Открыть главное меню

Магия в Древнем Египте

Магия в Древнем Египте — неотъемлемая часть древнеегипетской религии и жречества[1]. Магические и религиозные ритуалы в Древнем Египте тесно соприкасались в попытке предсказать исход важных социальных событий в жизни отдельного человека или судьбе государства.

Ancient Egypt Wings.svg
Др. ЕгипетРелигия • Магия
'Магия в Древнем Египте
'
Период Додинастический период, Древнее царство, Первый переходный период, Среднее царство, Второй переходный период, Новое царство, Третий переходный период, Позднее царство, Эллинистический период.
Центры культа Гермополис, Гелиополь, Фивы, Мемфис
Коптский папирус с заклинаниями, V—VI век н. э.

ПредсказанияПравить

 
Магический жезл, Среднее царство, около 1880 год до н. э.

Предсказания в Древнем Египте рассматривались как способ узнать божественную волю, чтобы человек мог жить и действовать в соответствии со своим предназначением[2]. Самым распространённым способом предсказания будущего в Древнем Египте являлись предсказания по сновидениям. Предсказанию по сновидениям обучали в храмах Гелиополя, где верховный жрец имел также титул «великий провидец». Очень часто[источник не указан 1704 дня] фараон давал почётные должности понравившимся ему предсказателям. Например, согласно библейской легенде, фараон приблизил к себе Иосифа и сделал вторым человеком в государстве.

ПриворотыПравить

 
Стела Гора описывает магический ритуал (ок. 380 - 282 годы до н.э.). Художественный музей Уолтерса

Также важным аспектом древнеегипетской магии был вызов каких-либо чувств у другого человека. В Древнем Египте были распространены различные любовные напитки[3]. При раскопках найдено описание необычного заклинания, относящегося к периоду правления XX династии (около 1100 год до н. э.), в котором маг угрожает богам уничтожить их храмы в случае невыполнения его желания[4]:

 Привет тебе, Ра-Хоратхи, отче богов,
Привет вам, Семь Хатор,
Вам, украшенным алыми повязками!
Привет вам, боги,
Владыки небес и земли!
Пусть она, дочь его, будет следовать за мной,
Словно бык за кормом,
Словно служанка за детьми,
Словно пастух за стадом.
Если вы не принудите её следовать за мной,
Я напущу огонь на Бусирис
И спалю его.
 

В 2018 году учёные Страсбургского университета под руководством Корши Досу расшифровали египетский текст (составлен на коптском языке с использованием греческого алфавита) возрастом более 1300 лет, в котором написано заклинание для создания прочных любовных уз. Данные чары вряд ли использовались как средство чтобы заставить одного человека полюбить другого. Символизирующие влюблённых птицы призваны были воссоединить любящие сердца в обход преградам. Также в папирусе упоминаются экзотические мускусные духи, использовавшиеся для привлечения партнёров, и имена библейских героев. Вероятно, папирус был частью некоего «магического справочника», содержавшего разные заклинания[5][6].

ПроклятияПравить

 
Фрагмент «Проклятия Артемизии» (IV век до н.э.) из Мит-Рахина. Австрийская национальная библиотека

Всевозможные проклятия также были распространены в Древнем Египте. Все египетские гробницы содержат в себе подробные описания того, что случится с человеком, который побеспокоит находящуюся в саркофаге мумию[7].

Из судебных документов по делу заговора против фараона Рамсеса III следует, что заговорщики во главе с царевичем Пентауром и его матерью царицей Тией прибегали к колдовству, изготовляя «магические свитки для препятствования и устрашения», лепили «богов и людей из воска для ослабления тел»[8][9]. Пентауру в наказание не провели достойные мумификацию и захоронение, что, по поверьям древних египтян, лишало его загробной жизни[10].

Имя (рен) для древних египтян было сакральным и потому в наказание его могли затереть, предавая проклятью памяти. В Амарнский период проклятие памяти было наложено фараоном Эхнатоном на верховных богов, особенно на Амона-Ра. После смерти фараона последующие правители подвергли анафеме самого Эхнатона, отказались от его преобразований и постарались уничтожить или узурпировать возведённые им строения[11]. Ритуальное уничтожение имени подразумевало уничтожение его обладателя. Напротив, незнание имени лишало колдуна возможности совершить магический ритуал. За серьёзные преступления приговорённого могли лишить своего имени и наречь «дурным именем», как произошло с участниками уже упомянутого «заговора в гареме»[12][13][14].

В «Проклятии Артемизии» IV века до н.э. Артемизия, о которой почти ничего неизвестно, обращается к греко-египетскому богу Серапису с просьбой наказать отца её дочери за лишение ребёнка погребения и отказ в похоронах. В качестве возмездия за дочь Артемизия требует, чтобы мужчина, чьё имя не упомянуто в тексте, и его родители были также лишены погребения. Её резкие слова свидетельствуют о большом значении, придававшемся обряду погребения как в греческих, так и в египетских обычаях[15].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Eleanor L. Harris. Ancient Egyptian Divination and Magic. — 1998.
  2. Rosemary Clark. The Sacred Magic of Ancient Egypt: The Spiritual Practice Restored. — 2003.
  3. Rosalie David. Religion and Magic in Ancient Egypt. — 2002.
  4. Маргарет Мюррей. Величие Древнего египта. — Москва: ЗАО Центрполиграф, 2009. — С. 188-192. — 319 с. — ISBN 978-5-9524-44829.
  5. Анастасия Баринова. В египетском папирусе были зашифрованы любовные заклинания, National Geographic (27 сентября 2018).
  6. Owen Jarus, Live Science Contributor. Ancient Egyptian 'Magic Spell' Deciphered. Live Science. Live Science (September 24, 2018). Дата обращения 3 апреля 2019.
  7. Scott Noegel, Joel Walker Walker. Prayer, Magic, and the Stars in the Ancient and Late Antique World. — 2010.
  8. James Henry Breasted. Records of the Harem Conspiracy // Ancient Records of Egypt  (англ.). — Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1906. — Vol. IV. The Twentieth Dynasty. — P. 208—209.
  9. «Безымянный» принц и цена заговора.. Хамсин. Блог Виктора Солкина (18 декабря 2012). Дата обращения 23 мая 2017.
  10. Zahi Hawass, Somaia Ismail, Ashraf Selim, Sahar N. Saleem, Dina Fathalla. Revisiting the harem conspiracy and death of Ramesses III: anthropological, forensic, radiological, and genetic study (англ.) // BMJ. — 2012-12-17. — Vol. 345. — P. e8268. — ISSN 1756-1833. — DOI:10.1136/bmj.e8268.
  11. Peter James Brand. The Monuments of Seti I: Epigraphic, Historical, and Art Historical Analysis. — BRILL, 2000. — С. 24. — 612 с. — ISBN 9004117709.
  12. Пьер Монтэ. X. Гаремные интриги. — Египет Рамсесов: повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. — М.: Наука, 1989.
  13. Брэстед Д. Г. История Египта с древнейших времён до персидского завоевания / пер. с англ.: В.Викентьева. — М.: Книгоиздательство М. и С. Сабашниковых, 1915. — Т. 2. — 366 с.
  14. Лурье И. М. Очерки древнеегипетского права XVI — X вв. до н.э.. — Л.: Издательство Государственного Эрмитажа, 1960. — 354 с.
  15. Проклятие Артемизии – фрагмент. Мировая цифровая библиотека. www.wdl.org. Дата обращения 26 ноября 2019.