Обсуждение:День опричника
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Литература», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с литературой. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Щедринское наследие править
Отдельную дисциплину представляет возможный анализ повести Сорокина в свете традиций, заложенных «Историей одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина. Кошмарный мир, нарисованный автором повести «День опричника», в целом можно было бы охарактеризовать как щедринское прошлое (в виде жизнеописания города Глупова), опрокинутое — в будущее время, история некоего утопического прошлого, превращённая в антиутопию. Несмотря на всю разность подходов, отличающих эпоху салтыковского критического реализма от постмодерна Сорокина, между двумя этими сочинениями есть несомненная генетическая связь, прежде всего, связанная не с политическим моментом, а с общностью литературных и ментальных подходов. В любом случае, анализ произведений Сорокина в свете щедринских традиций имеет все основания.[1] Говоря в самом общем смысле, новую литературу можно рассматривать не только как нечто вполне самодостаточное, но и как некоего посредника, преломляющую среду, поставленную между классикой и действительностью. Рассматриваемая с этой стороны, она представляет собой первичный объект осмысления, а затем и переосмысления. В настоящее время можно говорить о чёткой корреляции образно-конструктивных элементов и принципов в системе «Салтыков-Щедрин — постмодернизм — российская гротескная реальность».[1]
- ↑ 1 2 Кубасов А. В. Приглашение к диалогу. «М. Е. Салтыков-щедрин как зеркало русского постмодернизма» (на примере «Истории одного города» и романа В.Г. Сорокина «День опричника»). Филологический класс. №26, 2011 г.