Ирхулени

Урхилина (лув. U+ra/i-hi-li-na) или Ирхулени (аккад. mIr-ḫu-le-e-ni) — лувийский царь Хамата в IX веке до нашей эры, сын Париты[1][2]. Известен, в первую очередь, тем, что, наряду с дамасским царём Хадад-эзером, возглавлял коалицию сирийских государств против ассирийской экспансии[3][4]. Южно-сирийская коалиция преуспела в 853 году до н.э. в битве при Каркаре, фактически одержав победу над ассирийским царём Салманасаром III и надолго остановив продвижение ассирийцев на запад.

Урхилина
лув. Uraḫilinas аккад. Irḫuleni
Каменная плита с описанием строительной деятельности Урхилины и его сына Уртами.
Каменная плита с описанием строительной деятельности Урхилины и его сына Уртами.
царь Хамата
ок. 860 до н. э. — 840 до н. э.
Предшественник Парита
Преемник Уратами
Рождение IX век до н. э.
Смерть IX век до н. э.
Отец Парита
Дети Уратами

ИмяПравить

Устоявшееся традиционное прочтение имени этого царя — «Урхилина» (лув. U+ra/i-hi-li-na[5]<-sa>[6]), однако из-за разночтений в точном значении лувийских иероглифов имя также может писаться также как Урахилина[7], а иногда и с добавлением характерного для индоевропейских языков окончания существительного мужского рода (Урахилинас[8], Урхулинас[9]). Лувийские иероглифические надписи на раковинах из так называемого «форта Салманасара» в Нимруде (HAMA 9) содержат имя этого хаматского царя, написанное как «Урхилана»[10][11][12].

При аккадской передаче лувийского имени обычно используют «Ирхулени» (аккад. mIr-ḫu-le-e-ni), хотя из-за разночтений и/или орфографических ошибок резчика часто встречаются в литературе также варианты Ирхулену[13], Урхулени[14], Урхилени[15][12] (как на Балаватских воротах), Ирхулина, Ирхулена.

Несмотря на то, что точное значение его не известно, имя «Урхилина» зачастую трактуют как хурритское[16], опираясь при этом первую часть имени, крайне схожую на лексему хурритских имён в среде хеттской знати (в частности, Урхи-Тешшуб)[12]. Другие исследователи указывают на схожесть имени хаматского царя со словом, засвидетельствованном в угаритских текстах — urhln[17][18], и так же другим словом, встречающемся в текстах из НузиUrhal-enni[19][20], что, возможно, значит «бог есть стойкость»[18][21].[15]

Имя Урхилины, в ассирийском варианте «Ирхулени/Урхилени» было известно исследователям ещё в XIX веке, благодаря многочисленным текстам ассирийского царя Салмансара III, упоминавшего царя Хамата среди своих противников. Корректная передача лувийскими иероглифами имени «Урхилина» была сделана в 1913 году Кэмбелл-Томсоном[en][12], задолго до расшифровки лувийской письменности с помощью билингвы из Каратепе[en], открытой в середине 1940-ых годов.

Начало правления и строительная деятельностьПравить

Время вступления Ирхулени на престол и обстоятельства достоверно неизвестны. Сам он в своих надписях указывает, что престол ему достался от его отца Парты[22] (лув. Paritas[23] или Paratas[24][25]). Среди царственных предков упоминается (HAMA 4) также дед Урхилинаса и прадед, имена которых, однако, не называются. Это позволяет говорить о лувийской династии Хамата, насчитывающей минимум пять представителей на троне[26].

Описывая события правления Урхилины, иероглифические надписи («хаматские камни» — англ. stones of Hamath или Hamathite stones) сообщают об активном строительстве, развернувшемся по всей стране [27][28][23][29]. Став царём, Урхилина «воздвиг престол каждому отдельному богу»[10]. В честь богини Баалат (Pahalati[30][31][32][16]) он возвёл зернохранилище (HAMA 8)[33] и храм (HAMA 4)[1], посвящённый также и Богу Бури (HAMA 5)[10][34]. Вообще, на Ближнем Востоке в оценках современников строительная деятельность царей раннего железного века была настолько престижна и важна, что могла стать и причиной острой полемики[35].

Вероятно, в честь богини царь также основывал города[36] — об этом сообщают несколько разбросанных по Внутренней Сирии каменных плит. На данный момент известны четыре плиты с таким содержанием: «RESTAN»[37], обнаруженная в 22 км. к югу от Хамы; стела «TALL ŠṬĪB»[38] из места Талль-Штиб к востоку от Хамата; стела из иракской деревни Хинес[39] (HINES — вероятно, более поздняя копия хаматской стелы[29][10]), в которой, однако, отсутствует имя царя; стела, обнаруженная в основании одного из христианских храмов в Апамее (QAL'AT EL MUDIQ[40]), что может свидетельствовать о том, что это место было обжито ещё в позднехеттскую эпоху[41][23].

Битва при КаркареПравить

После того как арамейские политии на восточном берегу Евфрата были завоёваны ассирийцами, Салманасар III, решил, что настало время совершить шаг, так заботливо избегаемый его отцом, Ашшурнацирапалом II[42] — обратить оружие против Дамаска, наиболее опасного противника для ассирийцев на западе и направился вглубь Сирии.

Царство Хамат непосредственно граничило с теми районами Сирии, которые уже стали объектом ассирийской экспансии. И заинтересованность Урхилины в создании антиассирийской коалиции вполне понятна. Если верить словам Салманасара, то именно его нападение на северные города Хамата вызвало призыв хаматского царя о помощи, ответом на что и стало объединение войск противников Ассирии[9].

Получив дань от лояльных правителей, Салманасар вступил без боя в Халман (Алеппо), а затем захватил и разорил три хаматских поселения — Аденну, Баргу и Аргану, царский город Ирхулени. Выступив из Арганы, он приблизился к Каркару, в бассейне среднего течения реки Оронт, также описанному в ассирийской хронике как «царский город»[43]. Армия коалиции сконцентрировалась около Каркара[9].

У стен Каркара произошла решающая битва. Салманасар в своих летописях говорит, что он разрушил Каркар и нанёс «поражение от Каркары до Гильзау», наголову разбив антиассирийскую коалицию, войска которой понесли потери в 14 тысяч воинов. Но, очевидно, на самом деле победа, которую приписывает себе Салманасар, была весьма сомнительной. О своих потерях ассирийский царь промолчал, но они, вероятно, были весьма велики. Фактически, итогом этого противостояния стало отступление ассирийских войск, которые не только не двинулись далее, на Хамат и Дамаск, но даже вынуждены были вернуться обратно в Ассирию[44].

Поздние отношения с АссириейПравить

 
Взятие ассирийцами Аштамаку[en], «царского города Урхилени»[45], в ходе кампании 848 года до н. э. Деталь рельефа на бронзовой оковке «Балаватских врат[en]», Имгур-Энлиль или Имгур-Эллиль ( совр. Балават[en]).[46]

В течение 8 лет после Каркара ассирийцы не смели совершать походы в Сирию, не считая разведывательных набегов 849 и 848 годах до н. э. В 845 году до н. э. Салманасар III созвал общее ополчение и выступил против Сирии, но снова без успеха. Ассирийцы не прорвались к Дамаску, да и Хамат был задет ими не в очень значительной степени[9].

Однако опасная для ассирийской экспансии коалиция сирийских и палестинских правителей сохранялась недолго. Вскоре между израильским царём Ахавом и Бен-Хададом, участниками южно-сирийского союза, началась война[es] и в сражении под Рамот-Гилеадом[en] израильтяне были разбиты, а Ахав погиб, его семейство было вскоре уничтожено. Новый царь Израиля Иегу (Ииуй), узурпировавший престолу у сына Ахава Иорама, подчинился Ассирии и прислал Салманасару III богатые дары.

Затем, около 841 года до н. э., смерть постигла самого Бар-Хадада II (известного также как Хадад-Эзер и Адад-Идри): согласно Библии, один из его приближенных по имени Азаил, воспользовавшись тяжёлой болезнью царя, придушил его мокрым одеялом и сам захватил престол. К этому времени из коалиции явно вышел Арвад, установивший хорошие отношения с ассирийским царем[47]. Таким образом, антиассирийская коалиция сирийский царей распалась, чем не замедлил воспользоваться Салманасар.

В 841 году до н. э. он наносит серьёзный удар по Дамаску, в котором произошла смена правителя. Примечательным в этой связи является то, что описывая поход на Дамаск, ассирийский царь не упоминает Хамат и его царя. Это позволяет исследователям заявлять, что ассирийская армия напрямую атаковала Дамаск, беспрепятственно пройдя по территории Хаматского царства[48], которое, кажется, было отделено от коалиции принуждением или, возможно, дипломатическими методами[10].

