Википедия

Печать Лавришевского монастыря

Печать Лавришевского монастыря (белор. пячатка Лаўрышаўскага манастыра) — средневековая прикладная каменная печать-матрица второй половины XIII — XIV века[1], обнаруженная в 2015 году при археологических раскопках на селище Лавришевского мужского монастыря в деревне Лавришево Новогрудского района Гродненской области (Республика Беларусь). Изготовлена из сланцевого камня и имеет форму бруска, на одном из торцов вырезана надпись в 2 строки. Особенность находки в сохранности именно матрицы, так как обычно средневековые печати находят в виде оттисков. Аналогов в Белоруссии не имеет.

Внешние изображения
Печать Лавришевского монастыря

Согласно Галицко-Волынской летописи, «основал для себя монастырь на Нёмане, между Литвой и Новогрудком, и жил там» около 1260 года сын великого князя литовского Миндовга — Войшелк (великий князь литовский в 1264—1267 годах)[2]. По церковному преданию монастырь основан в середине XIII века преподобным игуменом Елисеем Лавришевским.

Археологические исследования в Лавришево править

 
Инвентарная опись монастыря, 1601 год. Фрагмент титульного листа. Национальный исторический архив Беларуси.
 
Местность в с. Лавришево, где велись раскопки. Свято-Успенская церковь, построена около 1795 года

Местонахождение Лавришевского монастыря известно по документам с XVI века. Археологические исследования здесь в феврале 1990 года начал А. К. Кравцевич, который сделал вывод: «На основании найденного в ходе раскопок археологического материала можно утверждать, что мы нашли культурный слой Лавришевского монастыря[3].» В 2011—2015 годах раскопки в этом месте проводили Лавришевские археологические экспедиции[be], которые состояли из добровольцев, под научным руководством доктора исторических наук, профессора С. Я. Рассадина. По результатам исследований им был сделан вывод, что монастырь существовал на этом месте со времени основания в XIII веке.[4]

Обнаружение печати править

 
Археологические раскопки в Лавришево (2015)

Полевая обработка археологических материалов в экспедиции велась под руководством историка Т. В. Маслюкова[4], находка была предварительно определена как каменный брусок и направлена на дальнейшее научное исследование. Ей был присвоен шифр «Л15 37/5».

При изучении находки в Минске С. Рассадин обнаружил на торце бруска надпись, Т. Маслюков высказывал мнение, что это может быть имя владельца[5]. По мнению С. Рассадина, находка изготовлена из сланцевого камня, который добывали и обрабатывали в Средневековье до XIII в. (в археологии сланцевые изделия являются датирующими предметами, поскольку камнедобывающие мастерские были разрушены в 1240 году во время монголо-татарского нашествия и позже не восстанавливались[6]). Для прочтения надписи находка была передана специалисту по эпиграфике, кандидату исторических наук И. Л. Калечиц[be].

Прочтение и определение править

Прочтение надписи в лабораторных условиях и определение типа находки предложила И. Л. Калечиц. По её выводам, артефакт является печатью, а надпись читается как «Святая пу́стынь», при этом первое слово написано сокращенно на греческом языке[7], что было характерно для XII—XIV веков: «Ά(γιος) ПУ(С)ТIN»[8]. Букву «н» в восточнославянской кириллице до XIV века писали в греческой форме «Ν». В таком случае находка пополняет ряд ранних печатей времён Великого княжества Литовского.

Другое прочтение, по опубликованным фотографиям матрицы и оттиска, предложил журналист Сергей Шупа[be]. По его мнению, на снимках «на торце каменного бруска… можно… без больших усилий» прочитать написанное еврейским квадратным шрифтом имя Ицхак-Айзи[к] (יצחק אייזיק) (Айзик — идишский аналог имени Ицхак, параллельные имена традиционно использовались евреями в Восточной Европе: Дов-Бер, Зеэв-Вольф, Арье-Лейб и другие)[9]. С таким прочтением согласились доктор гуманитарных наук Л. Лемперт (преподаватель истории и культуры евреев исторического факультета Вильнюсского университета)[10], доктор исторических наук К. Цукерман[en] (профессор византинистики Практической школы высших исследований, Париж)[11], а в Белоруссии — коллекционер еврейских печатей, раввин Ш. Изаксон (Витебск)[10].

