Сибирский панк
Сибирский панк (или сибирский панк-рок, сокращённо — сибпанк, также имеет наименование сибирский андеграунд) — музыкально-поэтическое движение, сложившееся в 1980-х в различных городах Сибири, таких, как Омск, Новосибирск и Тюмень. Неофициальным основателем данного жанра является Егор Летов. Сибирский панк представлял собой круг андеграундных музыкантов, которых связывали не только географическая близость и личные контакты[1], но и общность эстетических идей, отличающихся от эстетики рок-музыки, формировавшейся в Москве, Ленинграде или Свердловске[2].
| Сибирский панк | |
|---|---|
| Направление | русский рок, панк-рок |
| Истоки |
лоу-фай музыка психоделический рок панк-рок пост-панк нойз-рок фолк-рок бард-рок авторская песня русская народная музыка |
| Время и место возникновения |
середина 1980-х,  СССР, Сибирь |
| Годы расцвета | конец 1980-х—начало 1990-х |
Особенности править
Сибирский панк отличают текстоцентризм (многие из музыкантов этого круга воспринимаются как поэты специфической оригинальной традиции)[2], пренебрежительное отношение к внешней атрибутике панк-рока[1] и его карнавальной эстетике[3], на смену которой пришла эстетика юродства[2], радикальный антитоталитаризм и философская направленность[4][5], в музыкальном плане — зачастую «грязный», шумовой звук[4]. К концу 1980-х годов характерной чертой сибирского панка стала также открытость русскому фольклору, некоторое «почвенничество»[6].
Илья Кукулин, рассматривая сибирский панк как направление рок-поэзии, называет важнейшей его особенностью новое отношение к культурной традиции. Поэты и музыканты этого направления парадоксалистски используют цитаты и аллюзии, переосмысливают их, заставляя звучать в непривычном контексте. Существуя в мифологической среде русского и советского фольклора, сибирский панк «переприсваивает» традицию, «„сдвинутая“ мифологема становится способом задать личный, экзистенциальный вопрос миру»[2].
Возникновение править
Ключевой фигурой, человеком, повлиявшим на появление сибирского панка как движения стал омский музыкант Егор Летов[7], которого называли «голосом поколения»[8]. Он так или иначе участвовал в записи большинства сибирских рок-групп того периода (за исключением не относящейся к сибирскому панку группы «Калинов мост»)[7]. Участниками созданной им в середине 1980-х группы «Гражданская оборона»[1][3] было образовано большое количество сайд-проектов («Коммунизм», проекты Олега «Манагера» Судакова, Константина «Кузи УО» Рябинова и т. д.)[9].
Другим известным рок-поэтом, стоящим у истоков сибирского панка, стал Роман Неумоев[2], чья группа «Инструкция по выживанию» дала первый концерт в 1986 году в Тюмени в рок-клубе, который организовал Мирослав Немиров. Из общества, возникшего вокруг Тюменского рок-клуба, впоследствии вышел ряд проектов, среди которых наибольшую известность получила группа «Чернозём»[10]. На новосибирской рок-сцене были заметны такие группы, как «Бомж» и «Путти»[1]. В Новосибирске начал свою творческую деятельность и Вадим Кузьмин («Чёрный Лукич»)[2]. Ярким представителем сибирского панк-рока была Янка Дягилева[2], со смертью которой в 1991 году писатель и кинематографист Владимир Козлов связывает конец сибирского панка как целостного культурного явления[1] (а за год до этого Летов распустил «Гражданскую оборону»[7]).
В Барнауле в самом начале 1990-х годов была образована группа «Тёплая трасса», совмещающая сибирский панк с христианской тематикой лирики[11]. В это же время в Барнауле начал творческую деятельность Александр Подорожный[12], по собственному определению, играющий языческий и шаманский сибирский панк[13].
В 1991 году в Тюмени возникает новая группа - Мёртвый ты, организованная Дмитрием Колоковым и Вадимом Зуевым, музыкантами оригинального состава Чернозёма. В 1993 году - группа Последний патрон, записавшая всего один альбом, и в 1997 году перезаписавшая его. В группе приняли участие музыканты, известные по другим сибирским проектам и группам, такие, как Евгений Кокорин, Игорь Жевтун, Дмитрий Колоколов и др., в коллаборации с тюменским поэтом, Владимиром Богомяковым. А к концу десятилетия, на домашней студии Егора Летова записывается сольный альбом Пьянов, Евгений Николаевича, "Махно".
Несколько особняком от других групп стоит «Кооператив Ништяк», начинавший с гаражного рока, но в дальнейшем успевший поработать во множестве направлений, в том числе далёких от панк-рока[7].
Наследие и влияние править
В начале девяностых годов сибирский панк оказал сильное влияние на ряд коллективов из разных городов России и стран СНГ. В 1993 году Егор Летов вступил в Национал-большевистскую партию, став обладателем партбилета № 4[3], что повлияло на создание так называемой «коньковской формации» (названной в честь московского района Коньково), участниками которой были группы «Соломенные еноты», «Банда четырёх» и ещё несколько коллективов[7][14]. В других городах на эстетику сибирского панка ориентировались как минимум на начальном этапе существования такие исполнители и группы, как Александр Непомнящий (Иваново)[15], «Красные Звёзды» (Минск)[16], «Адаптация» (Актобе) и многие другие[7].
В 1994 году было создано музыкальное движение «Русский прорыв», в рамках которого в странах бывшего СССР проходили совместные концерты групп «Гражданская оборона», «Инструкция по выживанию» и «Родина»[17].
В тот же период в Улан-Удэ была создана хардкор-панк-группа «Оргазм Нострадамуса», которая отмечалась большей агрессивностью материала и уклоном в гротеск. Коллектив считается одной из последних групп сибирского панка[18].
