Обливательное крещение

Обливательное крещение в Католической церкви

Обливательное крещение (лат. affusio) — разновидность чина крещения, при котором не происходит погружение крещаемого под воду. В таком случае воду льют на голову крещаемого или в крайнем случае просто окропляют (лат. aspergere) его водой. Термин применяется в основном для противопоставления «погружательному» крещению.

Крещение обливанием было известно ещё в первых веках христианства. В Дидахе (конец I века — начало II века) обливательное крещение считается допустимым в качестве исключения при отсутствии достаточного количества воды для совершения погружения[1]. Киприан Карфагенский признавал действительность обливательного крещения, совершённого по причине болезни крещаемого[2].

К XIII веку обливание распространилось на всём христианском Западе и начало проникать на Восток[3]. На Руси повсеместное применение обливания было встречено как католическое новшество. Владимирский собор 1274 года запретил крещение обливанием. На Московском соборе 1620 года обливательное крещение не признавалось, в связи с чем всех католиков при присоединении к православию полагалось перекрещивать[4]. Это постановление было отменено на Большом Московском соборе 1666—1667 годов, который заменил перекрещивание на миропомазание, фактически признав действительность обливательного крещения. Своё решение собор основывал на постановлении Константинопольского собора 1484 года о приёме католиков через миропомазание[5]. Константинопольский собор 1756 года постановил принимать всех, кто не был крещён троекратным погружением, только через перекрещивание, но на практику Русской церкви это решение не повлияло[6].

В Русской православной церкви обливательное крещение не считалось нормальной практикой. Архиепископ Симферопольский Крымский Лука (Войно-Ясенецкий) писал, что «крещение обливанием Православная Восточная Церковь допускала лишь в самых исключительных случаях, как, например, в тяжелой болезни крещаемого, погружение которого невозможно, или над мучениками, заключенными в темницу, где можно было иметь лишь очень немного воды». Обливательное крещение получило широкое распространение в Русской церкви только в советское время, когда не было возможности совершать крещения на открытых водоёмах, а устройство баптистериев было затруднительным. В постсоветское время её иерархия борется против безосновательного применения обливания[7][8].

Единого мнения о признании действительности обливательного крещения, проведённого без острой необходимости, среди православных нет. Например, митрополит Пирейский Серафим (Мендзелопулос) отказывался признать обливательное крещение 500 студентов, совершённое иерархом Сербской церкви Афанасием (Ракитой)[9]. Иерей Даниил Сысоев считал, что решение в каждом конкретном случае должен принимать правящий архиерей[10].

Старообрядцы в большинстве своём не признают обливательного крещения. Поповские старообрядческие согласия при присоединении к ним обливательно крещённых православных, как правило, перекрещивают их погружательно[11]. Беспоповцы же (кроме Спасова согласия) обычно перекрещивают всех, независимо от формы крещения[12].

В русском языке для обозначения обливательно крёщенных существует пренебрежительное слово «обливанец».

ПримечанияПравить

  1. Глава 7. Крещение // Учение Господа, (переданное) народам через 12 апостолов (Дидахе). Азбука веры. Дата обращения 21 ноября 2019.
  2. Киприан Карфагенский. Письмо к Магну о крещении Новациан и о получивших крещение в болезни. Азбука веры. Дата обращения 21 ноября 2019.
  3. Протоиерей Владимир Башкиров. О видах Крещения. Минская духовная семинария. Дата обращения 21 ноября 2019.
  4. Крещение погружательное и обливательное. ruvera.ru. Дата обращения 21 ноября 2019.
  5. Чумичева О. В. Большой Московский собор 1666-1667 гг. // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. V. — С. 679—684. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  6. Константинопольские соборы // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2015. — Т. XXXVII. — С. 299—343. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
  7. О недопустимости крещения окроплением. Азбука веры. Дата обращения 21 ноября 2019.
  8. Подборка распоряжений и высказываний Священноначалия Русской Православной Церкви о необходимости правильного совершения Таинства Крещения. Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции. Дата обращения 21 ноября 2019.
  9. Митрополит Пирейский Серафим отказался признавать «обливательное» крещение, совершенное в Сербской Церкви. Православие и мир (12 мая 2011). Дата обращения 21 ноября 2019.
  10. иерей Даниил Сысоев. Апостольская практика совершения Таинства и его искажение // Пять огласительных бесед перед Крещением. Азбука веры. Дата обращения 21 ноября 2019.
  11. Крещение у старообрядцев-поповцев. ruvera.ru. Дата обращения 21 ноября 2019.
  12. Крещение у старообрядцев-безпоповцев. ruvera.ru. Дата обращения 21 ноября 2019.