Открыть главное меню
Эта статья о руинах в архитектуре.
Руины каменной часовни в Шотландии

Руи́ны (от лат. ruere «падать»), или разва́лины — останки разрушенного здания, сооружения, их группы или целого населённого пункта. Отдельные постройки превращаются в руины как по неосторожности (отсутствие регулярного обслуживания и ремонта), так и по причине умышленного разрушения. Населённые пункты становятся руинами из-за оттока населения, боевых действий или стихийных бедствий. При отсутствии надлежащей консервации руины со временем неуклонно разрушаются под действием погодных факторов и стихийной разборки на строительные материалы.

Содержание

Руины городовПравить

Известны случаи, когда города, разрушенные в древности стихией, сохранили для археологов картину повседневной жизни того времени. Классическими примерами такого рода служат Помпеи и Геркуланум, погибшие при извержении Везувия в 79 г.

В Новейшее время города, подвергшиеся масштабному разрушению, обычно отстраиваются заново. Предвестником такого подхода послужило восстановление Лиссабона после землетрясения 1755 года. Иногда при реконструкции города пытаются воссоздать существовавшую ранее застройку (как, например, при восстановлении Варшавы и Дрездена после Второй мировой войны). Чаще город полностью застраивается заново (так, например, поступили с Гавром и Кёнигсбергом). В качестве напоминания о масштабе разрушений после восстановления города одно или несколько зданий оставляют в руинированном состоянии: напр., монастырь кармелиток в Лиссабоне, церковь кайзера Вильгельма в Берлине, дом Павлова в Волгограде.

В течение последних десятилетий полному или частичному разрушению в ходе военных действий подверглись такие города, как Сараево, Кабул, Грозный, Багдад, Алеппо.

Руины отдельных построекПравить

 
Руины подмосковной усадьбы Пущино-на-Наре (XVIII век)

История Европы знает немало периодов, когда сотни и тысячи зданий определённой категории оказывались в течение короткого времени заброшенными и превращались в руины. Так, во время инициированного Генрихом VIII закрытия английских монастырей бесхозными оказались монастырские комплексы, особенно в сельской местности. Король раздавал секуляризованные земли своим приверженцам, которые перестраивали готические аббатства в усадебные дома либо разбирали их на строительные материалы. С заброшенных монастырских построек первым делом демонтировали дорогостоящую металлическую крышу, что ускоряло разрушительные процессы.

Другой эпизод интенсивной руинизации связан с конфискациями и разрушениями замков непокорных шотландских феодалов в XVII веке. Во время Епископских войн 1639-40 гг. король распорядился пробивать бреши в родовых замках своих оппонентов и демонтировать их кровли, чтобы сделать их непригодными для проживания. Эта практика была узаконена под названием slighting. В результате большой процент шотландских замков к концу XVII века представлял собой руины. Позже (даже в XX веке) владельцы некоторых замков (напр., Слэйнс) разбирали их крышу из-за нежелания платить значительный налог на недвижимость (который по британскому праву взимается только со зданий, имеющих крышу) и тем самым превращали их в развалины.

История также знает много случаев, когда в руины превращались памятники истории и культуры после перехода территории к другому государству — как неудобные напоминания о предыдущих хозяевах этой земли. Так, в части Восточной Пруссии, отошедшей в 1945 г. к СССР, почти не сохранилось многочисленных прежде орденских замков — разве только в виде руин[1]. В течение XX века правительство Турции часто обвиняли в молчаливом поощрении разрушения построек византийского времени или, по меньшей мере, в равнодушии к их ухудшающемуся состоянию[2].

После обретения независимости правительство Ирландии негласно способствовало упадку и руинизации усадеб английских аристократов, поскольку такие резиденции воспринимались как символы колониального угнетения[3]. После Октябрьской революции подавляющее большинство дворянских загородных усадеб и сельских храмов на территории СССР превратилось в руины, ибо рассматривались как архитектурные рудименты инфраструктуры «классово чуждого эксплуататорского общества»[4].

Эволюция отношения к руинамПравить

До эпохи Возрождения руины не рассматривались в качестве ценности, а их части использовались при возведении новой постройки на том же месте. Руины даже таких выдающихся зданий, как Колизей, служили каменоломней — источником материала для новых построек (см. сполии).

Античные руины начали привлекать интерес как памятники ушедшей эпохи с наступлением Возрождения, а в периоды Просвещения и романтизма стали цениться также и средневековые руины. К ним стали относиться как к осязаемым памятникам прошедших времён. Созерцание руин предрасполагало к элегическому оплакиванию идеализированного прошлого, особенно на фоне промышленной революции, воспринимавшейся как угроза традиционному образу жизни[5].

