Корень веры (арм. Արմատ հավատո, Армат авато, или арм. Հավատարմատ, Аватармат) — средневековое армянское собрание церковно-полемических сочинений, направленное против халкидонизма[1][2]. Существуют три основые редакции — Иоанна Майрагомеци (Майраванеци), Анании Нарекаци и Вардана Айгекци.

«Завет веры» Иоанна Майрагомеци. Издание 1914 года, Эчмиадзин.

Редакции править

Первый сборник анти-халкидонских сочинений составил Иоанн Майрагомеци во время правления католикоса Комитаса Ахцеци (613—628)[3]. Это сочинение сейчас известно под названием «Печать веры» (арм. «Կնիք հավատո»)[2][4], однако согласно Степаносу Таронаци и Вардану Аревелци книга изначально называлась «Корень веры» (Аватармат)[1][5]. Труд Майрагомеци был направлен против Византийской церкви.

Вторую редакцию «Корня веры» (Аватармат) составил автор X века Анания Нарекаци[6]. Об этом сочинении говорится у историка Ухтанеса[1]. Анания Нарекаци написал его для католикоса Хачика Аршаруни (973—992)[7]. Труд до нас не дошёл, однако отрывки его сохранились в сочинении «Слово против диофизитов» Анании Санахнеци (XI век)[2].

Третья и наиболее известная книга «Корень веры» (Армат авато) принадлежит перу Вардана Айгекци[8]. Это сочинение, написанное в 1205 году[9][10], сыграло важнейшую роль в сохранении единства армянской церкви и снижении влияния Римской Католической Церкви в Киликийской Армении. При этом «Корень веры», являющийся по существу апологией Армянской Церкви, не содержит резких выпадов против других конфессий. Востребованность книги среди армянского духовенства и при дворе киликийского царя была столь велика, что Вардан Айгекци изготовил 12 её списков, советуя всем читателям поступать так же[8]. Эффект был настолько ощутим, что в представленном Римскому Папе Бенедикту XII-му списке о "117 заблуждениях Армянской церкви" «Корень веры» считается "особо опасной книгой" и подвергается резкой критике, а во второй половине XIII века армянами-халкидонитами, с целью создания путаницы и смягчения воздействия книги, был написан и распространён одноимённый труд, поддерживающий диофизитскую идеологию[11][комм 1]. «Корень веры» Вардана Айгекци дошел до нас в различных вариантах, длинных и сокращенных редакциях (лучшие редакции это рукописи № 2080 и № 3295 Матенадарана). Наиболее близкая к оригиналу редакция состоит из 16 глав, причём первые две по сути являются введением, где пишется о причинах и целях написания книги. В книге содержатся некоторые сообщения о дохристианских армянских верованиях[12], а также авторские поэмы Вардана Айгекци[13].

Ссылки править

Комментарии
  1. . Некоторые источники называют эту книгу четвертой, халкидонской редакцией «Корня веры»

Примечания править

  1. 1 2 3 Армянская Советская Энциклопедия, Արմատ Հավատո, Ереван, 1976, том 2, стр. 92—93
  2. 1 2 3 Энциклопедия Христианская Армения, Արմատ Հավատո Архивная копия от 5 октября 2013 на Wayback Machine, Ереван, 2002, стр. 92—93
  3. Arsak Ter-Mikelian, Die Armenische Kirche im Beziehungen zur Byzantinischen, Leipzig, 1861, стр. 61
  4. A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian, The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century, Wayne State University Press, 2002, 1108 pp, стр. 48
  5. Robert W. Thomson, The Historical Compilation of Vardan Arewelcʿi Архивная копия от 4 октября 2013 на Wayback Machine, Dumbarton Oaks Papers, Vol. 43 (1989), pp. 125-226
  6. Arsak Ter-Mikelian, Die Armenische Kirche im Beziehungen zur Byzantinischen, Leipzig, 1861, стр. 81
  7. Православная Энциклопедия, Армения Архивная копия от 29 ноября 2009 на Wayback Machine, том 3, стр. 286-322
  8. 1 2 Православная Энциклопедия, Вардан Айгекци Архивная копия от 21 сентября 2013 на Wayback Machine, том 6, стр. 569-570
  9. Zara Pogossian, The Letter of Love and Concord, Brill, 2010, 475 pp, стр. 39
  10. A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian, The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century, Wayne State University Press, 2002, 1108 pp, стр. 479
  11. Энциклопедия Христианская Армения, Վարդան Այգեկցի, Ереван, 2002, стр. 964—966
  12. Manolis Papoutsakis, Ostriches into Sirens: Towards an Understanding of a Septuagint Crux, Journal of Jewish studies, vol. IV, no. 1, 2004
  13. Michael E. Stone, Satan and the Serpent, In Beyond Eden: The biblical story of paradise and (Genesis 2-3) and its Reception History, ed. K. Schmid and C. Riedweg, Mohr Siebeck, 2008

Գրիգոր Նարեկացի,՛՛Հավատարմատ՛՛,Եր.2015թ./Հայերեն և անգլերեն/www.grigornarekaci.su