Википедия

Женщины-раввины и учёные Торы

Женщины-раввины — это еврейские женщины, изучившие еврейский закон и получившие раввинское посвящение. Женщины-раввины занимают видное место в прогрессивных еврейских деноминациях, однако тема женщин-раввинов в ортодоксальном иудаизме более сложна. Хотя ортодоксальные женщины были рукоположены в раввины[1][2], многие крупные ортодоксальные еврейские общины и институты не принимают это изменение[3][4][5]. В качестве альтернативного подхода другие ортодоксальные еврейские институты готовят женщин как знатоков Торы для различных ролей еврейского религиозного руководства. Эти роли обычно предполагают подготовку женщин как религиозных авторитетов в области еврейского права, но без формального раввинского посвящения, вместо этого используются альтернативные титулы[6][7][8]. Однако, несмотря на такое изменение титула, эти женщины часто воспринимаются как эквивалент рукоположенных раввинов[9][10].

Женщины-раввины и ученые Торы

История править

 
Рэй Фрэнк
 
Марта Ноймарк
 
Регина Йонас
 
Салли Присанд

Конец XIX века править

В конце 1800-х годов возможность того, что женщины станут раввинами, стала привлекать внимание общественности[11]. В газетном отчёте 1871 года о начале карьеры Сусанны Рубинштейн указывалось на её эрудицию как на свидетельство возможности появления женщин-раввинов[12]. В статье 1875 года, описывающей инаугурационный класс в колледже Еврейского союза, подчеркивалось, что четырнадцатой из студентов, принятых на курс, была мисс Джулия Эттлингер (1863—1890), первая студентка колледжа. В отчёте предполагалось, что Эттлингер может стать раввином после окончания колледжа[13][14][15]. Одним из первых сторонников этого дела была журналистка Мэри Коэн. Аналогичным образом, на съезде еврейских женщин в 1893 году прозвучали призывы к посвящению женщин в раввины[16]. В 1893 году молодая еврейская женщина по имени Рей Франк, жившая на американском Западе, взяла на себя некоторые функции, обычно ассоциирующиеся с конгрегационными раввинами. Рэй Франк читала проповеди, публичные лекции и Священное Писание в синагогах. В прессе её называли женщиной-раввином. Однако она избегала претендовать на этот титул и перестала проповедовать после своего замужества в 1899 году[17][11]. Ещё одним ранним сообщением о еврейской женщине, которая, казалось, была готова стать раввином, была Лена Аронсон из Хот-Спрингса, Арканзас. В 1892 и 1893 годах Аронсон, по сообщениям, собиралась стать раввином[18][19][20]. Согласно одному из рассказов, Аронсон начала читать публичные лекции для еврейской общины в Шривпорте, Луизиана, чтобы заработать достаточно денег для продолжения обучения на раввина[21]. В 1897 году Ханну Соломон из Чикаго провозгласили первой женщиной-раввином в Америке после её проповеди в чикагской реформистской синагоге «Синайский храм»[22][23]. Позже Соломон сообщила, что приглашение выступить было предложено раввином Эмилем Хиршем, и что практика Хирша разрешать еврейским женщинам выступать с кафедры была позже принята другими конгрегациями[24].

