Википедия

Олифант, Лоренс

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Олифант.

Ло́ренс О́лифант (англ. Laurence Oliphant, 1829—1888) — британский писатель и путешественник викторианской эпохи, известный как мистик и христианский сионист.

Лоренс Олифант
англ. Laurence Oliphant
Дата рождения 3 августа 1829(1829-08-03)
Место рождения Кейптаун, Капская колония
Дата смерти 23 декабря 1888(1888-12-23) (59 лет)
Место смерти Твикнем
Подданство  Великобритания
Род деятельности писатель, путешественник
Автограф Изображение автографа
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Путешественник, дипломат, разведчик (1829—1868)

править

Происхождение. Становление

править

Шотландский клан Олифант впервые упомянут в описании осады Винчестера в 1142 году: в свите короля Давида состоял Дэвид де Олифард. В XIV веке сэр Уильям Олифант из Абердалджи за доблесть при обороне замка Стерлинг получил в жёны внебрачную дочь короля Элизабет Брюс. От их второго сына Уолтера Олифанта происходила ветвь клана, произведшая Лоренса Олифанта. В 1467 году Олифантам было даровано баронство, однако передача титула прервалась в 1751 году. В XVIII веке значительная часть представителей рода осуществляла карьеру военных или юристов. Энтони Олифант[англ.] (1793—1859), был третьим сыном, который сумел поднять свой статус в колониях. В 1827 году он получил должность генерального прокурора Капской колонии. Старший брат Лоренс[англ.] тогда избирался в Палату общин, а средний Джеймс[англ.] служил в Ост-Индской компании и в 1844 году стал её директором. В Кейптауне Энтони Олифант женился на Марии Кемпбелл, дочери полковника 72-го Хайлендерского полка[англ.], бывшей на двадцать лет моложе супруга. Их единственный ребёнок — сын Лоренс — родился в 1829 году. Крёстным отцом стал губернатор колонии и друг семьи сэр Лоури Коул[1][2][3].

Биографы Олифанта — Маргарет Олифант (однофамилица и дальняя родственница), Энн Тейлор, Барт Кейси — крайне негативно характеризовали эмоциональную и интеллектуальную атмосферу дома Энтони и Марии. Энтони принадлежал к радикальной секте шотландских евангелистов, последователей ирвингианства. Это учение было сосредоточено на разных аспектах эсхатологии, включая, в том числе, требование возвращения евреев в Палестину как часть Божественного плана. Требования секты сильно мешали общественному положению прокурора, требовавшего активной светской жизни: Ирвинг запрещал светскую литературу, танцы и музыку; в доме ежедневно устраивались сеансы самоанализа и покания, результаты которых скрупулёзно заносились в особую тетрадь. Впрочем, при всей религиозной строгости, родители потакали «слабостям» своего сына, поэтому его формирование как личности и социализация не выходили за приемлемые для XIX века рамки, за «грехи» его не наказывали. Мария Олифант отличалась слабым здоровьем, к 1838 году её состояние стало настолько угрожающим, что она вместе с сыном уехала в Конди в графстве Пертшир, где находилась семейная резиденция Олифантов. Мария, тем не менее, активно занималась пропагандой достижений мужа, и в 1840 году он был назначен генеральным прокурором колонии на Цейлоне, а в 1841 году удостоен кавалерства в Ордене Бани (который обычно отмечал заслуги гражданских чиновников). Лоренс в этом время посещал домашнюю школу Парсона Парра в маноре Данфорд близ деревни Солсбери, где было всего шесть или восемь учеников. Сохранившиеся отчёты не демонстрируют гениальных способностей, впрочем, он был усердным и проявил научный склад ума. Мать по-прежнему требовала от него письменных самоанализов, но, занятая своим здоровьем, позволяла общаться со всеми родственниками и друзьями семьи[4][5][6].