Комментируя сообщения о еврейском прочтении, И. Калечиц пояснила, что её версия о греко-славянском тексте является предварительной, и что специальным изучением этой надписи она не занимается[11]. Никто из белорусских учёных и никто из эпиграфистов или сфрагистов не опубликовал сомнений относительно прочтения И. Калечиц.

Представление править

1 ноября 2015 года в Лавришево состоялось представление печати общественности[12][13], а 5 ноября, в день престольного праздника Лавришевского монастыря, печать вместе с археологической экспозицией была показана митрополиту Минскому и Заславскому, Патриаршему экзарху всея Беларуси Павлу, духовенству и гостям[14].

Сообщение С. Я. Рассадина и И. Л. Калечиц «Каменная матрица печати из Лавришевского монастыря» было включено в программу международной научной конференции «Великое Княжество Литовское: политика, экономика, культура», в секции «Духовная и материальная культура» (5—6 ноября 2015, Минск)[15].

Примечания править

  1. ↑ На раскопках Лавришевского монастыря нашли уникальную матрицу-печать XIII века. lavra.by (10 ноября 2015). Дата обращения: 1 января 2017. Архивировано из оригинала 1 января 2017 года.
  2. ↑ Ирина Овсепьян. Когда бобр был рыбой. Беларусь сегодня (4 августа 2014). Дата обращения: 1 января 2017. Архивировано 2 января 2017 года.
  3. ↑ Краўцэвіч, 1996.
  4. ↑ 1 2 Пракопчык Б. Загадкі лаўрышаўскага манастыра // Звязда. — 4 августа 2015.
  5. ↑ Маслюкоў, Т. В. Ад каменнага нажа да шахматнай фігуры: новыя раскопкі ў Лаўрышаве Архивная копия от 1 января 2017 на Wayback Machine // gomelcivil.org — 15 жніўня 2015.
  6. ↑ Гл., напр.: Векслер, А. Г. Раскопки в Москве на Арбате Архивная копия от 11 декабря 2016 на Wayback Machine / А. Г. Векслер, Ю. Ю. Васильев // Наука и жизнь. — 1996, № 11.
  7. ↑ Археологи говорят о второй за год сенсации Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine // tvr.by — Минск. — 11 сентября 2015.
  8. ↑ Галоўка, С. Тайны Лаўрышаўскага манастыра: шлях да разгадак Архивная копия от 27 января 2016 на Wayback Machine / С. Галоўка // Беларуская думка. — 2015, № 11. — С. 50—57.
  9. ↑ Шупа С. Які Іцхак-Айзік згубіў пячатку ХІІІ стагодзьдзя ў Лаўрышаўскім манастыры? Архивная копия от 24 октября 2015 на Wayback Machine // Радио Свобода. — 22 октября 2015.
  10. ↑ 1 2 Надпіс на старажытнай пячатцы: іўрыт ёсьць, а габрэяў не было? Архивная копия от 31 октября 2015 на Wayback Machine // Радио Свобода. — 28 октября 2015.
  11. ↑ 1 2 Гісторык Рассадзін — адзіны праціўнік іўрыту на пячатцы з Лаўрышаўскага манастыра? // Радио Свобода. — 30 октября 2015.
  12. ↑ Петрова, А. Печать XIII века представили на подворье Свята-Елисеевского мужского монастыря Архивная копия от 2 февраля 2016 на Wayback Machine / А. Петрова // novgazeta.by  — Новогрудок. — 2015. — 1 ноября.
  13. ↑ Пячатку XIII стагоддзя прэзентавалі на падвор'і Свята-Елісееўскага мужчынскага манастыра Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine // tvr.by — Минск. — 2 ноября 2015.
  14. ↑ Митрополит Павел посетил Елисеевский Лавришевский мужской монастырь Архивная копия от 1 января 2017 на Wayback Machine / Фото: А. Мизей // Официальный портал Белорусской православной церкви — Минск. — 5 ноября 2015.
  15. ↑ Праграма міжнароднай навуковай канферэнцыі «Вялікае Княства Літоўскае: палітыка, эканоміка, культура» Архивная копия от 14 марта 2016 на Wayback Machine // Інстытут гісторыі НАНБ — Минск.

Литература править

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Печать_Лавришевского_монастыря&oldid=133041430