождении Константин Николаевич Валединский
Рождение 4 (16) мая 1876(1876-05-16)
Муром, Российская империя
Смерть 15 марта 1960(1960-03-15) (83 года)
Лодзь, Польша
Похоронен
Принятие священного сана 1899 год
Принятие монашества 1897 год
Епископская хиротония 21 апреля 1913 года
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Содержание

БиографияПравить

Родился 4 (16) мая 1876 года в Муроме, в семье потомственных священнослужителей. В крещении назван Константином в честь св. благ. князя Константина Муромского (память 8 (21) мая. С самого раннего возраста в качестве пономаря и чтеца на клиросе помогал своему отцу в Смоленской церкви города Мурома.

В 1885 году он был зачислен в подготовительный класс Муромского духовного училища, а в 1890 году закончил училище по I-му разряду и, как «показавший отличные знания по всем предметам», был удостоен права зачисления в первый класс семинарии без экзаменов[1].

С 1890 по 1895 годы обучался во Владимирской духовной семинарии, но после инцидента с попыткой убийства инспектора, вместе с другими студентами был отчислен из учебного заведения с правом поступления в другую семинарию. Перевёлся в Уфимскую духовную семинарию, которую закончил в 1896 году.

В том же году поступил в Казанскую духовную академию, где в 1897 году был пострижен в монашество с наречением имени Дионисий и рукоположен ректором академии епископом Антонием (Храповицким) в сан иеродиакона, а в 1899 году — в сан иеромонаха. В 1900 году окончил академию со степенью кандидата богословия за диссертацию «Идеалы православно-русского инородческого миссионерства» и был оставлен при академии магистрантом и профессорским стипендиатом на кафедре калмыцкого языка.

Преподавательская деятельностьПравить

В 1901 году назначен преподавателем церковной истории в Таврическую духовную семинарию и по получении ученой степени магистра богословия, был переведён в Холмскую духовную семинарию на должность инспектора.

В 1902 году он был возведён в сан архимандрита и назначен ректором Холмской духовной семинарии. С 1911 года служил в качестве настоятеля русской посольской церкви в Риме, где написал и издал книгу «Спутник русского православного богомольца в Риме. Описание Рима, священных мест и находящихся в них вселенских святынь».

Епископ, епархиальное служениеПравить

В 1913 году решением Святейшего Синода был избран епископом Кременецким, викарием Волынской епархии, а 21 апреля 1913 года, в Фомино воскресенье, в Великой церкви Почаевской Лавры сонмом иерархов во главе с патриархом Антиохийским Григорием IV, пребывавшим в этот период в России с официальным визитом, была совершена его архиерейская хиротония.

В августе 1918 года Указом Патриарха Тихона, ему была поручена организация новообразованной Полесской епархии с кафедрой в городе Пинске.

В 1918 году принимал участие во Всеукраинском церковном Соборе, где на него было оказано сильное давление, дабы принудить его объявить украинскую церковную автокефалию. Однако, епископ Дионисий предпочёл возвратился в Кременец, к месту своего служения, викарным архиереем Волынской епархии.

На территории независимой ПольшиПравить

В 1919 году по Версальскому трактату было образовано суверенное Польское государство. В период войны 1914—1918 годов православное население привисленского и северо-западного краев в подавляющем большинстве вместе с духовенством было эвакуировано вглубь России. На местах оставались не более 10 священников и иеромонахов. Из епископов оставались лишь двое: Виленский архиепископ Тихон (Беллавин) с резиденцией в г. Дисне, на севере Виленской губернии и епископ Кременецкий Дионисий (Валединский). Когда в 1918 году началась реэвакуация, в Вильну прибыл епископ Ковенский Елевферий (Богоявленский), до того проживавший в г. Дисне, прибыл также в свою епархию — г. Гродно епископ Белостокский Владимир (Тихоницкий). В августе 1921 года в Варшаве планировось проведение Съезда представителей православных приходов в Польше. В повестку дня Съезда должны были войти такие вопросы как: правовое положение Православной Церкви в Польше, организация церковно-общественных органов, организация приходов и др. Съезд не состоялся. Против его созыва выступил епископ Дионисий, опубликовав в газете свой отклик. Вскоре Кременецкая епархия отошла к Польше и епископ Дионисий оказался в юрисдикции назначенного Патриархом Тихоном архиепископа Варшавского Георгия (Ярошевского), возведённого вслед за тем Патриархом в сан митрополита.