 
Искусственная башня-руина в Орловском парке Стрельны

Элегия Вордсворта о Тинтернском аббатстве, вошедшая в сборник «Лирические баллады» (1798), положила начало традиции воспевания руин. Фридрих и другие живописцы соревновались между собой в изображении полуразрушенных средневековых замков, здесь проходили встречи поэтов-романтиков, собрания деятелей национально-освободительного движения и т. д. В Европе начала XIX век возник настоящий культ руин[6].

В Третьем рейхе при участии Альберта Шпеера была сформулирована т. н. теория ценности руин (Ruinenwert): при проектировании общественных зданий учитывалось, как они будут выглядеть в случае разрушения — с тем, чтобы по величественности не уступать развалинам Древнего Рима[7]. Символизм руин выразился и в гимне ГДР под названием «Возрождённая из руин».

Искусственные руиныПравить

Для эстетики романтизма характерна эстетизация процесса обветшания, что своеобразно преломилось в английской культуре парков 2-й половины XVIII века. Пейзажные парки того времени представляли собой инсценировку естественного ландшафта с добавлением искусственных руин. Этот тип архитектурного каприза был широко представлен в царских, великокняжеских и дворянских усадьбах царской России, даже под стенами Московского Кремля (см. Итальянский грот).

«Руины символизируют победу вечной Природы над созданием рук человеческих, напоминают о бренности всего сущего. Ползучие растения, мох, чертополох завершают распад неорганической природы и придают картине особую живописность. Ко второй половине XVIII в. руины стали столь неотъемлемым элементом романтического пейзажа, что возникла мода на искусственные руины в садово-парковой архитектуре».

Руины современных зданийПравить

 
Последствия деиндустриализации: руины автомобильного завода Packard в Детройте

Руины объектов промышленной архитектуры распространены на территориях, подвергшихся деиндустриализации (как, например, Ржавый пояс США). Малопосещаемые торговые центры, пришедшие в упадок, называют в обиходе «ящиками с призраками» (англ. ghostbox).

Экономический упадок привёл к сворачиванию строительства масштабных объектов («недострои», «долгострои») и возникновению многочисленных руин на территории бывшего СССР, особенно по мере депопуляции промышленных окраин. С началом экономического кризиса в 2008 г. прекратилось дорогостоящее строительство многих торговых центров, что привело к возникновению нового поколения руин посреди густонаселённых районов[9][10][11][12][13]. В 2017 г. общая площадь заброшенных и недостроенных объектов на территории Санкт-Петербурга составляла не менее 2,6 млн кв. м.[14]

ПримечанияПравить

  1. См. статью Замки Калининградской области.
  2. См., напр.: Oğuz Tanındı, Mete Aksan. Archaeological Destruction in Turkey. TAY Project, 2002.
  3. Simon Marsden (photos), Duncan McLaren (text), In Ruins: The Once Great Houses of Ireland, 1980, expanded ed. 1997.
  4. Roland Vogt, Wayne Cristaudo, Andreas Leutzsch. European National Identities: Elements, Transitions, Conflicts. — Transaction Publishers, 2014-02-04. — 359 с. — ISBN 9781412852234.
  5. С. Зенкин. Архитектурные руины // Зенкин С. Н. Французский романтизм и идея культуры. М.: РГГУ, 2001, с. 32-39.
  6. Томан И.Б. Из истории культа руин в Европе и России // Актуальные вопросы изучения духовной культуры в контексте диалога цивилизаций: Россия - Запад - Восток. Материалы Международной научно-практической конференции "Славянская культура: истоки, традиции, взаимодействие. XVI Кирилло-Мефодиевские чтения. М.: Гос. ИРЯ им. А.С.Пушкина, 2015. С.192-205
  7. Андреас Шёнле. Архитектура забвения: руины и историческое сознание в России Нового времени. М., НЛО, 2018.
  8. От факта к вымыслу. Сборник. М., Радуга, 1987. С. 400.
  9. Спецпроект ИАА «УралБизнесКонсалтинг»: Долгострои Екатеринбурга. Информационно-аналитическое агентство «УралБизнесКонсалтинг». Дата обращения 26 ноября 2018.
  10. «Тени забытых надежд»: топ легендарных недостроев Красноярска. newslab.ru. Дата обращения 26 ноября 2018.
  11. Стройки, которые потерял Владивосток "Дальневосточная газета Золотой Рог" (12 ноября 2011). Дата обращения 26 ноября 2018.
  12. Самые известные долгострои Москвы. РБК Недвижимость. Дата обращения 26 ноября 2018.
  13. Алексей Иванов. Ёбург. — Litres, 2018-06-23. — 795 с. — ISBN 9785457571334.
  14. Забытые и заброшенные: "ДП" составил карту промышленных недостроев Петербурга. Dp.ru (21 августа 2017). Дата обращения 26 ноября 2018.

СсылкиПравить