XX век править

В начале 1900-х годов многие молодые еврейские женщины смогли поступить в раввинскую школу, но большинство из них не были допущены к рукоположению. В некоторых случаях женщины служили раввинами в неофициальном качестве. В 1904 году Национальный совет еврейских женщин в Нью-Йорке объявил, что Генриетта Сольд будет учиться на раввина, но не получит диплом об окончании курса[25][26] В 1908 году миссис Анна Абельсон из Акрона, Огайо, как сообщается, взяла на себя роль раввина в отсутствие мужа. Ее выступление перед пуплитом получило освещение как в еврейской, так и в обычной прессе[27][28][29][30]. В 1920 году широко освещалась новость о том, что «первая» американская еврейка была принята в раввинскую школу. Марта Ноймарк, родившаяся в Берлин в 1904 году, иммигрировавшая в США в 1907 году, была принята в колледж Еврейского союза реформистского иудаизма (HUC). По имеющимся данным, Ноймарк также вела службы в общине в Франкфорте, Мичиган[31]. Её поступление на раввинскую программу HUC привело к принятию в 1922 году резолюции Центральной конференции американских раввинов (CCAR), которая разрешала рукоположение женщин. Однако в 1923 году совет управляющих HUC проголосовал за запрет рукоположения женщин. Ноймарк ушла из раввинской программы после того, как закончила семь из девяти лет, необходимых для завершения программы[32]. Примерно в то же время, когда Ноймарк поступила в раввинскую программу, другие американские еврейские женщины также начали обучение для получения раввинского посвящения, но впоследствии им было отказано в официальном посвящении или они покинули программу. Среди них Хелен Левинталь, Авис Кламиц, Дора Асковит и Ирма Линдхайм[33][34][35][36][37][38]. В случае с Хелен Левинталь, в официальном рукоположении ей было отказано даже после завершения обучения в 1935 году, хотя она получила свидетельство от учебного заведения[39]. В случае с Авис Кламиц, она не только поступила на раввинскую программу, но и периодически служила раввином в неофициальном качестве в небольших общинах в Вирджинии[33].

Наконец, в 1935 году Регина Йонас из Берлина стала первой официально рукоположенной женщиной-раввином в современную эпоху. Однако позже Йонас была убита нацистами во время Холокоста, и в течение десятилетий после Второй мировой войны о её существовании почти ничего не было известно[40][41].

В 1960-х годах еврейские женщины продолжили кампанию за то, чтобы женщины становились раввинами. Национальная федерация храмовых сестричеств, возглавляемая Джейн Эванс, публично возглавила эти усилия[42][43]. В это время колледж имени Лео Бека в Англия начал принимать женщин на свою раввинскую программу[44][45]. Вскоре женщины, поступившие в раввинские школы, были утверждены для рукоположения в раввины в нескольких еврейских деноминациях. Первая ординация этого времени произошла в 1972 году, когда Салли Присанд стала первой женщиной-раввином в реформистском иудаизме[46]. С тех пор колледж Еврейского союза реформистского иудаизма рукоположил сотни женщин-раввинов[47]. Второй деноминацией, рукоположившей женщину-раввина, был реконструктивистский иудаизм, в котором в 1974 году была рукоположена Сэнди Айзенберг Сассо[48]. С тех пор было рукоположено более 100 женщин-раввинов-реконструкционистов. Эта тенденция продолжилась, когда в 1981 году Линн Готлиб стала первой женщиной-раввином в Еврейском обновлении[49]. В 1985 году Эми Эйлберг стала первой женщиной-раввином в консервативном иудаизме[50]. В 1999 году Тамара Колтон стала первым раввином любого пола в рамках гуманистического иудаизма[51].

В XXI веке править

В 2009 году Сара Гурвиц стала первой ортодоксальной женщиной-раввином, однако ситуация в среде ортодоксов до сих пор остается дискуссионной.[52]