В 1841 году Мария Олифант присоединилась к мужу в Коломбо, но не могла примириться с расставанием с сыном, который остался учиться в Шотландии. Энтони полагал, что в его окружении найдётся и подходящая для Лоренса компания: у сослуживцев было двое мальчиков такого же возраста, поэтому он попросил брата Джеймса подыскать для всех подходящего тьютора, согласного работать в колонии. Сопровождать Лоренса вызвался выпускник Оксфордского университета мистер Джепп, и их путешествие заняло два месяца. Путешественники потратили восемь дней для пересечения Франции на дилижансе (в Шалоне его откапывали после снегопада). Из Марселя до Валлеты пришлось идти на борту военного корабля, сменив судно до Александрии. Далее Лоренс и Джепп на каютной лодке прошли по Нилу до Каира, откуда конвоем через пустыню до Суэца, где сели на пароход «Индия». Морской переход также был полон происшествий: сначала сели на коралловые рифы, далее из-за нехватки угля пришлось зайти в Моху, где 12-летнего Олифанта представили местному шейху, и надолго встали в Адене, так как пароход нуждался в ремонте днища. До Коломбо добрались благополучно[7]. Из пяти лет, проведённых на Цейлоне, в основном Лоренс жил в горной деревне Нувара Элия, в которой европейцы спасались от жары и злокачественной лихорадки, распространённой на побережье. 1 января 1842 года Энтони Олифант посадил здесь тридцать чайных кустов, вывезенных из Китая, намереваясь использовать листья как лекарственное средство. Здесь обитал сэр Сэмюэл Бейкер, который приохотил юношу к охоте на слонов и крупных хищников. Книжным образованием и дисциплиной Олифант-младший откровенно пренебрегал, и пробелы в этом отношении остались на всю жизнь: он не знал многое из того, что считалось «естественным» для людей его социального круга (например, никогда не читал Шекспира), что иногда вызывало пренебрежительные оценки его умственного развития[8][9].

В семнадцать лет Лоренс изъявил желание стать юристом, и был отправлен в Англию для поступления в Кембриджский университет. Однако вскоре его отец получил двухлетний отпуск, который решил посвятить европейскому гран-туру, в который родители решили взять и сына, рассчитывая, что он на практике обучится языкам и получит уникальный опыт. Способности к языкам проявились у Олифанта с раннего детства, хотя мать в Кейптауне запрещала ему говорить по-голландски из солидарности к приказам британских властей, внедрявших английский язык. Зиму 1846—1847 года Олифанты провели в Париже, а далее побывали в Швейцарии и долинах Тироля. В столице Франции отец сводил Лоренса в частный музей, где выставлялись реалистично исполненные фигуры из папье-маше, изображающие последствия венерических заболеваний. С этого времени ведёт начало интерес Олифанта к вопросам свободной любви. Несмотря на охватившие Европу революции 1848 года, семейство отправилось в Рим и Неаполь, где непосредственно столкнулось с разъярённой толпой и правительственными карателями. Покинув Италию через Ливорно, семья месяц провела в Греции, а далее через Египет вернулась на Цейлон. Лоренс подписал с отцом трёхлетний контракт, став его личным секретарём и адвокатом-стажёром уголовного суда с жалованьем 400 фунтов стерлингов в год (порядка 52 500 фунтов в ценах 2023 года), которое почти целиком откладывал. В те времена эта должность даже не требовала никаких формальных экзаменов или удостоверений об образовании[10][11].

