Ингуши: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м отмена правки 106972207 участника Neptun-Titan (обс.) Метка: отмена |
Нет описания правки |
||
Строка 140:
В период раннего Средневековья история ингушей тесным образом связана с северокавказскими [[аланы|аланами]] и [[Алания|Аланским государством]] (конец IX – начало XIII вв.){{sfn|Долгиева М.Б., Картоев М.М., Кодзоев Н.Д., Матиев Т.Х.|2013|с=13-14}}, в состав которого они входили (наряду с предками осетин, карачаевцев, балкарцев и чеченцев)<ref>{{книга |автор= Кодзоев Н.Д.|заглавие= История Ингушетии|место= Магас-Нальчик.|издательство= |год= 2011|страницы= 89}}</ref><ref>{{статья |автор= «Это Кавказ»|заглавие= Быть аланами. На родство со средневековыми аланами претендуют сразу несколько кавказских народов. Археолог и этнолог Виктор Шнирельман — о том, как загадочные предки влияют на судьбу современного Кавказа|ссылка= https://etokavkaz.ru/obshchestvo/byt-alanami|язык= ru|издание= etokavkaz.ru|тип= |год= 2020|месяц= апреля|число= 22|том= |номер= |страницы= |doi= |issn=}}</ref>. По версии ингушских исследователей столица Алании — город [[Магас (столица Алании)|Магас]] находился на территории Ингушетии в районе, охватывающим часть современных городов Магаса, Назрани и селений Яндаре, Гази-Юрт, Экажево, Али-Юрт и Сурхахи, т. е. в местности, где расположены многочисленные памятники аланского времени. На обозначенной территории имеется целый ряд аланских городищ. Исследователями отмечено, что многие городища здесь расположены группами или «гнездами» в пределах видимости. В некоторых из этих групп выделяется, как правило, своими большими размерами, укрепленностью и сложностью планировки одно из центральных городищ, к которому тяготеют менее значительные. «Гнездовое» расположение городищ связывается с сильными родоплеменными пережитками в соответствующем обществе{{sfn|История народов Северного Кавказа|1988|c=167}}. По мнению В. Б. Виноградова, данный район группы памятников — один из крупнейших на Северном Кавказе{{sfn|Виноградов В. Б.|1980|c=29-31}}{{sfn|Долгиева М.Б., Картоев М.М., Кодзоев Н.Д., Матиев Т.Х.|2013|с=118}}.
В 1238—1240 гг. весь Северный Кавказ был завоёван монголо-татарами и включён в состав [[улус]]а [[Золотая орда|Джучи]]. А в 1395 году объединение алан было окончательно уничтожено в ходе похода на [[Северный Кавказ]] [[Тамерлан]]а, а оставшееся население переселилось в горы. Распад Алании и отток в горы ее населения, закрепившегося к востоку и западу от [[Дарьяльское ущелье|Дарьяла]] путем строительства крепостей, послужили основой формирования новых этнотерриториальных общностей, что в свою очередь привело к образованию современных северокавказских народов{{sfn|Долгиева М.Б., Картоев М.М., Кодзоев Н.Д., Матиев Т.Х.|2013|с=142}}. В частности этническая консолидация ингушей происходила на основе нескольких этнотерриториальных единиц (обществ), в ингушской традиции — [[шахар]]ов ({{lang-inh|шахьар}}). Период XVI-XVIII вв. можно охарактеризовать как эпоху миграционных процессов на Северном Кавказе. В полной мере такая характеристика подходит для ингушской истории этого периода. Миграции ингушских территориальных групп носили перманентный характер. Переселенческое движение, затронувшее все этнотерриториальные общества ингушей, было вызвано как целым рядом причин внешнего свойства, так и внутренними этническими процессами{{sfn|Долгиева М.Б., Картоев М.М., Кодзоев Н.Д., Матиев Т.Х.|2013|с=188}}. Миграционные процессы, связанные с возвращением ингушей на плоскость (равнину) начались довольно рано, уже вскоре после ухода Тимура с Северного Кавказа. Они на самом раннем этапе носили характер отдельных военно-политических акций, предпринимаемых ингушами на равнинных землях с целью противодействия закреплению на них пришлых кочевых народов{{sfn|Долгиева М.Б., Картоев М.М., Кодзоев Н.Д., Матиев Т.Х.|2013|с=142}}. Отдельные эпизоды, связанные с этим временем, отражены в одном из ингушских преданий, записанном в XIX в. этнографом Албастом Тутаевым, где фигурируют представители Галгаевского общества Горной Ингушетии<ref>{{статья |автор= Газиков Б.|заглавие= Тутаев А.: Князь|ссылка= |язык= |издание= [[Сердало]]|тип= |год= 1997|месяц= |число= |том= |номер= 83, 85-89|страницы= |doi= |issn=}}</ref>. Основываясь на данных русских источников XVI-XVII в., называющих несколько территориальных обществ ингушей, делается вывод, что в Ингушетии и в XV в. существовало приблизительно такое же количество политических образований (обществ-шахаров), каждое из которых объединяло несколько селений{{sfn|История народов Северного Кавказа|1988|}}{{sfn|Долгиева М.Б., Картоев М.М., Кодзоев Н.Д., Матиев Т.Х.|2013|с=146}}.
В XVI веке началось проникновение [[ислам]]а — через [[Чечня|Чечню]] и [[Дагестан]], однако окончательно он утвердился лишь в середине XIX века; вплоть до этого времени продолжали существовать языческие обычаи и обряды. Ингушские общества — [[Хамхинский шахар|Хамхинское]], [[Цоринский шахар|Цоринское]], [[Джейрахский шахар|Джейраховское]], [[Мецхальский шахар|Фяппинское(Кистинское)]], проживавшие в горах, и [[Орстхойцы|Орстхоевское]] занимавшее предгорья, начали возвращаться на равнины в XVI—XVII веках, главным образом, на [[Тарская долина|Тарскую долину]], где в конце XVII века было основано селение [[Тарское|Ангушт]] и на долину Сунжи. Переселение на равнины, в основном, завершилось к первой половине XIX века.
=== В составе Российской империи ===
| |||