Открыть главное меню

Евангелическо-лютеранская церковь Латвии

Евангелическо-лютеранская церковь Латвии (ЕЛЦЛ; латыш. Latvijas Evaņģēliski Luteriskā Baznīca, LELB) — лютеранская церковь Латвии.

Евангелическо-лютеранская церковь Латвии
Latvijas Evaņģēliski Luteriskā Baznīca
Lelb.jpg
Riga Dom-Düna.jpg

Домский собор, Рига

Основная информация

Конфессия лютеранство
Богословское направление конфессиональное лютеранство, высокая церковь
Система управления епископальная
Председатель архиепископ Янис Ванагс
Дата основания 1922 год
Центр Рига, Латвия
Территория Латвия
Ассоциации ВЛФ, Сообщество Порвоо (наблюдатель)
Язык богослужения латышский, немецкий, русский
Численность
Учебных заведений 2
Общин 304
Верующих 580 000
Сайт http://www.lelb.lv/
Домский собор — главное здание Церкви

ВероучениеПравить

В основе исповедания Церкви лежит учение о том, что Иисус Христос есть истинный Сын Божий, Который Своей смертью на кресте искупил человечество от грехов. Затем Иисус воскрес, вознёсся на небеса, а затем через деяния Святого Духа была основана Христианская Церковь.

Книги Ветхого и Нового Завета считаются боговдохновенным Словом Божьим и обладают неревизируемым авторитетом.

Церковь признаёт три Символа Веры: Апостольский, Никейский и Афанасьевский. Помимо этого Церковь провозглашает верность евангелическим вероисповедальным текстам, входящим в Книгу Согласия[1].

Число сторонниковПравить

ЕЛЦЛ — одна из немногих лютеранских церквей Европы, в которой наблюдается рост числа прихожан. Её членами в 2006 году себя считали около 580 000 человек. С 2004 года по 2007 год Церковь увеличилась на 24 500 человек новых членов[2].

ИсторияПравить

Лютеранство в Ливонской конфедерации (до 1561 года)Править

Первая лютеранская община в Риге была создана уже в 1523 году. В 1530 году Николаусом Раммом на латышский язык были переведены отдельные части Библии. В 1539 году Рига вошла в состав протестантских городов. В 1561 году Ливонская конфедерация была разделена на Курляндское Герцогство, вассальное от Польши в котором была создана Курляндская консистория, и Задвинское Герцогство, находившееся под управлением Польши и подвергавшееся контрреформации[3].

В составе Церкви Швеции (1622—1710)Править

В 1622 году после присоединения Лифляндии к Швеции был назначен первый суперинтендент, в 1633—1634 гг. была учреждения Лифляндская обер-консистория с 6 унтер-консисториями.

В составе Евангелическо-лютеранской церкви России (1710—1922)Править

В 1710 году Лифляндия была присоединена к России. В 1734 году Рижская обер-консистория была подчинена Консисториальному заседанию Юстиц-коллегии лифляндских и эстляндских дел[4], в 1795 году ей также была подчинена и Курляндская консистория, в 1832 году была подчинена Генеральной евангелическо-лютеранской консистории, при Лифляндской и Курляндской провинциальных консисториях были введены должности генерал-суперинтендентов[5]. Вплоть до XX века лютеранский клир Латвии состоял преимущественно из немцев, а в церковной жизни преобладал немецкий язык.

Первая Евангелическо-лютеранская церковь Латвии (1922—1944)Править

 
Евангелическо-лютеранский храм в Индре (архитектор Артур Галиндом, 1936)

После образования Латвийского государства к лютеранству относились 194 латышских общин и 20 чисто немецкоязычных общин, которые объединились в единую лютеранскую церковь. В 1922 году шведский архиепископ Натан Сёдерблюм рукоположил избранного синодом Карлиса Ирбе в архиепископы Евангелическо-лютеранской церкви Латвии, а для немецкого меньшинства был рукоположён отдельный епископ — Петер Харальд Пёльхау, должность лифляндская и курфляндская консистории и должности генерал-суперинтендентов были упразднены. Епископ Евангелическо-лютеранской церкви получил право на использование кафедрального собора в Риге. В Латвийском университете при поддержке руководства Латвийской Республики был создан богословский факультет, на котором уже к 1934 году были подготовлено более 100 пасторов[6]. В 1932 году был избран новый архиепископ — Теодорc Гринбергc.

Советский период (1944—1989)Править

В 1944 году Гринбергс и около 60 % пасторов покинули страну. Церковь возглавил Карлис Ирбе, однако вскоре он и многие другие пасторы были депортированы (в результате депортаций Церковь потеряла до 80 % своего клира). В 1954 году деятельность Церкви была вновь легализована, и новым архиепископом был избран Густавс Турс. В 1967 году в Церкви было около 90 пасторов и около 400 000 человек считали себя её прихожанами, но церковная жизнь сводилась к проведению воскресных богослужений.

