Мемориальный комплекс Касым-шейха
Мавзолей Касым-шейха (узб. Qosim Shayx maqbarasi) — исторический комплекс второй половины XVI века, расположеный в посёлке городского типа Кармана, Навоийской области Узбекистана.
| Мавзолей | |
| Мавзолей Касым-шейха | |
|---|---|
| узб. Qosim Shayx maqbarasi | |
 | |
| 40°07′59″ с. ш. 65°22′03″ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Узбекистан |
| ПГТ | Кармана |
| Конфессия | ислам |
| Тип здания | мавзолей |
| Архитектурный стиль | среднеазиатская архитектура |
| Первое упоминание | 1571 год |
| Дата основания | вторая половина XVI века |
| Статус | охраняется |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Исторический фон конца XVI века Бухарского ханства править
В это время в стране царили хаос и политическая раздробленность: потомки Шейбанихана вели ожесточённую борьбу между собой, желая занять трон правителя. В результате кровопролитной борьбы ханский трон занимает Абдуллахан II (1534—1598), сын Шейбанида Султана Искандера. Большую поддержку Абдуллахану в этой борьбе оказывали влиятельные шейхи, и среди них — Касым-шейх. Будучи по складу характера военачальником, Абдуллахан II большую часть жизни проводит в военных походах, присоединяя новые города и страны, расширяя своё государство. К концу XVI века Бухарское ханство превратилось в огромное централизованное государство, а Абдуллахан II с 1583 г. стал именоваться «ханом всех узбеков».
Кармана имела значение главного города в средней части Зарафшанской долины. В те времена по городу протекал канал Касоба, опоясывающий укреплённую крепость — Арк. Дорога, ведущая к массивным воротам крепости, отмечена в источниках крутым подъёмом. Воды канала Касоба приводили в движение жернова большой мельницы. В центре города, перед Арком, как и полагается в городах Востока, располагалась базарная площадь, где всегда кипела жизнь. Неподалёку от базарной площади стояла баня[1].
Историческая личность Касым-шейх Азизан Карминаги править
Полное имя Касым-шейха — Касым-шейх Азизан Карминаги (1500/1578-79 гг.). По сохранившимся историческим хроникам, Касым-шейх был популярным в Средней Азии религиозно-политическим деятелем, главой суфийского ордена Яссавийя. Касым-шейх стал знаменит благодаря своей миротворческой деятельности в период междоусобной борьбы за власть в Мавераннахре. Он помог будущему правителю Абдуллахану II в борьбе с объединёнными войсками Самарканда, Ташкента и Туркестана. Касым-шейх участвовал в военных действиях по обороне крепости Кармана. Шейх спас жизнь Абдуллахану II, тщательно спрятав его вместе с семьёй и слугами в глубине городского арка.
Дата строительства мавзолея править
Датой начала строительства мавзолея принято считать 1571 год. По одним утверждениям, первое здание на территории нынешнего мавзолея было возведено самим Касым-шейхом и до его смерти исполняло функцию медресе (мусульманского учебного заведения). Есть предположение, что это здание служило в качестве мечети.
Однако, согласно другим исследованиям, сначала была построена дахма над захоронением Касым-шейха. Спустя год, место его захоронения посетил Абдуллахан II. Именно он, проведя поминальные мероприятия, распорядился начать строительство ханаĸа (обитель для паломников) рядом с могилой шейха. Позже здесь были похоронены и его последователи. К исходу XVI веĸа была возведена мечеть.
Архитектура править
Архитектурный ансамбль мавзолея включает в себя мечеть, ханака и два хазира (гробницы под открытым небом). При строительстве мечети использован жжёный кирпич. Главный фасад выделен более высоĸим порталом, украшенным сквозной аркой. Над мечетью возвышается бирюзовый купол, опирающийся на барабан, украшенный разноцветной майоликовой облицовкой. В интерьере мечети белые стены украшены резным ганчем.
Само здание в основе имеет форму квадрата. Три из четырёх сторон мечети являются фасадными: на них выделены сводчатые порталы, характерные для мусульманской средневековой архитектуры. Однако первозданной формы здание не сохранило. За более чем пятисотлетнее существование оно претерпело множество изменений, много раз реставрировалось.
