Открыть главное меню

Шора Бекмурзович Ногмов (кабард.-черк. Нэгумэ Бэчмырзэ и къуэ Шорэ; 5 октября 1794, Пятигорск — 10 июня 1844, Санкт-Петербург) — кабардинский общественный деятель и просветитель, филолог, поэт.

Шора Бекмурзович Ногмов
кабард.-черк. Нэгумэ Бэчмырзэ и къуэ Шорэ
KBR-Nogmov.jpg
Дата рождения 5 октября 1794(1794-10-05)
Место рождения
Дата смерти 10 июня 1844(1844-06-10) (49 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности общественный деятель, просвещение, учитель, военнослужащий, филолог, кавказоведение
Язык произведений русский и кабардино-черкесский язык

Содержание

БиографияПравить

Родился в небольшом ауле на реке Джицу, вблизи Пятигорска. По окончании духовной школы в селении Эндирей, Ногмов отказался принять сан муллы и вместо этого поступил на службу в русскую армию. В то время служба в армии давала возможность карьерного роста, получение хорошего образования и продвижения по социальной лестнице. Обладая желанием посвятить себя научной и просветительской деятельности, Ногмов решил, что наилучший путь для этого лежит через службу в российской армии.

Служил переводчиком, а затем, с 1824 года, полковым писарем. Его одарённость к языкам снискала ему уважение и привлекла интерес командования. Поэт пушкинской поры С. Д. Нечаев, встретивший Ногмова в 1825 году на Горячих Водах, указывает на то, что он «одарен счастливыми способностями», «владел арабским, турецким, персидским, русским и абазинским языками»[1].

В 1828 году Ногмов направлен в крепость Нальчик, где он преподавал русский и турецкий языки. С 1830 по 1835 годы, служил в кавказско-горском полуэскадроне в Петербурге. Участвуя в польском походе был произведён в корнеты[2].

В 1836 году Ногмова, в чине поручика, перевели в Отдельный кавказский корпус, который дислоцировался в Тифлисе. Здесь он знакомится с академиком А. Шегреном, который становится его научным консультантом в области лингвистики. В 1838 году Ногмов назначается на должность секретаря Кабардинского Временного суда.

В 1844 году, подготовив к изданию свои труды, Ногмов прибыл в Петербург для их обсуждения в Российской академии наук. Но, не успев сделать этого, умер 10 июня 1844 г. в Петербурге.

Творчество и деятельностьПравить

В первой половине 1830-х годов, начал работу над грамматикой кабардинского языка. Также в Петербурге Ногмов встречается с известным французским ученым-востоковедом, членом-корреспондентом Российской академии наук, профессором Франсуа Шармуа, заведовавшим кафедрой персидского языка в Петербургском университете. Занятия с Ногмовым вызвали у него большой интерес к кабардинскому языку, поэтому, возвращаясь в 1835 году во Францию, он взял один экземпляр рукописи Ногмова, чтобы издать её в Париже.

Примерно в 1838 году Ногмов написал книгу «История адыхейского народа», где впервые в истории адыгов была предпринята попытка научной систематизации сведений о самих адыгах[3]. В этой книге он весьма вольно причислял некоторые народы (начиная с античных времён) к адыгам.

В 1840 году Ногмов завершил свой труд — «Начальные правила адыхейской грамматики». Это была первая в истории адыгов разработка грамматики их родного языка. Немного позже Ногмов завершает «Кабардино-русский словарь», вобравший более четырёх тысяч слов.

Во время работы в должности секретаря Кабардинского Временного суда, Ногмов старался внедрить в хозяйственно-экономическую деятельность региона передовые технологии и методы. Поддерживал возможность получения профессионального образования, обучения ремёслам, введение новых сельскохозяйственных культур; принимал активное участие в подборе кандидатов в петербургские военные заведения, в конвой царя — Кавказско-горский полуэскадрон.

Намеревался открыть в Нальчике училище с преподаванием на кабардинском языке.

КритикаПравить

Некоторые его выводы касательно принадлежности адыгам тех или иных этнонимов подверглись критике ещё в XIX веке. Например, в 1867 году в статье «Очерки этнографии Кавказа» Е. П. Ковалевский объявил научно необоснованными выводы об этнонимах анты и джики (Джиги). И если относимость к адыгским племенам этнонима джики на настоящее время уже редко кем оспаривается[4], то относительно племени анты в настоящее время уже установлено, что оно имеет сарматское (восточноиранское) происхождение и обитало в районе Причерноморских степей. Позднее антов ассимилировали славяне[5][6][7][8][9].