В 1922 году состоялся польский церковный Собор с участием епископов отошедших к Польше православных епархий. Вопреки воле Патриарха Тихона, Собор принял конкордат с правительством Польши, а епископ Дионисий (Валединский) был назначен правящим архиереем Волынской епархии с возведением в сан архиепископа Волынского и Кременецкого.

После трагической кончины митрополита Варшавского Георгия (Ярошевского), архиепископ Дионисий (Валединский) 27 февраля 1923 года был избран митрополитом Варшавским и Волынским и всея Православныя Церкви в Польше, а также священноархимандритом Свято-Успенской Почаевской лавры. Избрание митрополита Дионисия (Валединского) Первоиерархом Польской Православной Церкви было представлено на утверждение Константинопольского Патриарха. Утвердив его на этом посту, 13 марта 1923 года Патриарх Константинопольской сообщил, что он «препровождает ему все отличия, своевременно присвоенные нашим Братом Тихоном Вашему Предшественнику, как митрополиту Варшавскому и Волынскому и всей Православной Церкви в Польши». После переговоров с преемником Патриарха Константинопольского Мелетия IV (Метаксакиса) Патриархом Григорием VII, несмотря на несогласие Патриарха Тихона, в ноябре 1924 года было объявлено об автокефалии Польской Православной Церкви, которую сразу признали часть Православных Церквей.

С началом Второй мировой войны поддержал польские власти. 1 сентября 1939 года митрополит Дионисий обратился к верующим с призывом к защите Отечества от немцев, приводя пример православных патриотов из истории Речи Посполитой (Адама Киселя и Константина Острожского)[2].

В период оккупации Польши Германией, в 1939 году митрополит Дионисий был арестован гестапо, но затем был освобождён немцами. В сентябре 1940 года он вернулся к управление Церковью в Генерал-губернаторстве. Церковь в Генерал-губернаторстве была разделена на три епархии — Варшавскую, Холмско-Подляшскую и Краковско-Лемковскую. На Холмскую кафедру митрополитом Дионисием 2 ноября 1940 года был рукоположен Иларион (Огиенко), на Краковскую 9 февраля 1941 года — Палладий (Выдыбида-Руденко). В этот период Польская православная церковь потеряла значительную часть верующих — Восточные воеводства, где по данным польского статистического ежегодника 1939 года проживали 3514,7 тысяч православных[3]. В сентябре 1939 года восточные воеводства (Западная Украина и Западная Белоруссия) были заняты Красной армией и вскоре присоединены к СССР. Это привело к тому, что местные приходы вернулись в состав Русской православной церкви. В частности архиепископ Пантелеймон (Рожновский), который в свое время отказался признать Польскую автономную православную церковь, взял на себя управление Гродненской епархией и с согласия митрополита Сергия (Страгородского) стал экзархом Западной Украины и Западной Белоруссии[4]. Архиепископ Пантелеймон разослал епископам Западной Украины и Западной Белоруссии письмо, в котором запретил поминать митрополита Дионисия за богослужением[5].

В период немецкой оккупации Украины Дионисий явился учредителем Украинской автокефальной православной церкви.[6].

С наступлением советских войск в июле 1944 года эвакуировался по предписанию немецких властей. Вернулся в Польшу 25 апреля 1945 года и вступил в управление Церковью. В обращении от 5 июня 1945 года призвал духовенство к молитве за «демократическую Польшу, её власти и воинство». Однако польские коммунистические власти последовательно стремились к смещению митрополита с занимаемой должности. 27 марта 1947 года он был вызван в Министерство общественной администрации, где от него потребовали «добровольно» оставить митрополичью кафедру. В связи с его отказом, после консультаций с властями СССР, польское правительство приняло решение отправить митрополита под домашний арест.

Власти создали временную Правящую коллегию по делам управления Польской Автокефальной Православной Церкви под председательством архиепископа Белостокского и Бельского Тимофея (Шрёттера).

 
Захоронение митрополита Дионисия

В июне 1948 года церковная делегация во главе с архиепископом Тимофеем посетила Москву; в ходе визита 22 июня последовало постановление Патриарха Алексия I и Священного Синода о восстановлении канонического общения с Польской Православной Церковью и предоставлении ей самостоятельного управления. По утверждении этого Постановления Польская Православная Церковь обрела свою каноническую автокефалию. «Оказавшись в положении пастыря, оставленного овцами», митрополит 22 августа 1948 г. направил Патриарху Алексию письмо, в котором просил не лишать его «литургического и канонического общения с Великой Матерью-Церковью Российской». Определением от 9 ноября 1948 года Патриарх Алексий I и Святейший Синод постановил «считать восстановленным каноническое общение митрополита Дионисия с Матерью-Русской Церковью, сохранив за ним сан митрополита, но без титула „Блаженнейший“, полученного им в период выхода из юрисдикции Московской Патриархии»[7].