Примечания править

  1. ↑ «Class of 2015.» Yeshivat Maharat. Archiviert 05-12-2015.
  2. ↑ Kagedan, L. (2015). «Why Orthodox Judaism needs female rabbis.» The Canadian Jewish News. 25-11-2015. Дата обращения: 18 мая 2023. Архивировано 26 ноября 2015 года.
  3. ↑ «Orthodox Union bars women from serving as clergy in its synagogues» Jweekly.com. 03-02-2017. Дата обращения: 18 мая 2023. Архивировано 20 февраля 2017 года.
  4. ↑ «Breach in US Orthodox Judaism grows as haredi body rejects 'Open Orthodoxy' institutions.» The Jerusalem Post. 07-11-2015. Дата обращения: 18 мая 2023. Архивировано 7 ноября 2015 года.
  5. ↑ Nathan-Kazis, J. (2015). «Avi Weiss Defends 'Open Orthodoxy' as Agudah Rabbis Declare War.» The Forward. 03-11-2015. Дата обращения: 18 мая 2023. Архивировано 7 ноября 2015 года.
  6. ↑ Raucher, M. (2021). «Orthodox Jewish women’s leadership is growing — and it’s not all about rabbis.» The Conversation. 15-12-2021. Дата обращения: 18 мая 2023. Архивировано 11 апреля 2023 года.
  7. ↑ Dysch, M. (2012). «Synagogue appoints first female halachic adviser.» The Jewish Chronicle. 20-12-2012..
  8. ↑ Auman, K. (2016). Feminism, Egalitarianism, Judaism: Where Are We Headed?. Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought, 49(1), 43-48.
  9. ↑ Fishman, S. B. (2023). Women’s Active Partnership in Revitalizing American Judaism. In The Future of Judaism in America (pp. 109—130). Cham: Springer International Publishing.
  10. ↑ Rashkow, I. (2016). Judaism and Feminism. Feminism and Religion: How Faiths View Women and Their Rights: How Faiths View Women and Their Rights, 205.
  11. ↑ 1 2 Nadell, Pamela (2005). ""Opening the Blue of Heaven to Us": Reading Anew the Pioneers of Women's Ordination". Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues. 9 (9): 88—100. JSTOR 40326619. Архивировано из оригинала 13 апреля 2023. Дата обращения: 18 мая 2023.
  12. ↑ The American Israelite, 19 May 1871. Page 9.
  13. ↑ The American Israelite, 29 October 1875. Page 6.
  14. ↑ Green, D. B. (2013). This Day in History — 1975: Reform Rabbinical School Is in Session Архивная копия от 1 октября 2022 на Wayback Machine Haaretz. 4 October 2013.
  15. ↑ Pinnolis, J. S. (2010). ‘Cantor Soprano’Julie Rosewald: The Musical Career of a Jewish American ‘New Woman,’. American Jewish Archives Journal, 62(2), 1.
  16. ↑ Maher, M. (2007). A Break with Tradition: Ordaining Women Rabbis. Irish Theological Quarterly, 72(1), 32-60.
  17. ↑ Rosenbaum, Fred, «San Francisco-Oakland: The Native Son», in Brinner, William M. & Rischin, Moses. Like All the Nations?: The Life and Legacy of Judah L. Magnes, State University of New York Press, 1987. ISBN 0-585-09051-3
  18. ↑ The Times (Shreveport, Louisiana), 22 Dec 1892, Thursday. Page 4.
  19. ↑ Weekly Town Talk (Alexandria, Louisiana), 1 Jul 1893, Sat. Page 2.
  20. ↑ The Galveston Daily News (Galveston, Texas), 11 May 1893, Thursday. Page 6.
  21. ↑ "A lady rabbi". The Shreveport Times. Shreveport, Louisiana. 7 July 1893.
  22. ↑ "The First Woman Rabbi". The Burlington Free Press. Burlington, VT. 16 Mar 1897.
  23. ↑ "The First Woman Rabbi". Brandon Mail. Manitoba, Canada. 18 Mar 1897.
  24. ↑ Solomon, H. G. (1946). Fabric of My Life: The Autobiography of Hannah G. Solomon. New York: Bloch Publishing Company, pp. 111—112.
  25. ↑ "Woman to become rabbi". The Indianapolis News. Indianapolis, Indiana. 1 Dec 1904.
