Абу Муслим — популярный у северо-восточных кавказских народов герой. Упоминается в исторических хрониках («Дарбанд-нама», «Тарих Аби Муслим», «Тарих Дагистан», «Ахты-нама», «Хунзах-нама»). Именем Абу Муслима, его ближайших родственников, потомков и сподвижников названо несколько десятков «святых мест» (зиярат, пир) в Дагестане.
Зияраты править
- На западной окраине селения Чурдаф, Табасаранского района аходится Пещера меча Абу Муслима. Сейчас на её месте построен зиярат.
- Арабские и тюркские географы и путешественники XII—XVII веков Абу Хамид аль-Гарнати аль-Андалуси, Закария аль-Казвини, Абу Абдаллах Мухаммад аль-Химйари и Эвлия Челеби упоминают о о мече, хранящемся в михрабе мечети. Владельцем меча называется Маслама ибн Абдул-Малик, а позднее — Абу Муслим.
Легенды править
По легенде, Абу Муслим в течение семи лет проповедовал среди горцев. Покидая Дагестан, он сказал: «Пока мой меч будет среди вас, не отпадет от ислама ни один из новообращенных народов». Ежегодного жители табасаранских селений и Дербента совершали к паломничество святилищу Абу Муслима. Паломники одевались во все белое, так как согласно поверью, если они придут к пиру подходили в цветных одеждах, то начнётся сильный дождь и ураган. Некоторые предания и обряды частично сохранились до настоящего времени.
Возле селения Хучни (Табасаранский район) стоит позднесредневековая крепость, рядом с которой небольшое заброшенное кладбище[1]. Согласно преданию, в крепости когда-то жили семь братьев и их сестра. Братья были хранителями меча Абу Муслима и жили охотой и разбоем. Однажды жители окрестных сёл напали на них, а их сестра полюбила предводителя восставших. Она помогла убить братьев, но последний брат успел и её убить.
В одном километре к северу от селения Яргиль, Хивского района в скале Дадждин ликар[2] находится другой пир. В скале имеются многочисленные отверстия, по форме напоминающие следы копыт осла. По легенде они были пробиты копытами мула Абу Муслима или древком его знамени. По существующему в этих местах обряду вызывания дождя, в отверстие наиболее округлой формы необходимо налить воду из близлежащего ручья Яргиль-гяр.
Примечания править
Литература править
- Айтберов Т. М. Древний Хунзах и хунзахцы. — Махачкала, 1990.
- Гаджиев Г. А. Доисламские верования и обряды народов Нагорного Дагестана. — М., 1991.
- Сефербеков Р. И. Аграрные культы табасаранцев. — Махачкала, 1995.
Ссылки править
- Прозоров С.М. Абу Муслим // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 1. — М.: «Восточная литература» РАН, 1998. — 159 с. — ISBN 5-02-018047-5.
| Инструменты | |
|---|---|
| Проект | |
| Статьи проекта | |
