Обсуждение:История создания романа «Братья Карамазовы»

Преамбула и Предыстория

Первые два предложения «Преамбулы» слово в слово повторяют «Предысторию». Предлагаю дополнить первое предложение «Преамбулы» акцентом на проблему антиномии веры в Бога и безверия (не религию — веру): Карамазовы выросли из замыслов «Атеизм» (1868—1869) и «Житие великого грешника» (1869—1870) — это архиважнее «проблем литературы и искусства». С конца XX века достоеведы обращают внимание именно на данный аспект творчества Достоевского.

Из первого предложения «Преамбулы», являющегося цитатой Фридлендера (ПСС, Примечания, § 1, с. 399) выпали слова «сложное построение и жанр [романа]». Т. е. характеристика части переходит на целое. Не весь роман «явился результатом длительных размышлении автора», а его «построение и жанр». Группа Достоевского под руководством Фридлендера при выпуске 15 тома ПСС в 1976 году находилась под прессингом коммунистической идеологии и зачастую была вынуждена прибегать к замалчиванию, смещению акцентов, эзопову языку. Тогда было немыслимо ставить на первое место вопрос веры. Поэтому «Атеизм» и «Житие великого грешника» упоминаются ниже, на с. 400—401. Но даже тогда вся проблематика романа не ограничивается проблемами литературы и искусства, атеизмом и безверием. Berd-port (обс) 08:01, 29 июля 2016 (UTC)

И ещё важно указать, что это роман о проблемах семьи.

В подразделе «Раннее творчество»: двойничество прослеживается в цепи произведений, начиная с «Двойника». Я бы указал эту цепь (Раскольников и Свидригайлов, Верховенский и Ставрогин, и др.), так как «Карамазовы» — итоговое произведение всей жизни писателя.

В подразделе «Философия»: «На идеологию романа, его религиозно-философскую концепцию во многом повлияли философы и религиозные мыслители В. Соловьёв и Н. Фёдоров». Фёдоров не оказал большого влияния ни на идеологию романа, ни на религиозно-философскую концепцию. Кроме приведенной цитаты Достоевского о Фёдорове у нас больше ничего нет. Вопрос о воздействии Н. Фёдорова на Достоевского при создании «Карамазовых» пока мало изучен. Вот это «во многом» также относится и к влиянию В. Соловьёва. Полагаю, что оценка «во многом» немного притянута за уши.

Рекомендую: Ветловская В. Е. Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». — СПб.: «Пушкинский дом», 2007. — 640 с. — ISBN 978-5-91476-001-1. — весьма авторитетный источник, цитируемый западными достоевистами. Berd-port (обс) 21:27, 28 июля 2016 (UTC)

Литература по теме

Оставлю это здесь. Хотел со временем в статью добавить. В книжках ниже, вероятнее всего, что-то по истории создания есть. - DZ - 22:01, 19 сентября 2016 (UTC)

• Багно, В. Е. К источникам поэмы «Великий инквизитор» // Достоевский. Материалы и исследования / под ред. Г. М. Фридлендера. — Ленинград: Наука, 1985. — Т. 6. — С. 107-120. — 304 с. — 8000 экз.
• Белопольский, В. Н. Достоевский и Шеллинг // Достоевский. Материалы и исследования / под ред. Г. М. Фридлендера. — Ленинград: Наука, 1988. — Т. 8. — С. 39-51. — 321 с. — 5450 экз.
• Ветловская, В. Е. Литературные и фольклорные источники «Братьев Карамазовых» (Житие Алексея человека божия и духовный стих о нем) // Достоевский и русские писатели / Кирпотин, В. Я.. — Москва: Советский писатель, 1971. — 447 с.
• Волгин, И. Л. Последний год Достоевского. Исторические записки. — Москва: Советский писатель, 1986. — 576 с.
• Достоевская, А. Г. Воспоминания. — Москва: Художественная литература, 1981. — 518 с.
• Ефимова, Н. Мотив библейского Иова в «Братьях Карамазовых» // Достоевский. Материалы и исследования / под ред. Г. М. Фридлендера. — Санкт-Петербург: Наука, 1994. — Т. 11. — С. 122-132. — 288 с. — 1700 экз.
• Кантор, В. К. «Братья Карамазовы» Ф. Достоевского. — Москва: Художественная литература, 1983. — 192 с.
• Летопись жизни и творчества Ф. М. Достоевского / Буданова, Н. Ф., Фридлендер, Г. М.. — Санкт-Петербург: Академический проект, 1999. — Т. 3. — 615 с. — 1000 экз.
• Сальвестрони, С. Библейские и святоотеческие источники романа «Братья Карамазовы» // Достоевский. Материалы и исследования / Буданова, Н. Ф., Архипова, А. В.. — Санкт-Петербург: Наука, 2000. — Т. 15. — С. 273-305. — 496 с. — 1200 экз.
• Сальвестрони, С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. — Санкт-Петербург: Академический проект, 2001. — 187 с.
• Степанян, К. А. Достоевский и Сервантес: диалог в большом времени. — Москва: Языки славянской культуры, 2013. — 368 с.
• Фридлендер, Г. М. Путь Достоевского к роману-эпопее // Достоевский. Материалы и исследования / под ред. Г. М. Фридлендера. — Ленинград: Наука, 1988. — Т. 8. — С. 159-177. — 321 с. — 5450 экз.
• Чижевский, Д. И. Шиллер и «Братья Карамазовы» // Достоевский. Материалы и исследования / Н. Ф. Буданова. — Санкт-Петербург: Наука, 2010. — Т. 19. — С. 16-58. — 488 с. — 500 экз.