Перенесение мощей святителя Николая в Бари

Перенесение мощей святителя Николая в Бари — праздник в Православных церквях (кроме греческих[1])[2][3] в честь перенесения мощей святого Николая Чудотворца из Мир Ликийских в город Бари (Италия) в 1087 году. Отмечается 9 (22) мая. В католицизме общего празднования не совершается, местное празднество проходит в Бари 9 мая, когда из гробницы святителя извлекают миро[4].

Перенесение мощей святителя Николая в Бари
Престол над мощами святителя Николая в крипте базилики святого Николая в Бари.
Престол над мощами святителя Николая в крипте базилики святого Николая в Бари.
Тип Православный
Иначе День памяти святителя Николая Чудотворца
Дата 9 (22) мая
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Перенесение мощей в город Бари

править
 
Базилика Святого Николая
 
Празднества венецианцев в день переноса мощей св. Николая. Гвидо Рени (1575—1642), Лувр

В 1087 году барские и венецианские купцы отправились в Антиохию, на обратном пути намереваясь остановиться в Мирах Ликийских, чтобы забрать себе мощи святителя Николая для повышения престижа своего города и стимулирования торговли[5]. Барийцы опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. Сорок семь барийцев, вооружившись, отправились в храм святителя Николая[1]. Там они связали монахов, стороживших святыню, разбили церковный помост, под которым стояла гробница, и извлекли из саркофага бо́льшую часть мощей Святителя, в спешке оставив в саркофаге около 20 % мощей, которые впоследствии забрали венецианцы[6].

8 мая корабли прибыли в Бари. На следующий день, 9 мая, мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало ещё большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год была построена церковь во имя святителя Николая и освящена папой Урбаном II[1].

В настоящее время около 65 % мощей Николая Чудотворца находится в базилике Святого Николая в Бари под престолом алтаря крипты[7]. Там же, в Бари, находится православная Церковь Николая Чудотворца.

Установление праздника

править

Вначале праздник перенесения мощей святителя Николая отмечался только жителями итальянского города Бари. В других странах Христианского Востока и Запада он не был принят, несмотря на то, что о перенесении мощей было широко известно. Греческая Церковь также не установила празднования этой даты, возможно потому, что потеря мощей Святителя была для неё событием печальным[8].

На Руси в XI веке почитание святителя распространяется довольно быстро и повсеместно. Русской Православной Церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочнившегося почитания русским народом. Архиепископ Черниговский Филарет считал, что в Русской Церкви праздник в честь перенесения мощей Святителя Николая установлен в 1091 году[9]. Митрополит Московский и Коломенский Макарий полагал, что праздник был установлен Митрополитом Киевским Иоанном II (1077—1089 гг.)[10]. Протоиерей Николай Погребняк считает, что Праздник в честь перенесения мощей святителя Николая был установлен Церковью в 1097 году, очевидно, святителем Ефремом (+ ок. 1098 года)[11]. По мнению Хрусталева Д. Г., на Руси этот праздник появляется в период с 1091 по 1096 года[12].

Славянские традиции

править

Народное название дня памяти Николая Чудотворца (дня перенесения его мощей) — Никола Вешний. День отмечается в большей степени православными славянами и особенно заметен у русских, украинцев и белорусов. У южных славян он оказался потеснён предшествующими Егорием Вешним (весенний Юрьев день) и днём святого Еремея[13].

У восточных славян Николин день у крестьян считался важной датой в сельскохозяйственном календаре, поскольку и сам Николай Чудотворец чрезвычайно почитался православными[14]. Согласно теории основного мифа Вячеслава Иванова и Владимира Топорова этот святой «стал своеобразным наследником» языческого бога Велеса — «скотьего бога», покровителя земледелия и домашних животных[15].

Так, например, святой Николай во многих районах считался покровителем лошадей, поэтому 9 мая по старому стилю у православных нередко называли «конским праздником». Коней в этот день первый раз выгоняли в ночное, и все лошадники по этому случаю заказывали молебны с водосвятием, чтобы святой Никола уберёг табуны от диких зверей, а также обеспечил коням хороший приплод и здоровье[16].

Примечания

править
  1. 1 2 3 Перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари.Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine Седмица.ру, Православная энциклопедия, 21 мая 2008 г.
  2. Слово Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святителя Николая Чудотворца после Божественной литургии в Николо-Угрешском монастыре. Дата обращения: 14 октября 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  3. Торжественное богослужение у мощей свт. Николая в базилике Сен-Николя-де-Пор. Дата обращения: 14 октября 2015. Архивировано 19 сентября 2015 года.
  4. Беседа со священником Андреем Бойцовым. Дата обращения: 4 января 2017. Архивировано 20 декабря 2018 года.
  5. Джерардо Чоффари. Базилика святителя Николая в Бари и её историко-художественные сокровища // Сокровища базилики Свт. Николая в Бари = Il tesoro della Basilica di San Nicola di Bari. — Рим: Edindustria, 2005. — С. 25—53. — (каталог выставки, Москва, ГИМ, 22 июня — 28 августа 2005).
  6. Священник Алексий Ястребов. Перенесение мощей свят. Николая. Пятая часть мощей св. Николая хранится в Венеции! Архивная копия от 4 января 2017 на Wayback Machine // nikolaos.pravorg.ru
  7. La tomba del santo — Basilica San Nicola. Архивная копия от 6 января 2017 на Wayback Machine (итал.) basilicasannicola.it
  8. Житие (краткое) Святителя Николая Чудотворца. Дата обращения: 14 октября 2015. Архивировано 17 мая 2012 года.
  9. Архиепископ Филарет. Русские святые, чтимые всею Церковью или местно. Январь, февраль, март, апрель. // Издание: СПб., 1882, с. 122.
  10. Митрополит Московский и Коломенский Макарий. Глава IV Состояние богослужения. Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine / История Русской Церкви. Архивная копия от 30 августа 2012 на Wayback Machine. Т. II. // Издание: СПб. , 1889, с. 229.
  11. Протоиерей Николай Погребняк. Иконография образа святителя Николая. Дата обращения: 14 октября 2015. Архивировано 1 мая 2012 года.
  12. Хрусталев Д. Г. Разыскания о Ефреме Переяславском. Спб., 2002, с. 254. Дата обращения: 19 декабря 2017. Архивировано 22 декабря 2017 года.
  13. Агапкина, 2004, с. 394.
  14. Шангина, 2010, с. 78.
  15. Иванов, Топоров, 1995, с. 274.
  16. Калинский, 1997, с. 125.

Литература

править

Ссылки

править