Открыть главное меню

Онисифор Петрович Девоча (Девочка; XVI век — между 15921594) — Митрополит Киевский и всея Руси, наречён был в 1579 году, а хиротонисан 27 февраля 1583 года. Низложен в 1589 году. Преемник митрополита Ильи.

Митрополит Онисифор
Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси
27 февраля 1583 — 1589
Избрание 1579
Церковь Константинопольская православная церковь
Община Киевская митрополия
Предшественник Илия Куча
Преемник Михаил Рогоза

Имя при рождении Онисифор Петрович Девоч(к)а
Рождение XVI век
Смерть между 15921594
Епископская хиротония 27 февраля 1583
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

В его управление киевской митрополией началось распространение католицизма в Великом княжестве Литовском. Иезуиты устраивали школы для воспитания юношества в духе католицизма, печатали книги, произносили проповеди.

Кроме факта двоежёнства, никакие источники не указывают на какие-то случаи аморального поведения или исключительной нерадивости Девочки в исполнении церковных обязанностей. Скорее всего, он ничем не отличался от своих малодеятельных предшественников на митрополичьем престоле, неспособных бороться ни с внутренним кризисом, ни с внешними обстоятельствами, угрожающими православной церкви.

Содержание

До назначения митрополитомПравить

Достоверных биографических сведений о нём до его вступления в управление митрополией не имеется. Известно, что происходил он из галицких дворян и до возведения в сан митрополита, по-видимому, не был лицом духовным то есть не был подготовлен к должности предшествовавшим служением Церкви, как прежде назначены были Сильвестр Белькевич и Илия Куча.

По грамоте короля Сигизмунда-Августа он управлял Лаврашевским монастырём, который потом удержал за собой и в бытность митрополитом.

ПолитикаПравить

Православные в то время выступали на борьбу с иезуитами, организовывали братства, открывали православные школы, славянские типографии, где печатали книги для защиты православия, но не находили себе поддержки у митрополита Онисифора, который, не будучи подготовлен к той деятельности, какая от него требовалась по условиям времени, кроме того, явно тормозил деятельность православных братств и приходов стремился лишь к упрочнению влияния, и власти высшего духовенства за счёт православных приходов и братств, приобретших давно уже некоторые права в управлении православной церковью в Великом княжестве Литовском и выбиравших себе на основании старого обычая епископов, которые лишь утверждались киевским митрополитом. До нас дошло несколько жалоб братств и прихожан на митрополита. В 1585 году галицко-русские дворяне писали митрополиту: «А что еще горшего, ваша милость рачишь поставляти сам один епископы без свидетелей и без нас, братьи свои, чего вашей милости и правила забороняют; и за таким зквапным вашей милости совершением негодные ся в такий великий сан епископский совершают и поруганью закону святого на столици епископлей с жонами своими кроме всякого в стыду живут и детки плодят». Члены Львовского братства в своём объявлении 1600 годы говорили: «в духовном сословии умножились беспорядки при худом пастырстве киевского и галицкого митрополита Онисифора Девочки, двоеженца и человека веры сомнительной. Он дозволил епископами быть двоеженцам, а иным епископам жить с женами, несмотря на монашеские обеты и намножил несколько тысяч попов двоеженцев и троеженцев, подозреваемых в разных преступлениях».

Онисифор вступал в открытые тяжбы с прихожанами. Так, когда в 1579 году ему был пожалован королём виленский Троицкий монастырь и Онисифор воспрепятствовал исконному праву горожан виленских проверять монастырское имущество, горожане жаловались королю и король решил дело принципиально в пользу горожан. Митрополиту удалось добиться подтверждения королём прав и преимуществ высшего русского духовенства, и в 1585 году король Стефан Баторий подтвердил права митрополита и епископов отправлять духовные требы и суды без всяких вмешательств дворян, горожан и других светских лиц.

В важном вопросе о введении Григорианского календаря в употребление среди русского духовенства и русского православного населения, чего особенно добивались иезуиты в интересах пропаганды католицизма, Онисифору удалось удержаться при православной пасхалии и он в 1586 году выхлопотал от короля грамоту на право свободного пользования греческим календарём.

НизложениеПравить

В 15881589 годах объезжал области Великого княжества Литовского константинопольский патриарх Иеремия II, который нашёл много неурядиц в православной церкви и, а также воспретил отправления богослужения священникам-двоежёнцам. Митрополит Онисифор был также женат два раза и возведён был на митрополию противно канонам. Теперь и ему нельзя было оставаться на митрополии и он, по некоторым известиям, был низложен патриаршим декретом, под которым подписались и владыки Великого княжества Литовского. Впрочем, в одной из королевских грамот говорится, что Онисифор оставил митрополию «по своей доброй воле, в облегчение своей старости и болезни». После прекращения архипастырской деятельности Онисифора сведений о нём сохранилось немного. Известно, что жил он в Троицком виленском монастыре и до 1592 года управлял Лаврашеским монастырём.

Онисифор умер после 1592 в Лавришеве, архимандритом, которого с 1594 уже был Гедеон Брольницкий.

СсылкиПравить