Караимоведение

Караимоведение (польск. Karaimoznawstwo) — наука о караимском этносе, его языке, культуре, литературе, истории.

Караимоведение в ПольшеПравить

Началом истории караимоведения в Польше считается публикация в 1807 в Вильнюсе «Трактата и евреях и караимах» Тадеуша Чацкого. В настоящее время исследования ведутся в Отделе гебраистики, арамеистики и караимоведения на кафедре Азиатских исследований Познаньского университета им. Адама Мицкевича. Большой вклад в изучение караимов вносят энтузиасты из Союза польских караимов.

Караимоведение на УкраинеПравить

Караимоведение на Украине имеет многолетнюю традицию, благодаря энтузиазму любителей истории караимского происхождения. Одним из основателей караимоведения на Украине является Семи́та Исаа́ковна Кушу́ль(1906—1996), удостоенная за выдающиеся заслуги в области караимоведения премии им. И. И. Казаса, присуждаемой крымским фондом культуры. В своих работах она непримиримо защищала тюркскую теорию происхождения караимов резко критикуя сторонников других теорий среди профессиональных историков[1], включая самого И. И. Казаса[2].

В настоящее время традиции Семи́ты Исаа́ковны продолжаются и развиваются[3] в Научном центре Ассоциации крымских каримов под руководством Юрия Александровича Полканова.

Международным институтом крымских караимов издаются международные ежеквартальные журналы «Caraimica» и «Караимское наследие».

КараимоведыПравить

ПримечанияПравить

  1. «Наука в вопросе о караимах … фальсифицируется до наглости, а пресечь это явление некому. Сознание этого страшно угнетает и тяжелым камнем ложится на душу. Где искать выхода? Кто поможет?» (18.03.1986) «Нам крайне необходимо бороться с искажением сведений по происхождению и истории караимов до их публикации, так как последующие возражения не имеют и одного процента ценности пресечения публикации». (15.09.1990) «…они [фальсификаторы] не замедлят „сожрать“ нас — караимов — „живьем“… Поэтому я так прошу и призываю Вас принять все возможные теперь меры, чтобы не дать им (…) в вопросе фальсификации нашей истории и происхождения идти по зелёной дороге; пусть, мерзавцы, хоть спотыкаются о наши обоснованные возражения». (15.09.1990). // А.Полканова Сымыт Кушуль Архивная копия от 23 декабря 2018 на Wayback Machine
  2. « Такой точки зрения держался и выдающийся караимский учёный с высшим европейским образованием, И.И.Казас. Так, в подробном ответе на запрос о караимах академика Франции Де-Бая, он писал: «Но в пользу семитического происхождения караимов говорит то обстоятельство, что среди них в настоящее время находятся левиты и когены, потомки Аарона, а они могли быть среди народа, ведущего свой род от древних израильтян» (Жур. «Караимская жизнь», издание Москва, 1910 г., Книга № 3-4., стр. 48, статья «Общие заметки о караимах»). Итак, фамилии караимов Леви и Коген, или как компонент в двойных фамилиях каримов, как кость в горле их тюркского происхождения. В Караимско-русско-польском словаре многие трактуемые им слова имеют указание из какого языка они заимствованы. Из этих сведений мною установлено, что терминология связанная с религией караимов, заимствована из древнееврейского языка. Ясно, что она была воспринята тюрками одновременно с принятием ими учения Ветхозаветной Библии.Так, к примеру, из того же словаря выписываю подряд ... слова, заимствованные из древнееврейского языка... Все они религиозного значения. Таким же путём пришли к тюркам — караимам (тогда ещё только Ветхозаветникам) и слова Леви и Коген, как звания священнослужителей. Так что караимские Леви и Когены не потомки израильского колена Левитов и Когенов, а потомки тюркских священнослужителей. Поэтому ссылка И. И. Казаса на их израильское происхождение — ошибочна. Таким образом, этот единственный довод в пользу семитического происхождение караимов отпал, и теория их тюркского происхождения утвердилась на все 100 %. " //Сымыт Кушуль. Простая, но весьма существенная истина. Леви и Когены у крымских караимов. Архивная копия от 24 мая 2021 на Wayback Machine
  3. Андрей Мальгин. Евреи или тюрки. Новые элементы в идентичности караимов и крымчаков в современном Крыму (2002) Архивная копия от 23 мая 2013 на Wayback Machine