Первые путешествия. Определение призвания

править
 
Джанг Бахадур Рана с семейством на фотографии 1863 года

В 1850 году Олифанты были отозваны в Лондон в связи с делом о кровавом подавлении крестьянского восстания 1848 года, причиной которого было резкое увеличение налогов для компенсации от падения цен на кофе. Сэр Энтони был переутверждён в своей должности, а его показания перед парламентской комиссией были признаны «полными здравомыслия». Вместе с прокурором колонии и его сыном одним рейсом следовал непальский аристократ Джанг Бахадур Рана, который возглавлял официальную делегацию к королеве Виктории. Лоренс произвёл на непальца впечатление и ему было предложено сопровождать посланника до Катманду; по воспоминаниям, Лоренс рассчитывал написать книгу об этом путешествии, которая была обречена на коммерческий успех (последнее на тот момент описание Непала вышло в 1819 году). Родители сильно сомневались в успехе, однако в декабре 1850 года Олифант-младший настоял на своём. Он сдружился с полковником Кавана — переводчиком Джанг Бахадура, и отбыл морем до Калькутты. В столице Британской Индии Олифант обнаружил, что вполне органично чувствует себя в светском обществе, он быстро раскрепостился и даже поддразнивал мать тем, что читал Гизо и Поля де Кока. Также Лоренс обнаружил, что пользуется успехом у дам, чем и воспользовался. Далее посольство двинулось Великой Бенгальской магистралью. В Бенаресе англичан допустили до церемонии бракосочетания бенгальца с дочерью бывшего раджи Корга. Олифант ежедневно писал письма родителям, ибо мать по-прежнему настаивала на отчётах о его духовной жизни, хотя и жаловался, что совмещать самоанализ с участием в посольстве очень нелегко. Довелось ему участвовать и в охоте на диких слонов, которая была принята у непальцев. Обратно он возвращался с отрядом лорда Гросвенора через Лакхнау, Агру и Бомбей[12][13].

В октябре 1851 года 60-летний сэр Энтони Олифант был отправлен в почётную отставку с пенсионом. Жена и сын сопровождали его в Лондон; было решено готовить Лоренса к экзамену на адвокатское звание в столице или Эдинбурге. Удостоился он и приёма у королевы. Дядя Томас пристроил рукопись «Путешествия в Катманду» в издательство Мюррея[14]. Работая в Линкольнс-Инн, Лоренс сблизился с семейством Шефтсбери, которые курировали юридическую поддержку лондонской бедноты из филантропических соображений. Согласно свидетельствам современников и переписке самого Олифанта, семейный евангелизм к тому времени немало его раздражал. Близким другом на 35 лет следующей жизни стал представитель влиятельного банкирского семейства Освальд Смит, с которым они познакомились в светской компании в Кенте. Зима 1852 года была суровой и молодёжь увлеклась коньками; проживший полжизни в тропиках Лоренс за пару дней научился кататься и проявил себя отчаянным смельчаком на льду. 3 июля 1852 года Олифант сдал экзамены на звание барристера в Эдинбурге, куда отбыл в сопровождении матери[15].

К 24 годам опубликовал две книги путевых заметок — «Поездка в Катманду» (1852) и «Черноморское побережье России осенью 1852 года, путешествие вниз по Волге и по стране донских казаков» (1853). За свою жизнь Олифант пережил немало приключений, которые были им пересказаны в многочисленных сочинениях. Он служил секретарём лорда Элджина в Канаде, состоял при главной квартире Омер-паши в годы Крымской войны и возглавлял британскую миссию в Японии. Нападение наёмного ронина чуть не стоило ему жизни и обернулось серьёзным ранением.

После публикации сатирической повести «Пиккадилли» (1865) Олифант стал весьма популярен и даже избирался в Палату общин.

«Новая жизнь» (1868—1878)

править

В 1888 году он уехал в США, где подпал под влияние мистика и спирита Томаса Харриса[англ.], передав всё своё состояние основанному Харрисом «Братству новой жизни». В конце концов они с Харрисом рассорились, и в 1881 году Олифант с матерью успешно отсудили переданную в «Братство» денежную сумму.

