Открыть главное меню

Зейдиты

Зейди́ты (араб. الزيدية‎‎), Зейдитский мазхаб — приверженцы одного из шиитских течений в исламе, образовавшихся в VIII в. в Арабском халифате. Основатель — Зейд ибн Али (внук Хусейна ибн Али).

Зейдиты
араб. الزيدية
North Yemen in its region.svg
Карта основного района расселения зейдитов
Общие сведения
Другие названия зайди́йя
Основание VIII век
Основатель Зейд ибн Али
Вероисповедание
Религия ислам
Течение шиизм
Вероубеждение мутазилизм
Союзники шииты
Распространение
Регионы С.-З. Йемен,
Ю.-З. КСА и др.
Современные представители Абдул-Малик аль-Хуси
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

ИсторияПравить

Общее название религиозно-политических группировок, признавших имамат Зейда ибн Али.

Выделение зейдизма из общего русла шиитского движения произошло в 30-е годы VIII в., когда часть шиитов поддержала стремление Зайда — правнука Али ибн Абу Талиба и праправнука Пророка Мухаммеда — мечом доказать своё право на имамат.

После гибели Зейда ибн Али в 740 году в войне против Омейядов единое движение зейдитов распалось на несколько групп[1].

РаспространениеПравить

Зейдиты получили широкое распространение в Иране, Ираке, Йемене и Хиджазе, сформировав зейдитские государства: Идрисидов в Северной Африке в 789 г. (просуществовало до 926 г.), в Табаристане в 863 г. (просуществовало до 928 г.), Йемене в 901 г. Ветвь зейдитов — нуктавиты — распространены в Иране. Зейдиты установили власть на части территории Йемена, где их имамы правили до революции 26 сентября 1962. Составляют значительную часть населения Йемена. Их численность на конец XX в. — 7 миллионов человек.

УчениеПравить

Несмотря на то, что зейдитов относят к шиитам, во многих вопросах их учение схоже с суннизмом. В вопросах догматики зейдиты заняли позицию, наиболее лояльную к суннитскому исламу. В противоположность остальным шиитам, зейдиты не признавали учения о «скрытом» имаме, о «благоразумном скрывании» своей веры (такия), отвергали антропоморфизм и учение о безусловном предопределении. В богословии зейдиты следуют мутазилитам.

Признавая, что имам (глава общины) должен быть из рода Али, они отрицали божественную природу имамата и считали, что имамом может быть любой алид, открыто выступивший с оружием в руках. Они также допускали одновременное существование нескольких имамов в разных мусульманских странах.

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить