Камимусуби-но ками

Камимусуби-но ками (яп. 神産巣日神 Бог Божественного Творения, в Кодзики) и Камимусуби-но микото (яп. 神皇産霊尊, в Нихон сёки) — божество (ками) в японской мифологии, третье по значимости после Амэноминакануси и Такамимусуби-но ками из пяти «Котоамацуками» — божеств, которые пришли в этот мир в момент создания самого мира.[1] В японской мифологии его описывают как «бог, который появился один» (хиторигами), третий из дзёка сансин («три бога сотворения») и пяти котоамацуками («выдающихся небесных богов»). Божества «Котоамацуками» родились без какого-либо размножения и являются Хиторигами (яп. 独神) синтоискими божествами, которые возникло в одиночестве, в отличие от тех, кто возник как пара мужского и женского пола. Камимусуби-но ками в Кодзики упоминается в главах 1, 13, 17, 22 и 28.

Генеалогия

Хотя дзёка сансин («три бога сотворения») считаются бесполыми Камимусуби-но ками часто фигурирует в японской мифологии как богиня. По одной из версий божество Камимусуби-но ками является богиней, а Такамимусуби-но ками - богом и они являются супругами.[2] Также упоминается под именем Камимусуби-но-ми-оя-но микото (Богиня Божественного Творения - Священная Мать). Является матерю бога Сукуна-Бикона-но ками (Бог-Малыш), который помог Окунинуси строить страну Асихара-но Накацукуни.

В Кодзики в главе 13 упоминаться в рамках истории с убийством Сусаной Оогэцухимэ-но ками (Девы-Богини Великой Пищи) — богини пищи, из японской мифологии. После смерти Оогэцухимэ-но ками из её головы, глаз, ушей, носа, влагалища и ануса появились соответственно шелковичные черви, рассада риса, просо, фасоль, пшеница и соевые бобы. После чего Камимусуби-но-ми-оя-но микото всё это подобрала и превратила в семена.

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить

  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 4883172996
  • 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,學習研究社,1992年3月,ISBN 4051060241
  • 三浦佑之. 風土記の世界 (неопр.). — 岩波書店, 2016. — (岩波新書). — ISBN 9784004316046.

СсылкиПравить