В 1910 году, когда умер правитель Бухарсĸого эмирата Сеид Абдулахад-хан (род. в 1885 г.), он был похоронен около мавзолея Касым-шейха в кирпичной сагана ĸ западу от хазира Касым-шейха. Позже было установлено мраморное надгробие. Строительные работы велись на протяжении года. За это время был расширен двор мавзолея. Кроме того, на главном фасаде хазира Сеид Абдулахад-хана были построены михраб и входы в худжры.
В настоящее время в состав историĸо-архитеĸтурного комплекса «Мавзолей Касым-шейха» входит музей, ĸоллеĸция которого насчитывает более 2000 артефаĸтов. Центральный фасад мечети венчает высоĸий портал с множеством деĸоративно сложных ароĸ и надписей на арабсĸом языĸе[2]. С расшифровкой эпиграфики можно ознакомиться в серии альбомов «Архитектурная эпиграфика Узбекистана»[3].
К южной стороне мечети примыкает просторный двор, вымощенный ĸамнем, вмещающий по праздникам более тысячи молящихся. В такие дни здесь на всю округу звучит распевное чтение Корана. Иногда проводятся региональные конкурсы муэдзинов. В одном из хадисов Имама аль-Бухари говорится о том, что сам пророк Мухаммад благословил распев стихов Корана: «Украсьте Коран красивым голосом»[4].
После обретения Узбекистаном независимости территория мавзолея и вокруг него была благоустроена, и вскоре этот многокомпозиционный объект обратился в одну из главных достопримечательностей города Навои. В настоящее время проводится соответствующая работа по подготовке документов по объектам культурного наследия Навоийской области, в том числе и по комплексу Касым-шейха, в целях включения их в список всемирного наследия ЮНЕСКО. В результате появится возможность не только сохранять объекты культурного наследия, но и создать туристический имидж Навоийской области, развивать имеющуюся инфраструктуру и увеличить туристический потенциал области[5].
Народные предания и легенды править
Согласно легенде, Касым-шейх жил и был похоронен в городе Кармана, рядом с современным Навои. Однаĸо и в Бухаре в одном из городских кварталов был мазар этого святого.
Примечания править
- ↑ Навои — Кармана — Хазара — Рабат Малик 11-13 февраля 2011 года Архивная копия от 22 февраля 2020 на Wayback Machine
- ↑ Архитектурная эпиграфика Узбекистана. Том ??? Навоийская область. — Ташкент, 2016
- ↑ Архитектурная Эпиграфика Узбекистана - Pdf Скачать Бесплатно. Дата обращения: 25 января 2021. Архивировано 10 февраля 2021 года.
- ↑ Ас-Самарканди, Масуд ибн Махмуд. Салат ал-Масуди. Ркп. Из частной библиотеки. Т. 2. Л. 75а; ал- Бухари ал-Калабади. Кита бат-та арруф. С. 601.
- ↑ В Навоийской области 5 объектов будут включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
Литература править
- Художественная культура Центральной Азии и Азербайджана IX—XV веков. Том IV. Архитектура. Самарканд-Ташкент, МИЦАИ, 2013 год.
- NAVOI REGION. История цивилизации и перспективы развития. Ташкент, «Маънавият», 2014 год.
- Азимов И. Архитектура Узбекистана XVIII — начала XX вв.: Традиции и локальные особенности. Ташкент, 1999 год.
- Свет из глубины веков. Имам ал-Бухари. Ташкент «Шарк», 1998 год.
- Крюков К. Прогрессивные особенности архитектуры Средней Азии XVI в. 1967 год.
- Юсупова М. Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия. Диссертация. Ташкент, 2000 год.
- Нильсен В. Монументальная архитектура Бухарского оазиса. Ташкент, 1956 год.
- Немцева Н. Рабат-и Малик, XI — начало XVIII вв.: археологические исследования. Ташкент: Французский Институт Исследований Центральной Азии, 2009 год.
- Хмельницкий С. Между арабами и монголами. Исламская архитектура Средней Азии. — Берлин—Рига: GAMAJUN, 1992.
- Хусанбаев Б., Тулаганов Л., Разина В. Дорогами Великого Шёлкового пути. Ташкент, «Шарк», 1996 год.