Вероятно, в поздние годы Ирхулени поддерживал отношения с Ассирией. Об этом могут свидетельствовать фрагменты нескольких раковин, найденные в ходе раскопок Кальху. Семь из них[49] содержат надпись лувийскими иероглифами[50] «Урхилана царь»[10] (HAMA 9[11]). Наиболее популярная версия рассматривает раковины как детали кастаньет (точнее, кротал) или трещотки, доставленные в Кальху как вотивные предметы, дипломатические дары или же часть добычи[12]. Однако точное предназначение этих раковин и пути, коими они попали в ассирийскую столицу — открытый вопрос[10].

Ирхулени на престоле Хамата наследовал его сын, носящий лувийское имя Уратами[51], который известен благодаря «хаматским камням», осветившим его строительные труды (согласно текстам, он «построил» или «перестроил» укрепления в своём царстве, особенно в столице), и переписке с правителем приевфратского княжества Суху[pl] Мардук-апил-уцуром[52].

Более века спустя ассирийский царь Саргон II на своей установленной в Хамате стеле (BOROWSKI[53][54] stele, она же Бейрутская стела[55]), празднуя завоевание Емафа, утверждал, что наложил на ассирийцев, поселившихся там, дань и налоги, «подобные тем, которые цари моих отцов [т. е. Салманасар III] наложили на Ирхулени хаматца»[53][56]. Подобное утверждение кажется маловероятным, учитывая, что Салманасар III, подробно описывавший свои свершения, не преминул был упомянуть этот факт в своих многочисленных сохранившихся записях, но оно может отражать положение, при котором Урхилина достиг своего рода согласия с Ассирией[10].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Trevor Bryce: The World of the Neo-Hittite Kingdoms; A Political and Military History. Oxford, New York 2012, стр. 135(англ.)
  2. Gerard Gertoux. Jonah vs King of Nineveh: Chronological, Historical and Archaeological Evidence. Lulu.com, 2015. стр. 34(англ.)
  3. Luis Robert Siddall, The Reign of Adad-nīrārī III: An Historical and Ideological Analysis of An Assyrian King and His Times. Архивная копия от 21 июня 2020 на Wayback Machine BRILL, 2013 ISBN 9004256148 стр. 37. (англ.)
  4. Trevor Bryce: The World of the Neo-Hittite Kingdoms; A Political and Military History. Oxford, New York 2012, стр. 229(англ.)
  5. «U+ra/i-hi-li-na» на портале web-corpora.net — «Лингвистические корпуса и сервисы».
  6. Oshiro Terumasa «On kinship terms in hieroglyphic Luwian Архивная копия от 2 мая 2019 на Wayback Machine» (англ.) // Orient-Jap 26 (1990), С. 86-93. — стр. 89.
  7. Бородай С. Ю., Якубович И. С. Корпусные методы дешифровки анатолийских иероглифов. — Вопросы языкового родства, ‎2014. стр. 43.
  8. Breyer, Francis. Ägypten und Anatolien. // Orientalistische Literaturzeitung, Volume 112: Issue 1, 2010. (нем.)
  9. 1 2 3 4 Циркин Ю. Б. История библейских стран. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. — 574, [2] с. — (Классическая мысль). — ISBN 5-17-018173-6, ISBN 5-271-07249-5, ISBN 5-9578-0330-8. Глава VI. Сирия времени независимости.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 John David Hawkins «Hamath in the Iron age: the Inscriptions Архивная копия от 12 июня 2020 на Wayback Machine» (англ.) // SYRIA Supplément IV — Le fleuve rebelle. Géographie historique du moyen Oronte d'Ebla à l'époque médiévale. 2016. Beyrouth, Presses de l'Ifpo.
  11. 1 2 David Hawkins, Halet Çambel. Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions: Inscriptions of the Iron Age (3 v.), part 2. — Walter de Gruyter, 2000. стр. 410(англ.)
  12. 1 2 3 4 5 R. D. Barnett «Hamath and Nimrud: Shell Fragments from Hamath and the Provenance of the Nimrud Ivories» (англ.) // British Institute for the Study of Iraq. IRAQ Vol. 25, No. 1, 1963, С. 81—85.
  13. Глоссарий Архивная копия от 8 марта 2022 на Wayback Machine (англ.) проекта «Oracc» (Open Richly Annotated Cuneiform Corpus) на сайте Пенсильванского университета.
