Википедия

Дуалистическая теория этноса

Дуалистическая теория этноса — концепция этноса, разработанная сотрудниками Института этнографии АН СССР (ныне Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН) во главе с Ю. В. Бромлеем[1]. Была призвана разрешить одну из важнейших проблем этнографии-этнологии о соотношении неизменного ядра свойств этноса и его общей способности значительно изменяться, выражающейся в различных сферах[2][3].

Описание править

Ю. В. Бромлей считал, что человечество, несмотря на свою целостность в биологическом отношении, тем не менее развивается согласно общим социальным законам и распадается на большое число исторически сложившихся общностей, среди которых особое место занимает этнос, как особая разновидность человеческой интеграции. Отличительной особенностью этноса от других человеческих общностей являются крайне прочные связи и отношения, которые сохраняются в разнообразных формах организации общества[4].

Дуалистическая теория, следуя примордиалистской парадигме, выделяет стабильное ядро этноса, сохраняющееся на всем протяжении истории, ему было дано наименование этникос[5]. К этникосу Бромлей относил совокупность культурных элементов, а именно язык, материальную культуру, нормы поведения, психический склад и самосознание, выраженное в самоназвании (этнониме). Важнейшей характеристикой этникоса считалось этническое самосознание.

Этнос в более широком смысле понимался уже как «этносоциальный организм (ЭСО)»[6] как этнос, существующий в пределах государства. То есть, «ЭСО — та часть соответствующего этникоса, которая размещена на компактной территории внутри одного политического (потестарного) образования и представляет, таким образом, определённую социально-экономическую целостность»[2][3]. В то же время, этническая общность — шире этникоса, так как включает основные социальные группы, присущие обществу соответствующей формации (в рамках теории рассматривалась формационная периодизация общества в русле марксистской методологии)[2].

Примечания править

  1. ↑ Дондокова, 2006, Дуалистическая концепция этноса – автор Ю. В. Бромлей., с. 7.
  2. ↑ 1 2 3 Денисова, Радовель, 2000.
  3. ↑ 1 2 Бромлей, 2008.
  4. ↑ Дондокова, 2006, с. 7-8.
  5. ↑ Дондокова, 2006, Бромлей различал 2 формы этноса: этникос (этнос в узком смысле) и этносоциальный организм (в шир. смысле). При этом он выдвигал идею иерархичности этносов., с. 8.
  6. ↑ Дондокова, 2006, Бромлей различал 2 формы этноса: этникос (этнос в узком смысле) и этносоциальный организм (в шир. смысле). При этом он выдвигал идею иерархичности этносов., с. 8.

Литература править

  • Алымов С.С. Теория этноса : [арх. 7 февраля 2021] // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  • Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. — М.: Наука, 1973. — 285 с.
  • Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса / Послесл. Н. Я. Бромлей. — 2-е, доп.. — М.: Издательство ЛКИ, 2008. — 440 с. — ISBN 978-5-382-00414-3.
  • Дондокова Л. Ю. Краткий тематический словарь по этнологии. — Улан-Удэ: Издательство БГСХА, 2006. — 35 с.
  • Денисова Г. С., Радовель М. Р. Этносоциология. — Ростов н/Д.: Изд-во ООО «ЦВВР», 2000. — 280 с.
  • Филиппов В. Р. Советская теория этноса. Историографический очерк.. — М.: Институт Африки РАН, 2010. — 185 с.

См. также править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Дуалистическая_теория_этноса&oldid=129229409