Современный период (с 1989 года)Править

После получения Латвией независимости в 1989 году в Церкви произошла смена руководства — прежние деятели, обвинённые в сотрудничестве с советскими властями, были отстранены от церковного управления, и избран новый архиепископ Карлис Гайлитис. За последующие годы ЕЛЦЛ стала одним из наиболее значимых институтов Латвийского государства[7].

Церковная организацияПравить

Высший орган — Синод (Sinode), исполнительный орган — Главное правление (Virsvalde), высшие органы приходов — приходские советы (draudzes padome), исполнительные органы приходов — приходские правления (draudzes valde).

Главой Церкви является архиепископ Рижский. С 2006 года Церковь организационно разделена на три епархии: Рижскую, Лиепайскую и Даугавпилсскую. В 2007 году в качестве глав епархий ординированы соответственно Павилис Бруверс и Эйнарс Алпе. Всего в ЕЛЦЛ около 300 приходов, 140 пасторов и 40 евангелистов[8]. Подготовка кадров осуществляется в «Академии Лютера» (семинарии Евангелическо-лютеранской церкви Латвии) и на теологическом факультете Латвийского университета. В Риге имеются два русских прихода: святого Луки, возглавляемый пастором Александром Битте, и приход Богоявления при Новой церкви св. Гертруды, пастор Павел Левушкан.

Список архиепископов РижскихПравить

Взаимоотношения с государствомПравить

17 октября 2008 года сейм Латвии утвердил во втором чтении проект закона о ЕЛЦЛ. Закон определяет структуры деноминации, порядок осуществления ею экономической деятельности и структуру приходов[9].

Согласно этому закону государство оказывает Церкви помощь в реставрации строений, признанных памятниками архитектуры. Государство отказывается от вмешательства в догматические споры внутри Церкви, в том числе решения по каноническим вопросам нельзя оспорить в светских судах.

Государство гарантирует тайну исповеди. Пасторы и студенты-теологи освобождаются от несения воинской службы в мирное время, а в военное — от службы, сопряжённой с использованием оружия.

КонсерватизмПравить

Несмотря на членство во Всемирной лютеранской федерации, ЕЛЦЛ отличается достаточно консервативным подходом к вопросам, которые в последнее время стали актуальными среди лютеран. Подобный консервативный характер деноминации позволяет ей быть партнёром Миссурийского Синода — крупнейшей лютеранской консервативной деноминации[10].

Ординация женщинПравить

Отношение к ординации женщин — один из показателей конфессионального характера ЕЛЦЛ. При этом некоторое время назад рукоположение женщин имело место, однако в настоящее время полностью прекращено.

Первую ординацию женщин совершил в 1975 году архиепископ Янис Матулис (было рукоположено 6 женщин), что было воспринято негативно клиром Церкви. Преемник Матулиса Эрик Местерс был лично против таких ординаций, однако чёткой позиции по данному вопросу не было — женщин просто не рукополагали.

Новый постсоветский глава Церкви Карлис Гайлитис был решительным сторонником рукоположения женщин, и в течение нескольких лет его руководства несколько женщин получили пасторский сан. Это вызвало многочисленные протесты в церковной среде, в том числе некоторые консервативные общины объявили о возможности выхода из ЕЛЦЛ в случае, если преемник Гайлитиса продолжит подобные ординации.

После избрания Яниса Ванагса архиепископом Рижским в 1993 году ординация женщин была прекращена. Необходимо заметить, что помимо самого Ванагса с подобным подходом были согласны 80 % участников церковного синода 1992 года. Те женщины, которые были ординированы раньше, сохраняют сан пастора, однако не могут быть приходскими священниками[11].

Отношение к гомосексуализмуПравить

В ЕЛЦЛ не проводится «благословение однополых союзов» и не рукополагают пасторов-геев. Широкий резонанс получило лишение сана в 2002 году Мариса Сантса, пастора рижской церкви Христа, после того, как он в интервью радиостанции «Свободная Европа» открыто объявил о своей гомосексуальности и обвинил руководство Церкви в нетерпимом отношении к геям. Принявший участие в той же программе пастор Талис Редманис заметил, что резолюция ЛЕЛЦ определяет гомосексуализм как грех, в результате Церковь запрещает открытым геям занимать любые церковные посты[12].

В результате представители нетрадиционной сексуальной ориентации в Латвии в настоящее время собираются для церковных служб в англиканской церкви[13].

Межконфессиональные связиПравить

В июле 2009 года Янис Ванагс прокомментировал материалы в латвийских СМИ, которые сообщали о грядущем воссоединении Церкви Латвии и Римско-Католической Церкви. Епископ назвал эти сообщения абсурдными и гротескными, хотя и не стал отрицать полезность сотрудничества с римо-католиками[14].

ПримечанияПравить

СсылкиПравить

См. такжеПравить