  26. ↑ "To be a woman rabbi". The Emporia Gazette. Emporia, Kansas. 1904-12-07.
  27. ↑ «Jewish Woman Preacher», Trenton Evening Times, 1 Aug 1908. p10.
  28. ↑ «A Woman Preacher: Rabbi’s Wife Substitutes Her Husband». The American Israelite. 28 May 1908. Page P4.
  29. ↑ «Jewish Pulpit Occupied by a Woman». Des Moines Tribune. 27 Jul 1908. Page 7.
  30. ↑ «Women in the Churches». The Woman’s Journal. Boston. 18 July 1908. Vol. 39. No. 29. Page 1.
  31. ↑ "First Jewish girl to study for rabbinate". Buffalo Jewish Review. Buffalo, NY. 10 Sep 1920.
  32. ↑ This Week in History - Reform rabbis debate women's ordination | Jewish Women's Archive. Jwa.org (30 июня 1922). Дата обращения: 14 апреля 2012. Архивировано 23 марта 2013 года.
  33. ↑ 1 2 Shevitz, Amy Hill. (2007). Jewish Communities on the Ohio River: A History. University Press of Kentucky, page 157.
  34. ↑ Dora Askowith. jwa.org. Jewish Women's Archive. Дата обращения: 28 апреля 2020. Архивировано 13 августа 2019 года.
  35. ↑ Nadell, P. S. (2003). American Jewish Women’s History: A Reader. pp. 177—181.
  36. ↑ Weiss, Andrea The Would-Be Rabbis. Hadassah Magazine (март 2022). Дата обращения: 18 мая 2023. Архивировано 10 апреля 2023 года.
  37. ↑ "National President of Hadassah to visit St Louis". The Modern View. St Louis, Missouri. 1 Apr 1926.
  38. ↑ "Mrs. Lindheim, new Hadassah leader, thrills big crowd". The Wisconsin Jewish Journal. Milwaukee, Wisconsin. 4 March 1927.
  39. ↑ Caplan, K. (1999). The Life and Sermons of Rabbi Israel Herbert Levinthal (1888—1982) Архивная копия от 18 июня 2023 на Wayback Machine. American Jewish History, 87(1), 1-27.
  40. ↑ Sinclair, S. (2013). Regina Jonas: forgetting and remembering the first female rabbi. Religion, 43(4), 541—563.
  41. ↑ Sarah, E. (1995). The Discovery of Fräulein Rabbiner Regina Jonas: Making Sense of Our Inheritance. European Judaism: A Journal for the New Europe, 28(2), 91-98.
  42. ↑ Reform Judaism leader Jane Evans argues for ordination of women rabbis. Jewish Women's Archive. Дата обращения: 3 июня 2022. Архивировано 10 июня 2023 года.
  43. ↑ "Open Rabbis' Posts to Able Women Asks Temple Sisterhoods Director". The Courier Journal. 25 Nov 1958.
  44. ↑ "Enter one lady rabbi". The Guardian. Manchester, UK. 31 Dec 1966.
  45. ↑ "Lady Rabbis?". Dayton Daily News. 27 Jan 1968.
  46. ↑ Sally Jane Priesand | Jewish Women's Archive. Jwa.org. Дата обращения: 3 мая 2012. Архивировано 10 сентября 2012 года.
  47. ↑ Statistics. Hebrew Union College. Дата обращения: 24 января 2007. Архивировано из оригинала 5 февраля 2007 года.
  48. ↑ This Week in History – Sandy Sasso ordained as first female Reconstructionist rabbi | Jewish Women's Archive. Jwa.org (19 мая 1974). Дата обращения: 3 мая 2012. Архивировано 16 мая 2012 года.
  49. ↑ Jewish Women and the Feminist Revolution (Jewish Women's Archive). Jwa.org (11 сентября 2003). Дата обращения: 3 мая 2012. Архивировано 26 апреля 2012 года.
  50. ↑ Amy Eilberg | Jewish Women's Archive. Jwa.org. Дата обращения: 3 мая 2012. Архивировано 25 ноября 2010 года.
  51. ↑ Society for Humanistic Judaism – Rabbis and Leadership. Shj.org. Дата обращения: 3 мая 2012. Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 года.
  52. ↑ ""Rabba" Sara Hurwitz Rocks the Orthodox". Heeb Magazine. марта 10, 2010. Архивировано из оригинала 20 мая 2010. Дата обращения: 13 марта 2010.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Женщины-раввины_и_учёные_Торы&oldid=137429105