Позднее Мирослав Немиров начал писать «Большую тюменскую энциклопедию», придумав отдельный культурный термин — «тюменщики», которым Немиров называл представителей сибирского андеграунда, так или иначе связанных с рок-культурой в Тюмени и тюменской культурой в целом. Первыми к движению «тюменщиков» Немиров приписал писателя Мирослава Бакулина, поэта Владимира Богомякова[19] и музыкантов группы «Инструкция по выживанию»[20].
С 2007 по 2013 годы в Москве проходил музыкальный фестиваль «Вечная весна», ориентированный на традиции сибирского панка[21].
Примечания править
- ↑ 1 2 3 4 5 Владимир Козлов. Инструкция по обороне. Лекция о сибирском панк-роке. Русская планета (23 сентября 2014). Дата обращения: 13 апреля 2019. Архивировано 13 июня 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Илья Кукулин. Как использовать шаровую молнию в психоанализе // НЛО. — 2001. — № 52. Архивировано 26 августа 2019 года.
- ↑ 1 2 3 Гололобов И., Стейнхольт И., Пилкингтон Х. Панк в России: краткая история эволюции // Logos Journal. — 2016. — Т. 26, № 4. Архивировано 29 октября 2020 года.
- ↑ 1 2 Сластина Елена Юрьевна, Орлова Ольга Вячеславовна. Лингвокультурное своеобразие региональной инфосферы: творчество томского рок-поэта В. Шестакова в контексте субкультуры сибирского панка // Вестник Томского государственного педагогического университета. — 2014. — Вып. 10 (151). — ISSN 1609-624X. Архивировано 13 июля 2019 года.
- ↑ Орлова Ольга Вячеславовна. Дискурс томских рок-авторов как факт региональной лингвокультуры: перспективы изучения // Вестник Томского государственного университета. Филология. — 2015. — Вып. 1 (33). — ISSN 1998-6645. Архивировано 26 сентября 2020 года.
- ↑ Иеромонах Григорий (В. М. Лурье). Смерть и самоубийство как фундаментальные концепции русской рок-культуры // Русская рок-поэзия: текст и контекст. — 2002. — Вып. 6. — ISSN 2413-8703.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Дмитрий Глухов. «Мы идём в тишине по убитой весне»: что такое сибирский панк. Роккульт (21 октября 2017). Дата обращения: 12 июля 2019. Архивировано 11 августа 2021 года.
- ↑ Фарид Бектемиров. Инфляция культа: куда пропали герои. Gazeta.ru (20 января 2019). Дата обращения: 13 апреля 2019. Архивировано 13 апреля 2019 года.
- ↑ Дмитрий Сосновский. 5 важнейших музыкальных проектов Егора Летова. Российская газета (10 сентября 2013). Дата обращения: 1 июля 2019. Архивировано 1 июля 2019 года.
- ↑ Чернозём: благодатная почва сибирского рока // Патефон Сквер : журнал. — 2001. — Октябрь (№ 2). Архивировано 28 сентября 2020 года.
- ↑ «Путь рок-звезды. Как по нему пройти» (Часть 1). Тёплая Трасса — официальный сайт группы. Дата обращения: 1 июля 2019. Архивировано 1 июля 2019 года.
- ↑ Особый Отдел (Барнаул). https://uragany.livejournal.com — Гараж в СССР. 80-е (29 июля 2009). Дата обращения: 1 июля 2019. Архивировано 1 июля 2019 года.
- ↑ ПоДоРоЖнАя АГНИЯРАздача на RUtracker.org. ЖЖ-сообщество ru-podorojniy.livejournal.com (27 декабря 2010). Дата обращения: 1 июля 2019. Архивировано 1 июля 2019 года.
- ↑ Ольга Степанянц. ЛЕФ XXI века // Знамя : журнал. — 2016. — № 7. Архивировано 26 февраля 2018 года.
- ↑ Авторский комментарий на старой версии официального сайта Александра Непомнящего
- ↑ Лина Данилевич. Красные звезды белорусского панка. «Readovka.ru» — новостной портал (21 мая 2014). Дата обращения: 1 июля 2019. Архивировано 1 июля 2019 года.
- ↑ Дмитрий Аграновский. Егор Летов: Русский Прорыв // Советская Россия : газета. — 1995. — 7 декабря (№ 145 (11275)). Архивировано 24 июня 2019 года.
- ↑ Павел Моисеенко. Восточно-сибирский панк. Главные артисты. VATNIKSTAN. Познавательный журнал о русскоязычной цивилизации (2 августа 2018). Дата обращения: 2 июля 2019. Архивировано 2 июля 2019 года.
- ↑ Тюмень и тюменщики. Бакулин, Мирослав. Топос. Дата обращения: 2 июля 2019. Архивировано 29 июня 2019 года.
- ↑ Тюменщик Мирослав Немиров получил премию «Независимой газеты». Вслух.ru (29 мая 2013). Архивировано 5 мая 2019 года.
- ↑ ВЕЧНАЯ ВЕСНА-2013: 10 ЛЕТ ННТК. ogneev.livejournal.com (18 мая 2013). Дата обращения: 2 июля 2019. Архивировано 2 июля 2019 года.
Литература править
- Денис Ступников. От звездопада до прекрасного далёка (пять заветных образов-символов Сибирского экзистенциального панка) // Русская рок-поэзия: текст и контекст. — 2017. — Вып. 17. — ISSN 2413-8703.
Ссылки править
- Дмитрий Глухов. «Мы идём в тишине по убитой весне»: что такое сибирский панк. Роккульт (21 октября 2017). Дата обращения: 12 июля 2019.
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |