 | Эта статья была предложена к переименованию в Сараф (ангел) 16 октября 2019 года. В результате обсуждения было решено оставить название Серафимы без изменений. Для повторного выставления статьи на переименование нужны веские основания, иначе это может быть расценено как игра с правилами (см. пункт 8). |
Представление о серафимах существовало в те времена, когда христианства и в помине не было, так что раздел выбран неправильно. 79.171.120.3 17:56, 17 февраля 2008 (UTC)Аня
Со страницы сообщений об ошибках править
«Описание ангельской иерархии и чинов ангелов обычно производится по книге Дионисия Ареопагита "О небесной иерархии". С этим никто не спорит. В книге Ареопагита указан иной порядок старшинства чинов старшей триады ангелов, а именно, престолы, херувимы, серафимы. Престолы указаны старшими. Другое доказательство: Пресвятая Богородица - в чине престолов (достаточно взглянуть на её икону), потому что Бог упокояется на её руках. В песнопениях Церкви о ней поют: честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим. Автор сообщения: иеромонах Дионисий 83.149.3.43 08:51, 31 января 2009 (UTC)»
Вопрос к знающим людям — есть тут ошибка? Надо ли указывать, что есть несколько вариантов старшинства? В общем, оставляю информацию для всех заинтересованных. — Катерина Ле́мме Ца
- Довольно схоластический вопрос. У Дионисия Ареопагита в 7 главе как раз дан порядок "серафимы, херувимы, престолы", а Максим Исповедник в схолиях говорит, что здесь дан обратный порядок, хотя ничуть не хуже видеть обратный порядок в 6 главе. Серафимов на первое место ставит и Фома Аквинский со ссылкой на Ареопагита, и, например, Библейская энциклопедия архим. Никифора, и т.д. Так что стандартен именно этот вариант. А сравнение Богородицы с ангелами само по себе ничего не доказывает. --Chronicler 23:27, 31 января 2009 (UTC)
- Полностью согласен. Применительно к Богородице сравнения с херувимами и серафимами это не более чем её эпитеты, а вот отнесение её к престолам это что-то новое в богословии. --Testus 05:48, 1 февраля 2009 (UTC)
Вопросы перевода править
Мн.ч. править
Стоило бы указать, что в слове "серафимы" погрешностью перевода множественное число взято дважды. --Bilderling 09:33, 8 октября 2010 (UTC)
Буквально означает «горящий». править
Также означает «жгучий», что может более соответствовать природе и предназначению существа. В современном иврите глагол "сорЭф" (שורף - дословно "жжёт") распространён в описании "жгучей" боли, как от укуса насекомого или змеи, или как от ожога. 217.132.175.212 23:13, 24 декабря 2011 (UTC)
Серафимы первый ангельский чин править
Все-таки "первый" или "высший"?
Упоминания в Библии править
Поиск слова "Серафим" по тесту Библии не дает результатов кроме Исайя 6:2 и 6:9. Если так, то серафимы упоминаются в Библии не "в частности", а исключительно в Книге Пророка Исайи; это интересно. Могу ошибаться.
95.55.121.161 15:23, 6 июня 2013 (UTC) р. Б. Стефан.
- Серафимы упоминаются и в других частях Библии, просто вскользь. Пример же с Книгой Пророка Исайи самый наглядный, там и описание самих серафимов есть. Lexey7 18:17, 27 июня 2013 (UTC)
Сараф править
Предлагаю переименовать статью в единственное число "Сараф".Evrey9 (обс.) 08:27, 16 октября 2019 (UTC)