Дравидийский национализм

Дравидийский национализм, он же дравидианство, сформировался ещё в годы существования Мадрасского президентства — административной единицы Британской Индии, занимавшей значительную часть юга страны. В своём наиболее расширенном состоянии президентство включало территорию современного штата Тамилнад, Малабарское побережье Кералы, прибрежные районы Андхра-Прадеш, южные районы штата Орисса и некоторые районы Карнатаки. На этих территориях проживали четыре основных этнолингвистических группы Южной Индии. Дравидианство активно популяризировалось в 1930-х1950-х годах, когда сформировалось ряд небольших движений и организаций, утверждавших, что южные индийцы (дравиды) образовали расовую и культурную единицу, отличную от северных индийцев. Дравидианцы утверждали, что брамины и другие высшие касты были изначально арийскими мигрантами с севера и что они навязали свой язык, санскрит, религию и наследие южноиндийским народам.

Памятник Перияру И. В. Рамасами, основателю дравидийского движения

ИсторияПравить

Раннее дравидийское движение во главе с Перияром И. В. Рамасами требовало создания независимого дравидийского государства[en], в которое вошли бы все четыре дравидийских штата Южной Индии.[1] Движение не нашло поддержки в дравидийских регионах за пределами Тамилнада. Новая трансформированная идеология дравидийского национализма набирала силу в Тамилнаде в 1930-х и 1950-х годах.

Дравидийский национализм был основан на трёх основных принципах: демонтаж гегемонии браминов; возрождение дравидийских языков (включая телугу, каннада, малаялам и тамильский) и социальная реформа путем отмены существующих кастовых систем, религиозных обычаев и пересмотра равного положения женщин в обществе.

К концу 1960-х годов дравидийские националисты смогли приобрести достаточно популярности и влияния, чтобы придти к власти в штате Тамилнад.[2] Впоследствии лидеры дравидийских националистов вернулись к идее, что дравиды должны иметь право на отделение от Индии.[3]

Дравидийский национализм породил различные доктрины национального мистицизма[en] и причудливого национального анахронизма[en], такие как Кумари Кандам[en] из тамильской мифологии[en], мифический континент к югу от современной Индии в Индийском океане и которым правили предки тамильцев, якобы, затопленный в 16 000 году до нашей эры, или «оригинальную Веду», якобы составленную Мамуни Майя[en] около 10 000 лет назад, исследования Деванея Паванара[en], якобы доказавшего, что тамильский — самый старый язык человечества, от которого произошли все другие основные языки мира, а также прочее.

Политические партииПравить

Основная статья: Дравидийские партии[en]
Дополнительная информация: Политика Тамилнада[en]
После победы на выборах 1969 года партии Дравида муннетра кажагам (DMK) под руководством К. Н. Аннадурая[en] дравидийские националисты стали постоянными участниками правительств Тамилнада. После того, как дравидийский народ добился самоопределения, претензии на отделение стали слабее, поскольку большинство основных политических партий, за исключением немногих, привержены развитию Тамилнада в рамках единой Индии. Большинство крупных региональных партий штата, таких как DMK, Всеиндийская федерация дравидского прогресса имени Аннадураи (AIADMK) и Марумаларчи дравида муннетра кажагам (MDMK), часто участвуют в качестве партнёров по коалиции других индийских партий в правительстве Индии в Нью-Дели. Неспособность национальных партий Индии понять и извлечь выгоду из дравидийского национализма является одной из основных причин их практически отсутствия в современном Тамилнаде. Современный дравидийский национализм фактически способствовал более мягкому воспеванию дравидийской идентичности и «возвышению» бедных.[4]

ПримечанияПравить

  1. Indian Society and Social Institutions (2001), p. 541.
  2. Moorti, 2004, p. 549.
  3. Kohli, 2004, pp. 285–299.
  4. Palanithurai, 1989.

ЛитератураПравить