Открыть главное меню

Озерянская икона

Озеря́нская ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая в Православной церкви чудотворная икона Богородицы; главная святыня и покровительница города Харькова и всей Слобожанщины.

Озерянская икона Божией Матери
Озерянская икона Божьей матери.Харьков.jpg
Дата появления XVII век (?)
Местонахождение Свято-Благовещенский кафедральный собор в Харькове; Свято-Покровский мужской монастырь (список)
Дата празднования 30 октября (12 ноября н. ст); также 16 (29) июня и в Неделю Антипасхи (переходящий)
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Официально считается, что первообраз утерян в 1930-х годах. Остались многочисленные списки, которые существенно отличаются друг от друга, хотя многие из них прославились своими чудотворениями.

Празднование совершается (по григорианскому календарю) 12 ноября; 29 июня и в Неделю Антипасхи (переходящий).

История иконыПравить

Истинное изображение представлено и точно описано в книге «История города Харькова за 250 лет его существования» (с 1655 по 1905 год) Багалея и Миллера:

 
Оригинал иконы из книги «История города Харькова за 250 лет его существования» Багалея и Миллера
 …Икона, говорит проф. Е. К. Редин, действительно писана на холсте, прикреплённом к доске. Письмо, как справедливо замечает преосвящ. Филарет, кисти древнего малороссийского художника, в том смысле, конечно, что икона местного, южно-русского происхождения; исполнение её довольно посредственное, и она писана, по всей вероятности, простым мастером, копировавшим хороший образец; контуры фигур грубые, краска, обычная в памятниках южно-русских для XVII—XVIII в. — красная, голубая. Икона дошла до нашего времени в плохой сохранности, но всё же ясно очерчивается лик Богоматери, Младенца, их положение, цвет их одежд. Богородица изображена повернувшей лицо в сторону Младенца, на ней красный хитон и голубой мафорий, на голове корона; правая рука её в позе моления, а левой она поддерживает Младенца Христа, сидящего у неё как бы на коленях у левой руки; Младенец одет в красную рубашку-хитон, на голове у него такая же корона, как у Богородицы, в левой руке он держит небольшое Евангелие, а правой благословляет. Нимбы у обоих жёлтые. Начиная от плеч кругом нимбов Богородицы и Христа на фоне иконы шли звезды, видимые и теперь. Вверху иконы, справа и слева облака. Размеры иконы: высота 40 см., ширина 34 см.» 

В сентябре 2010 года истинное изображение Озерянской иконы Божией Матери было воссоздано, 16 сентября освящено на месте его обретения — в Озерянах — и в настоящее время находится в Крестовоздвиженском храме Свято-Покровского мужского монастыря[1]

Явление иконы и основание монастыряПравить

 
Вариант Озерянской иконы XIX века

По пре­да­нию, об­раз был яв­лен в кон­це XVI ве­ка воз­ле се­ла Озе­ря­ны некому малороссийскому кре­стья­нину, который ко­сил тра­ву и нечаянно рассёк об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри ко­сой по­по­лам… Осо­знав, что его по­сту­пок, пусть и не пред­на­ме­рен­ный, стра­шен для него и для окру­жа­ю­щих, он под­нял обе по­ло­ви­ны ико­ны, с бла­го­го­ве­ни­ем по­ме­стил у се­бя дома в крас­ном уг­лу, за­жёг пе­ред ними све­чу, а утром об­рёл ико­ну це­лой, остал­ся лишь тон­кий след от рас­се­че­ния.

Впо­след­ствии на ме­сте обретения иконы воз­ник­ла оби­тель, где и была помещена икона, со временем явившая много чудес.

Наместник Святогорского Успенского монастыря Севастиан (Юхновский), который был тогда сильно болен, пешком пришёл из своей обители поклониться чудотворной иконе Богоматери и вылечился. Из Святогорских актов 1696 года следует, что благочестивый Феодор передал всю недвижимую собственность в Озерянке Святогорскому монастырю в лице наместника этого монастыря Севастиана и настоятеля архимандрита Вассиана Василевского для основания монастыря, который стал известен под именем Озерянской Богородичной пустыни.