После этого к исполнению обязанностей Предстоятеля митрополит Дионисий допущен не был. В мае 1951 года митрополиту было предписано оставить Варшаву и переселиться в г. Сосновец близ Катовице. Несмотря на многочисленные ходатайства, обращенные к государственным и церковным властям, он пребывал в Сосновце до мая 1958 года. Последние неполных два года провел в Варшаве, в приходском доме при храме прп. Иоанна Лествичника на Воле.

Пребывая на покое, митрополит Дионисий поддерживал регулярную письменную связь с Патриархом Алексием I.

Скончался 15 марта 1960 года в Варшаве и похоронен на Вольском православном кладбище.

СемьяПравить

  • Дед — Василий Николаевич Спекторский, протоиерей. В 1816 году окончил по II-му разряду Владимирскую духовную семинарию и был назначен священником к Смоленской церкви города Мурома, где служил до самой кончины. С 1816 по 1848 годы преподавал в Муромском духовном училище, где, среди студентов был и Николаей Павлович Валединский — его будущий зять и отец митрополита Дионисия.
    • Мать — Елизавета Васильевна Спекторская (1846, Муром — 31 июля 1921, Кременец, Польша)
  • Дед — Павел Стефанович Валединский, протоиерей. В 1822 году закончил по III-му разряду Владимирскую Духовную семинарию и был определен священником Свято-Троицкой церкви с. Чистухи, Владимирского уезда, а в 1836 году был переведен к Успенской церкви с. Климова, близ Мурома, где прослужил в священном сане 37 лет и скончался в 1859 году.
  • Брат — Павел Николаевич Валединский (1869 — ?)
  • Сестра — Александра Николаевна (1878 — ?), учительница в Муроме, в эмиграции в Польше.
  • Брат — Василий Николаевич (1880 — ?), выпускник Муромского духовного училища, псаломщик Георгиевской церкви Мурома.

БиблиографияПравить

  • Идеалы православно-русского инородческого миссионерства (магистерская диссертация). Казань. 1901. Отзывы: Антоний (Храповицкий), епископ и доцент Н. Ястребов // Православный собеседник. — 1902. — ноябрь. — С.1-9.
  • Речь перед защитой магистерской диссертации иеромонаха Дионисия (Валединского). // Православный собеседник. — 1902. — июнь-август. — С.47-65.
  • Святыня Барграда. — Холм. — 1912.
  • Спутник русского православного богомольца в Риме. Описание Рима, священных мест и находящихся в них вселенских святынь. — Холм. — 1912.
  • Речь при наречении во епископа Кременецкого 20 апреля 1913 года // Церковные ведомости. — 1913. — 18-19. — С.794-796.
  • Божественное Откровение, как источник истинного богопознания. — 1937.

ПримечанияПравить

  1. Никита (Добронравов), иеромонах Митрополит Дионисий (Валединский), Первоиерарх Польской Православной Церкви — уроженец г. Мурома. // Муром Православный. Альманах. Муром., 2007., стр. 26-33.
  2. Цымбал А. Г. Положение православной церкви в Западной Белоруссии в 1939—1941 годах // Западная Белоруссия и Западная Украина в 1939—1941 гг.: люди, события, документы. — СПб.: Алетейя, 2011. — C. 338.
  3. Цымбал А. Г. Положение православной церкви в Западной Белоруссии в 1939—1941 годах // Западная Белоруссия и Западная Украина в 1939—1941 гг.: люди, события, документы. — СПб.: Алетейя, 2011. — C. 338.
  4. Цымбал А. Г. Положение православной церкви в Западной Белоруссии в 1939—1941 годах // Западная Белоруссия и Западная Украина в 1939—1941 гг.: люди, события, документы. — СПб.: Алетейя, 2011. — C. 340.
  5. Цымбал А. Г. Положение православной церкви в Западной Белоруссии в 1939—1941 годах // Западная Белоруссия и Западная Украина в 1939—1941 гг.: люди, события, документы. — СПб.: Алетейя, 2011. — C. 340.
  6. История Украинской церкви
  7. Ведерников А. Внутреннее дело Польской православной церкви // Журнал Московской патриархии. 1950, № 8. С. 46—49 Архивная копия от 30 августа 2016 на Wayback Machine

СсылкиПравить