  14. Проф. Фридрих Грозный (Прага). О «хеттских» иероглифах на стелах Тель-Амара Архивная копия от 14 февраля 2020 на Wayback Machine. Вестник древней истории, № 1, 1937 г.
  15. 1 2 Shigeo Yamada. The Construction of the Assyrian Empire: A Historical Study of the Inscriptions of Shalmanesar III (859-824 B.C.) Relating to His Campaigns to the West. — BRILL, 2000. стр. 155156(англ.)
  16. 1 2 Edward Lipiński. The Aramaeans: Their Ancient History, Culture, Religion. — Peeters Publishers, 2000. стр. 252(англ.)
  17. C.H. Gordon, Ugaritic Textbook, Glossary, no. 348. — Roma: Editrice Pontificio Istituto Biblico, 1998. (англ.)
  18. 1 2 F.Q. Gröndahl, Die Personennamen der Texte aus Ugarit. R.: Päpstliches Bibelinstitut, 1967. стр. 204 и 210. (нем.)
  19. I. J. Gelb, P. M. Purves, A. A. MacRae. Nuzi Personal Names (NPN) // The University of Chicago Oriental Institute Publications (OIP) LVII; Chicago, 1943. стр. 273. (англ.)
  20. H. Th. Bossert «Die H-H Inschrift von Malkaya» // Orientalia 27, № 4, 1958, С. 325–350. — стр. 350(нем.)
  21. P.M. Purves in Gelb, NPN, стр. 188. (англ.)
  22. Дунаевская И. М. Язык хеттских иероглифов Архивная копия от 9 января 2018 на Wayback MachineМ.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1969. стр. 110.
  23. 1 2 3 Trevor Bryce «The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: The Near East from the Early Bronze Age to the fall of the Persian Empire» — Routledge, 2009. «Hamath» стр. 283(англ.)
  24. The Cambridge Ancient History // редактор(ы): Stanley Arthur Cook, Martin Percival Charlesworth, John Bagnell Bury, John Bernard Bury. Cambridge University Press, 1924. стр. 894(англ.)
  25. Woudhuizen Fred. Documents in Minoan Luwian, Semitic, and Pelasgian Архивная копия от 13 июля 2020 на Wayback Machine. Dutch Archaeological & Historical Society. стр. 322. (англ.)
  26. K. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 447(англ.)
  27. K. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 448(англ.)
  28. Charles Burney. Historical Dictionary of the Hittites. — Rowman & Littlefield, 2018. стр. 114(англ.)
  29. 1 2 Hama Архивная копия от 25 января 2021 на Wayback Machine (англ.) на сайте проекта «Hittite Monuments».
  30. Klagegesang — Libanon // редактор(ы): Michael P. Streck, A. Bramanti, J. Fechner, M. Greiner, S. Heigl, N. Morello. Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2020. стр. 259(англ.)
  31. Mark W. Chawalas «Inland Syria and the East of Jordan Region in the First Millennium B.C.E. before the Assyrian intrusions» // The Age of Solomon: Scholarship at the Turn of the Millennium. редактор(ы): Lowell K. Handy. BRILL, 1997. стр. 177 (англ.).
  32. The Cambridge Ancient History // редактор(ы): Stanley Arthur Cook, Martin Percival Charlesworth, John Bagnell Bury, John Bernard Bury. Cambridge University Press, 1924. стр. 439(англ.)
  33. David Hawkins, Halet Çambel. Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions: Inscriptions of the Iron Age (3 v.), part 2. — Walter de Gruyter, 2000. стр. 409(англ.)
  34. Herbert Niehr. «Religion. From the Euphrates to Mediterrarean». // The Aramaeans in Ancient Syria. редактор(ы): Herbert Niehr. BRILL, 2014. стр. 167(англ.)
  35. Вейнберг И. П. Рождение истории. Историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тысячелетия до н. э.М.: Наука, 1993. Глава IV. «Модель мира ближневосточного историописца Архивная копия от 29 ноября 2020 на Wayback Machine».
  36. James F. Osborne «Settlement Planning and Urban Symbology in Syro-Anatolian Cities Архивная копия от 3 мая 2022 на Wayback Machine» (англ.) // Cambridge Archaeological Journal 24 (2), С. 195-214, 2014. стр. 205.
