Обсуждение:Первый Никейский собор

Последнее сообщение: 3 года назад от VasilyLesnik в теме «Пасхалия»

Пока очень стаб, я знаю. Постараюсь переводить с интервики. --Obersachse 12:04, 3 Май 2005 (UTC)

Собор установил календарь и начало года на 1 марта править

Я удалил эту правку, т.к. в материалах собора нет никаких упоминаний об этом. А так как и после собора различные церкви продолжали использовать различные календари и различное начало года, то, очевидно, никакого решения принято и не было. --Mgar 21:13, 8 мая 2007 (UTC)Ответить

"Арий, как и гностики" править

Какие ищё гностики? аряны некогда не были гностиками, тот кто это говорит просто не знает исторю и богословие... Нет некакой связы между арянством и гностицизмом... Lashab1991 00:35, 29 марта 2011 (UTC)Ответить

Нужна полноценная статья править

Существующая статья не раскрывает, при таком объёме, заявленной названием темы и содержит явные ошибки (например, позднейшую легенду об участии в нём святителя Николая, епископа Мир Ликийских).-- N_Fishman 19:41, 29 сентября 2015 (UTC)Ответить

Данная статья вообще не даёт информсции о том религиозном фоне в Римской империи, который существовал в тот момент. В частности, император Константин, исповедовавший митраизм на момент проведения собора, - его и инициировал в части приведения догматов христианства ( троичность божества, единосущие Иисуса отцу и прочие немаловажные "детали" ) в соответствие с логистикой и богослужебными процедурами митраизма. По существу, с принятием всех (в т.ч. и вышеприведенных догматов) свершилась подмена и афера века в те исторические дни. Известна и жёсткая позиция императора Константина в части того, что доколе не будут приняты все эти митраистические составляющие - никто из присутствующих не покинет помещения, где проводится собор. Эта и подобные практики давления на собравшихся впоследствии ещё неоднократно будут использоваться власть предержащими при принятии подобных судьбоносных решений на вселенских соборах и прочих мероприятиях. Оценку подобной деятельности даёт сам Иисус Христос в Евангелии: "А кто искусителя малых сих - тому лучше бы и вовсе на свет не родиться". Под "малыми сими" имеется ввиду вся масса оболваненные этим и многими другими коньюктурными решениями церкви - простые люди, которые в простоте сердца думают, что исповедуют исторического Иисуса из Назарета, говорившего со страниц не исправленого Евангелия и никогда, ни единым словом не провозглашего себя Богом, а будучи правоверным иудеем говорившим, что " не нарушить пришёл закон Авраама и Иакова, но исполнить", а не различные ипостаси древне-иранского божества Митры. Vavvas (обс.) 05:38, 24 июня 2018 (UTC)Ответить

Равнодействие править

см. дискуссию на Обсуждение:Inter_gravissimas#был_зафиксирован_в_день --Gorvzavodru (обс.) 20:00, 10 февраля 2019 (UTC)Ответить

Пока формулировки в Первый_Никейский_собор#День_весеннего_Равнодействия - вызывают сомнения. --Gorvzavodru (обс.) 20:00, 10 февраля 2019 (UTC)Ответить

Пасхалия править

Вопрос о пасхалии обсуждался на соборе, однако документальных свидетельств о том, какое было принято решение пока не обнаружено. — VasilyLesnik (обс.) 00:11, 28 июля 2020 (UTC)Ответить