В 1711 году на левом берегу реки Озерянки была сооружена деревянная Богородичная церковь. Со временем поставили ещё одну церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи и колокольню с часами. Пустынь была небольшой. Братия в 1773 году владела пятью фруктовыми садами, 7 десятинами пахотной земли, 6 десятинами сенокоса, 3 десятинами леса. На 1787 год состав братии был таким: игумен Иезекиль Туранский, четверо иеромонахов, один иеродьякон, один монах и послушники.

В 1787 году по воле Екатерины II и решением Священного синода Озерянская Богородичная пустынь из-за малочисленности была упразднена. Главный храм монастыря был разобран и перенесён в слободу Мерефу. Имущество их было изъято в казну, а братия всех монастырей была собрана в Куряжском монастыре. Икона была перенесена также в Куряжский монастырь, но и он был закрыт в 1788 году, и икону перенесли в харьковский Покровский монастырь.

Но вскоре по просьбе генерала Андрея Леванидова к Екатерине ІІ и на средства тайного советника Петра Сабурова в 1796 году Куряжский монастырь был возобновлён, а в 1797-м году сюда вернули Озерянскую икону, где она находилась 47 лет. В 1836 году он возведён по штату во второклассный. К Озерянской иконе шёл большой поток богомольцев, что стало одной из причин улучшения материального состояния монастыря.

 
Вариант XIX века с западным влиянием

Крестный ходПравить

 
Икона на фасаде Озерянского храма в Харькове

16 октября 1843 года по докладу обер-прокурора Святейшего синода император Николай Павлович утвердил просьбу обитателей Харькова о внедрении крестного хода для перенесения Озерянской иконы Божьей Матери из Куряжского монастыря в харьковский Покровский кафедральный собор. Крестные ходы должны были проходить 30 сентября (из Куряжа в Харьков) и 22 апреля (из Харькова в Куряж) по старому стилю в соответствии с престольными праздниками харьковского Покровского собора (1 октября) и Куряжского монастыря (23 апреля). В указанные дни прекращалась деятельность в присутственных местах, учащихся освобождали от занятий, жители города и окрестных слобод стекались навстречу чудотворному образу. Шествие сопровождалось торжественным пением и звоном колоколов харьковских церквей.

Первый крестный ход с чудотворной иконой из Куряжа в Харьков состоялся З0 сентября 1844 года. Накануне в «Харьковских губернских ведомостях» был расписан порядок хода. С утра монастырь был заполнен богомольцами. В 9 часов чудотворную икону вынесли из монастырского храма. В 4 вёрстах от города дорога покрыта была богомольцами. Наконец священное шествие достигло Холодной горы (возвышенный район Харькова), где многие тысячи народа ожидали встретить чудотворную икону. Здесь два потока — шествовавший с иконой и ожидавший её народ — соединились вместе. Вся ведущая к Покровскому собору Екатеринославская улица, весьма длинная, была покрыта толпами жителей. Почти всё население Харькова и окрестных селений притекало на это духовное празднество.

 
Крестный ход в честь Харьковского архиерейского собора. На хоругви Озерянская икона. Покровский монастырь

В 1863 году почётный гражданин Харькова купец Никита Павлов подал просьбу в Священный синод о разрешении переносить чудотворную икону Озерянской Богоматери в Озерянку. Установление крестных ходов с Озерянской иконой вызывало необходимость строительства на Холодной Горе часовни, которая превратилась впоследствии в приходскую церковь.