  37. Restan Архивная копия от 9 января 2020 на Wayback Machine (англ.) на сайте проекта «Hittite Monuments».
  38. Tall Šṭīb Архивная копия от 9 января 2020 на Wayback Machine (англ.) на сайте проекта «Hittite Monuments».
  39. Дунаевская И. М. Язык хеттских иероглифов Архивная копия от 9 января 2018 на Wayback MachineМ.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1969. стр. 24.
  40. Qal'at el Mudiq Архивная копия от 9 января 2020 на Wayback Machine (англ.) на сайте проекта «Hittite Monuments».
  41. Л. А. Беляев, М. В. Грацианский — статья «Апамея Архивная копия от 1 июля 2020 на Wayback Machine» на сайте «Православной энциклопедии». 2008.
  42. Гуго Винклер, Карл Нибур, Генрих Шурц. История человечества. Всемирная история. Том 3. Западная Азия и Африка Архивная копия от 29 ноября 2019 на Wayback Machine. общ. ред. Г. Гельмонт. — Спб.: Просвещение, 1903. репринт Directmedia, 2014. стр. 58 Архивная копия от 16 июля 2020 на Wayback Machine59 Архивная копия от 16 июля 2020 на Wayback Machine.
  43. Yutaka Ikeda «Royal Cities and Fortified Cities» (англ.) // British Institute for the Study of Iraq. IRAQ Vol. 41, No. 1, 1979, С. 75—87.
  44. Садаев Д. Ч. История древней Ассирии // Ответственный редактор Г. М. БауэрМ.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1979. Часть I. Глава V. Второе возвышение Ассирии (Новоассирийское царство). Раздел «Правление царя Салманасара III (858—824 гг. до н.э.). Походы Шамшиадата V и Ададнерари III Архивная копия от 2 февраля 2020 на Wayback Machine».
  45. John Malcolm Russell. The Writing on the Wall: Studies in the Architectural Context of Late Assyrian Palace Inscriptions. — Eisenbrauns, 1999. стр. 80(англ.)
  46. The bronze ornaments of the palace gates of Balawat (Shalmaneser II, B.C. 859-825) edited, with an introduction by Samuel Birch; with descriptions and translations by Theophilus G. Pinches. (англ.)
  47. Katzenstein H. J. The History of Tyre. From the beginning of the second millenium B.C.E. until the fall of the Neo-Babylonian empire in 539 B.C. — EJerusalem, 1973. стр. 179–180. (англ.)
  48. K. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 473(англ.)
  49. Daniel Isaac Block. Israel: Ancient Kingdom Or Late Invention? — B&H Publishing Group, 2008. стр. 250(англ.)
  50. Peter Roger Stuart Moorey. Ancient Mesopotamian Materials and Industries: The Archaeological Evidence. Eisenbrauns, 1999. стр. 135.
  51. Bryce, Trevor. The world of the Neo-Hittite kingdoms: a political and military history. — Oxford New York : Oxford University Press, 2012. — P. 136. — ISBN 0199218722.
  52. K. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 474 Архивная копия от 18 июля 2021 на Wayback Machine(англ.)
  53. 1 2 John David Hawkins «The New Sargon Stele from Hama Архивная копия от 16 августа 2020 на Wayback Machine» (англ.) // From the Upper Sea to the Lower Sea. Studies on thehistory of Assyria and Babylonia in honour of A. K. Grayson. редактор(ы): Grant Frame, Linda S. Wilding, Albert Kirk Grayson. Leiden, Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2004. С. 152–164.
  54. John David Hawkins. Inscriptions of the Iron Age: Part 1: Text, Introduction, Karatepe, Karkamis, Tell Ahmar, Maras, Malatya, Commagene. Part 2: Text, Amuq, Aleppo, Hama, Tabal, Assur Letters, Miscellaneous, Seals, Indices. Part 3: Plates. — Walter de Gruyter, 2012. стр. 557(англ.)
  55. Jacob Lauinger and Stephen Batiuk «A Stele of Sargon II at Tell Tayinat Архивная копия от 19 августа 2020 на Wayback Machine» (англ.) // Zeitschrift für Assyriologie 105(1), 2015. С. 54—68. — стр. 65.
  56. Eckart Frahm «Samaria, Hamath, and Assyria’s Conquests in the Levant in the Late 720s BCE» // The Last Days of the Kingdom of Israel. Редактор(ы): Shuichi Hasegawa, Christoph Levin, Karen Radner. De Gruyter, 2018. стр. 80(англ.)