Сиддхи (традиция)
Эту статью предлагается удалить. |
Сиддхи (санскр. सिद्धिः, IAST: siddhi — букв. «завершённый»[1]) — паниндийская його-тантрическая традиция духовного развития известная, как минимум, с V века нашей эры, а также адепты и мастера этой духовной традиции[2][3].
Сиддхи оказали значительное влияние на шиваизм и буддизм, но сама традиция сиддхов не вписывается в рамки конкретной религии, а сами сиддхи не придерживались каких-либо определённых религиозных догм[2][3].
«Их философией является просветление, не охваченное никакой доктриной»[4].
Этимология править
«Санскритское слово сиддхи (siddhi) происходит от глагольного корня sādh («осуществлять», «завершать», «обретать», «быть успешным») и тесно связано с однокоренным словом sādhanа («практика осуществления»), которой занимается «практикующий» (sādhaka)[2]». Сиддх – это завершённый человек, человек достигший состояния единства с Богом[3].
Описание сиддхов править
Сиддх – это дживанмукта, человек достигший освобождения при жизни. В философии сиддхов нет понятия освобождени после смерти, вы можете стать «завершённым» только в течение свой жизни. Сиддх прошёл процесс исчезновения эго и у него отсутствует ощущение «Я действую»[5].
Сиддх может обладать различными сиддхами, но не стремится к ним и не демонстрирует их[6].
Сиддх Паттинаттар в своём стихотворении перечисляет такие признаки сиддха:
- бродит как привидение (бесстрастно, непривязанно ни к чему, подобно движущемуся трупу);
- ест как собака (непритязателен в пище);
- движется как лиса (подвижен и осознан);
- уважает всех женщин (признает в них проявление Бога);
- к любому относится как к своему другу (откровенен и готов помочь на духовном пути);
- подобен ребёнку (проявляет любовь, простоту и непосредственность)[3].
Сиддхи и телесность править
Сиддх Тирумулар в трактате тирумантирам впервые сформулировал концепцию о том, что тело человека является не главным препятствием на духовном пути (как это часто рассматривалось в других религиозных традициях), но главным инструментом для достижения искомой цели йогина — достижения мокши и слияния с Шивой[7][8]. Позднее эта концепция была развита в многочисленных трактатах других сиддхов и через традицию натха сиддхов обрела современное выражение в хатха-йоге[9][10].
18 сиддхов править
Этот раздел статьи ещё не написан. |
Примечания править
- ↑ Ганапати, 2005, с. 17.
- ↑ 1 2 3 Пахомов, 2020.
- ↑ 1 2 3 4 Ганапати, 2005, с. 18-22.
- ↑ Ганапати, 2005, с. 21.
- ↑ Ганапати, 2005, с. 37.
- ↑ Ганапати, 2005, с. 32.
- ↑ Вечерина, 2022.
- ↑ Вечерина, 2019.
- ↑ Ганапати, 2005, с. 23.
- ↑ Пахомов. Представление о бессмертии, 2020.
См. также править
Литература править
научная править
- Ганапати Т. Н.. Йога сиддха Боганатара . — EZO-Terra, 2005. — 400 с. — ISBN 9975950469.
- Пахомов С. В.. Феномен сиддхи в сотериологическом контексте индуистского тантризма // Вестник Русской христианской гуманитарной академии : журнал. — 2020. — ISSN 1819-2777.
- Пахомов С. В.. Представление о бессмертии в сотериологии индуистского тантризма // Человек. Культура. Образование : журнал. — 2020. — ISSN 2223-1277.
- Вечерина О. П. Тело Шивы и тело бхакта: формирование новой концепции телесности в тамильском шайва-бхакти как инструмента и пути освобождения бхакта // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия : журнал. — 2022. — ISSN 2313-2302.
- Вечерина О. П. Репрезентация телесности в тамильском каноне шайва-бхакти // Человек и культура : журнал. — 2019. — ISSN 2409-8744.
прочая править
- Говиндан М.. Бабаджи и традиция крийя йоги 18-ти сиддхов . — 2011. — 256 с. — ISBN 9785903851461.