СемьяПравить

Был женат на Салимат Асмаловне (Исмаиловне) (в браке с 1819 года).

 
 
???
 
 
 
Бекмурза
Ногмов
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Салимат
Асмаловна
(Исмаиловна)
 
Шора
Ногмов
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ерустан
(1827 — 1904)
 
Наго
Магометовна
Аджиева
Эриван
(1838 — ?)
 
Иришид
(1839 — ?)
 
???Кульадам
(1825 — ?)
 
 Альмов
Шолох
Дагазович
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Шамгун
(?—1918(9))
 
Куко
 
 
Батырбек
(1861)
 
Хура
(?—1892)
 
Хажи Смаил
(1864 — ?)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Шора
(1910 — 1923)
 
Хамид
Бижев
(1920 — 01.1944)
 
Таужан
Гилостановна
Жирикова
Фатима
(1892—1922)
 
Карачай
Мисостович
Блаев
(04.04.1890 — 26.07.1937)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Валентин
(17.08.1940)
 
Нина
(10.05.1941)
 
Фуза
(1915—1992)
 
Василий
Николаевич
Тимофеев
(?—1992)
 
Ляна
(1917—1992)
 
Залим-Герий
Шауцуков
(1916—1990)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Адиль
Васильевич
Тимофеев
(17.08.1944—06.05.2014)
 
Лейла
Залим-Гериевна
Шауцукова
 
Лаура
Залим-Гериевна
Шауцукова


ПамятьПравить

 
Бюст Нэгумэ Шорэ (Шора Ногмова), первого адыгейского ученого, историка, просветителя: улица Пушкина, 181 (гор. парк им. Горького), Майкоп, Адыгея

ПубликацииПравить

Предания черкесского народа (История адыхейского народа) (1817—1843) :
  • О Кабарде. Очерки // газета «Закавказский вестник», 1847. — № 4(21) [выборки]
  • О быте, нравах и обычаях древних адыхейских народов или черкесских племен (из рукописи Шах-Бек-Мурзина) // газета «Кавказ», 1849. — № 36, 37, 143, 144, 146—148[выборки]
  • История адыхейского народа: Составленная по преданиям кабардинцев. — Тифлис: Тип. Главного управления наместника Кавказского, 1861. — 178 с.
  • Die Sagen und Lieder Dds Tscherkessen-Volks. / Bearbeitet und mit einer Vorrede versehen von A. P. Berge. — Leipzig: O. Wigand, 1866. — xxxi, 144 p.  (нем.)
  • Адыгэ народым и тхыдэ, къэбэрдеихэм къаӏутэж хъыбарыжьхзткӏэ тхьчжауэ / Гардановц Б. А., Къумыкъу Т. Хь., Тресков И. В. Сымз я редакцэк1з: адыгэбззкЬ зэзыдзэгйар Къардэнгъуш 3. П. — Налшык: Къэб.-Балъкъ. тхылъ тедзапӏэ, 1958 (кабард.-черк.)

ПримечанияПравить

  1. Нечаев С. Отрывки из путевых заметок о Юго-Восточной России. М.: Телеграф, 1826, стр. 26.
  2. Ш. Б. Ногмов. История адыхейского народа. — Рипол Классик, 2017-04-27. — 183 с. — ISBN 9785458075244.
  3. Шора Ногмов. История Адыхейского народа
  4. Заключение РАН об этнониме Черкес и топониме Черкесия Архивировано 5 октября 2013 года.
  5. Трубачёв О. Н. Indoarica в Северном Причерноморье: Реконструкция реликтов языка. Этимологический словарь. М., 1999., сс. 54-55
  6. Цветков С. Э., Русская история: книга первая, М., 2003, с. 92, примеч. 1
  7. Седов В. В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979, с. 100
  8. [См. комментарий Е. Ч. Скржинской к изданию «Getica» 1960 г.: прим. 610]
  9. Фёдорова М. В. «Славяне, мордва и анты: к вопросу о языковых связях». -Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 1976 год. 85 c.

ЛитератураПравить

  • Нечаев С. Отрывки из путевых заметок о Юго-Восточной России. М.: Телеграф, 1826.
  • Берже А. Предисловие // История адыхейского народа. Ногмов Шора Бекмурзин. Тифлис, 1861.
  • Тресков И. Светильник жизни. Этюды о Шоре Ногмове. Нальчик,1966; доп. изд. 1974
  • Хашхожева Р. Шора Ногмов // Адыгские просветители XIX — начала XX в. Нальчик, 1993. С. 16-24.
  • Ш. Б. Ногмов: Сборник документации и статей к 100-летию со дня смерти. Нальчик, 1944

СсылкиПравить