Реформистский иудаизм

Авраам Гейгер (1810—1874), еврейско-немецкий теолог. Его идеи оказали огромное влияние на развитие идей Реформы в иудаизме

Реформистский иудаизм (в разных странах называется также прогрессивным или либеральным) — крупное течение современного иудаизма. Возникло в Германии в двадцатые годы XIX века, откуда распространилось на другие страны Центральной и Западной Европы[1].

Возник на основе идей рационализма и изменения системы заповедей — установление примата «этических» заповедей (бейн адам ле-хаверо — между человеком и ближним его) над «ритуальными» заповедями (бейн адам ле-Маком — между человеком и Богом). Движение реформистского иудаизма является либеральным течением в иудаизме. Идеологи Реформы считают Божественное Откровение, начавшееся на горе Синай, продолжающимся и по сей день, и потому утверждают необходимость постоянного развития и переосмысления Божественного обращения, как универсального — к человечеству в общем, так и партикулярного — к еврейскому народу в частности.

Реформистский иудаизм считает, что еврейская традиция постоянно развивается, с каждым новым поколением приобретая новый смысл и, иногда, новое содержание, не затрагивающее, однако, основ[2]. Реформистский иудаизм стремится к обновлению религиозных обрядов и индивидуальному осмыслению их в соответствии с реалиями современного мира.

Нейтральное и нормативное самоназвание — либеральный или современный (modern) иудаизм (не путать с Modern Orthodox). В некоторых странах (Беларусь, Дания, Нидерланды, Россия, Украина) сторонники реформистского иудаизма используют название «прогрессивный иудаизм».

Краткое описаниеПравить

Движение реформистского иудаизма стремится связать современную жизнь с еврейским учением; его сторонники уверены в том, что на рубеже тысячелетий еврейские концептуальные принципы (и еврейское воспитание в соответствии с ними) не утратили актуальности, в отличие от многих обрядов и некоторых традиций, возникших главным образом в Средневековье. Зародившись около 200 лет назад в Европе, реформистский иудаизм насчитывает сегодня более 1,7 миллиона приверженцев.[источник не указан 1112 дней]

Самая высокая точка популярности реформистского иудаизма и (предположительно) максимальное число членов реформистских общин приходится на двадцатилетие между концом 60-х и началом 90-х годов XX века (только в США). Затем влияние и заметность реформистов резко упали, главным образом в результате острых противоречий со старым американским истеблишментом (нееврейским и нерелигиозным), а также — в меньшей степени — в результате эмиграции в Израиль некоторых авторитетов реформистского движения и близких к нему заметных фигур.

В сегодняшнем Израиле противоречия между реформистами и «традиционалистами» (гораздо более многочисленными) тоже присутствуют, но носят сравнительно «бескровный» характер, в отличие от жёсткого конфликта в США. Основными точками несогласия в Израиле является вопрос обращения в иудаизм и связанных с ним деталей и вопрос интерпретации ряда запретов Торы, а также вопрос политического и юридического «признания» реформизма светскими институтами государства, против чего возражает существующий религиозный истеблишмент, ныне состоящий только из «традиционалистов».

НазваниеПравить

Иногда реформистские иудеи называются прогрессивными. Существует реформистская ассоциация Всемирный союз прогрессивного иудаизма (World Union for Progressive Judaism), которая возникла под этим именем в Лондоне в конце 1920-х годов (главный офис переехал в США после 1945 года, а позже в Иерусалим — в 1973 году) и официально сохраняет своё изначальное название до сих пор.

Под прогрессивным иудаизмом может также пониматься вся совокупность либерального, реформистского, а также реконструктивистского движений.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Реформизм в иудаизме — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. . Существуют, тем не менее, и радикальные группы, пытающиеся изменить и основы. Их популярность невелика, находятся они главным образом в Калифорнии и (в меньшей степени) в Нью-Йорке, США. Большинство последователей всех ветвей иудаизма не признают их евреями, но среди реформистского мэйнстрима многие, в том числе резко несогласные с ними, не считают себя вправе «признавать» или «не признавать» чью-либо принадлежность к еврейскому народу.

СсылкиПравить

ЛитератураПравить