Земля Галаадова (1878—1888)

править

В 1878 году он представил премьер-министру Дизраэли проект возвращения евреев в Святую землю («План Галаада») и с горсткой сторонников в 1882 году уехал жить в Хайфу. В Палестине он погрузился в мистические настроения, усилившиеся после кончины жены в 1886 году. В 1888 году отправился в США для сбора средств, где вторично женился на внучке утописта Оуэна, скончался в Великобритании на пути в Палестину.

Библиография

править

Примечания

править
  1. ↑ Olifant, 1890, p. 2—4.
  2. ↑ Taylor, 1982, p. 1—2.
  3. ↑ Casey, 2015, p. 3—4.
  4. ↑ Olifant, 1890, p. 4—6.
  5. ↑ Taylor, 1982, p. 2—6.
  6. ↑ Casey, 2015, p. 4—6, 9.
  7. ↑ Casey, 2015, p. 10—12.
  8. ↑ Taylor, 1982, p. 6—7.
  9. ↑ Casey, 2015, p. 14—15.
  10. ↑ Taylor, 1982, p. 7—8.
  11. ↑ Casey, 2015, p. 16—18.
  12. ↑ Taylor, 1982, p. 11—14.
  13. ↑ Casey, 2015, p. 20—22.
  14. ↑ Casey, 2015, p. 22—24.
  15. ↑ Taylor, 1982, p. 16—19.

Литература

править
  • Casey B. The double life of Laurence Oliphant, Victorian pilgrim and prophet : Being the incredible history of Laurence Oliphant: his early success; his occult life with Thomas Lake Harris; his marriage to Alice le Strange; their sexual mysticisms and Zionist communities; truthfully told and amply documented to confound the skeptic. — N. Y. : Post Hill Press, 2015. — xvi, 300 p. — ISBN 978-1-61868-796-8.
  • Chajes J. Alice and Laurence Oliphant’s Divine Androgyne and «The Woman Question» // Journal of the American Academy of Religion. — 2016. — Vol. 84, no. 2. — P. 498—529. — doi:10.1093/jaarel/lfv061.
  • Lavoie J. D. Laurence Oliphant (1829—1888) and The Household : The Christian Mystical Teachings of a Nineteenth Century Religious Leader. — Cham, Switzerland : Palgrave Macmillan, 2021. — xvi, 160 p. — ISBN 978-3-030-85049-4.
  • Oliphant M. Memoir of the life of Laurence Oliphant and of Alice Oliphant, his wife. — New edition. — Edinburgh and London : William Blackwood and Sons, 1892. — xvii, 420 p.
  • Schneider H. W., Lawton G. A Prophet and a Pilgrim : Being the Incredible History of Thomas Lake Harris and Laurence Oliphant; Their Sexual Mysticisms and Utopian Communities Amply Documented to Confound the Skeptic. — N. Y. : Columbia University Press, 1942. — xviii, 505 p. — (Columbia Stutdies in American Culture; 11).
  • Taylor A. Laurence Oliphant 1829—1888. — Oxford, New York, Toronto, Melbourne : Oxford University Press, 1982. — xi, 306 p. — ISBN 0-19-812676-X.
  • Ilan Zvi. Laurence Oliphant and «The Land of Gilead» : [иврит] // Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה. — 1983. — No. 27 (מרץ). — P. 141—162. — Ориг.: צבי אילן. לורנס אוליפנט ו'ארץ הגלעד'‎.
  • Винокурова И. Дом в Дальят аль-Кармель // Восточная коллекция. — 2015. — № 4. — С. 104—111. — ISSN 1681-7559
  • Ильина О. Ольга Ильина. Сэр Лоренс Олифант и движение «Билу»: попытка легализации еврейских сельскохозяйственных поселений в Палестине в начале 1880-х гг. // Материалы Шестнадцатой Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции по иудаике. Ч. 3 / Отв. ред. Константин Бурмистров, Виктория Мочалова. — Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер», 2009. — С. 111—121. — 406 с. — (Академическая серия. Выпуск 27).

Ссылки

править
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Олифант,_Лоренс&oldid=138746692