История сохранила много свидетельств о чудесных исцелениях от иконы. Широко известен случай из биографии Григория Квитки-Основьяненко. В детском возрасте он ослеп. Врачи не смогли помочь мальчику, и тогда мать с сыном отправились в Куряжский Преображенский монастырь, где в то время находилась Озерянская икона. Она долго молилась перед чудотворным образом, а затем умыла лицо сына святой водой из Онуфриевского источника. Григорий стал прозревать. Помня это чудо, Квитка-Основьяненко в молодости намеревался постричься в монахи, был послушником Преображенского монастыря.

Когда в июле — августе 1871 года в Харькове свирепствовала холера, чудотворную икону носили по домам харьковчан, магазинам, улицам, площадям и везде служили молебны. Холера отступила, а горожане ещё больше уверовали в благодатную помощь Озерянского образа Богоматери.

 
Озерянская икона. 1902


В сентябре 2010 года воссозданная Озерянская икона была обнесена крестным ходом вокруг Харькова как защитница города.

Храмы в честь иконыПравить

На пожертвования жителей Харькова в конце XIX века на территории Покровского монастыря была построена Озерянская церковь. Её строительство обошлось в 198 тыс. рублей. В Озерянской церкви, освящённой 21 ноября 1896 года, и находилась чудотворная икона.

Ещё одна Озерянская церковь была построена на Холодной Горе. Строительство этого храма началось в 1892 году на земле, пожертвованной крестьянами Харьковской волости. Раньше здесь находился их общий амбар. Строительство обошлось в 150 тыс. рублей. Средства собирал священник В. Пономарёв среди московского купечества, но большую сумму пожертвовали и харьковчане. В 1901 году трёхпрестольная (главный престол в честь Озерянской иконы Богоматери, другие два в честь святого князя Владимира и святого Амвросия Медиоланского) была освящена. Во время крестных ходов (церковь построена между Куряжем, где находился Старохарьковский монастырь, и Университетской горкой, где находится харьковский Покровский монастырь) отсюда, с вершины Холодной Горы, харьковские архиереи благословляли чудотворной иконой Харьков.

Озерянская церковь построена и в селе Нижние Озеряны, где была явлена икона. Приходского священника в ней нет, службы проводятся по субботам (литургия).

Храмы во имя Озерянской иконы
Храм на Холодной горе Покровский монастырь в XIX веке. Храм справа Храм в Покровском монастыре в наше время

Судьба иконы в советское времяПравить

 
Копия иконы на стене Озерянского храма в Покровском монастыре Харькова

О судьбе Озерянской иконы в советское время почти ничего не известно. Отдельные упоминания встречаются до 1926 года. Последний крестный ход с иконой состоялся с 31 августа по 18 сентября 1926 года по маршруту Польна — Белый Колодезь — Волчанск — Графское и обратно.

Сохранились два старых списка с Озерянской иконы Богоматери: один в Свято-Благовещенском кафедральном соборе Харькова, другой в Свято-Озерянском приходском храме на Холодной Горе.

В кинематографе: первый российский фильмПравить

Самая первая на территории Российской империи киносъёмка, произведённая её гражданином (перед этим была только съёмка французом Камиллом Серфом коронации Николая II в мае), — съёмка харьковчанина фотографа и пионера кинематографии Альфреда Федецкого «Торжественное перенесение чудотворной Озерянской иконы из Куряжского монастыря в Харьков» (в Покровский монастырь) 30 сентября 1896 года[2].

В культуреПравить

Осенью 2010 года утверждён гимн Харьковской области (музыку написал Владимир Дашкевич, слова — …), в котором упоминается Озерянская икона Божией матери как покровительница области.

Малый и большой крестные ходы с Озерянской иконой упомянуты в фантастическом романе Генри Олди «Маг в Законе».

ПримечанияПравить

  1. История Озерянской иконы. «Покровский вестник» (недоступная ссылка). Дата обращения 22 июня 2011. Архивировано 5 марта 2016 года.
  2. Миславский В. Н. Харьков и кино. Фильмо-биографический справочник. — Харьков: Торсинг, 2004. — 285 с. — 1 500 экз. — ISBN 966-670-326-2.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить