Спас Златые Власы
«Спас Златые Власы» — икона, созданная не позднее первой четверти XIII века (в ряде датировок — около 1200 года[1]; в каталоге 2024 года[2] - конец XII — начало XIII в., Северо-Восточная Русь (?)) с оплечным изображением Иисуса Христа в иконографии "Христос Халки".
| Спас Златые Власы | |
|---|---|
.jpg) дерево, паволока, левкас; яичная темпера. 58,5 × 42 см | |
| Дата появления | XIII век |
| Местонахождение | Успенский собор Московского Кремля, Москва |
Икона находится в Успенском соборе Московского Кремля. Является музейным экспонатом Музеев Московского Кремля (Инв. 5136 соб/ж-146)[3].
История
правитьПроисхождение иконы однозначно не установлено. Различные авторы относят её к новгородской, ростово-суздальской, ярославской школам иконописи. По мнению академика В. Н. Лазарева, она является подражанием провинциальным византийским образцам[4] и тяготеет к памятникам ярославского круга[5]. Современные исследователи "отмечают сочетание византийских и западноевропейских черт, что в целом отражает интернациональную природу искусства конца XII — начала XIII века"[2].
Когда и откуда икона попала в московский Успенский собор, неизвестно. В соборных описях по названию она упоминается только с начала XVIII века, в более ранних документах её невозможно идентифицировать из числа других «осмилистовых икон»[6]. Лазарев предполагает, что она могла быть привезена Иваном Грозным[5]. По предположению Т.В. Толстой, икона могла быть привезена из Владимира в 1518 году, при великом князе Василии III и митрополите Варлааме, вместе с другими древними образами[2].
Наименование «Спас Златые Власы» не имеет отношения к какой-либо иконографической традиции и появилось, скорее всего, в XIX веке в связи с художественными особенностями[2].
Икона имеет плохую сохранность: многочисленные утраты и потёртости фона, лица Иисуса. Имеются вставки нового левкаса.[5]
Иконография
правитьИисус Христос представлен на иконе оплечно и без нимба, причём его плечи практически полностью срезаны полями. За головой Иисуса изображён крест зелёного цвета. Он, как одежды и фон, украшен золотыми медальонами-дробницами. Волосы Иисуса выписаны золотым ассистом (от этого икона и получила своё название). Голова Христа имеет небольшой поворот, взгляд направлен вверх и в сторону. Выражение лица отличается скорбью, а золото фона и волос создают ощущение излучения Христом божественного света.[7]
А.И. Яковлева отметила, что замысел и содержание иконы раскрывается в надписях в медальонах на фоне и на полях. Христос здесь одновременно представлен как страстотерпец и как триумфатор, победитель смерти — Царь Славы. Обилие золота на иконе обозначает "сияние Его славы по Воскресении, Божественный свет, который предварял творение и воссияет для праведных в Царстве будущего века. Изображение креста позади головы Спасителя, а также отсутствие нимба соотносят икону с древней несохранившейся святыней Константинополя — образом Христа Халки (Халкитиса), находившегося на воротах императорского дворца и утраченного во время иконоборческих гонений"[2].
На полях иконы были помещены надписи, часть из которых сохранилась:[6]
- на левом поле — «[МИР] ВАМ»; далее неразборчиво: …"В"…"ИАН"…"ТВО"…;
- на верхнем и правом полях — цитата из Евангелия от Иоанна (8:12): «[АЗЪ ЕСМЬ СВЕТ МИРУ: ХОДЯЙ ПО МНЕ НЕ ИМАТЬ ХОД] ИТИ ВО ТМЕ Н [О И] МАТЕ [СВЕТ ЖИВОТНЫЙ] (Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни);
- на нижнем поле надпись не читается.
Примечания
править- ↑ Иконы Успенского собора Московского Кремля. XI — начало XV века. Каталог. — Северный паломник, 2007. — С. 86-91.
- ↑ 1 2 3 4 5 «Русский феникс. Суздальская земля». Владимиро-Суздальский музей-заповедник. 2024. С. 129.
- ↑ Спас Златые Власы. Первая четверть XIII в. - 5136 соб/ж-146 [148]. www.icon-art.info. Дата обращения: 21 июня 2024.
- ↑ Лазарев В. Н. История византийской живописи. — М., 1947. — С. 181.
- ↑ 1 2 3 Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — С. 168.
- ↑ 1 2 Спас Златые Власы. Икона. Начало XIII века. Государственные музеи Московского Кремля. Дата обращения: 23 января 2011. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
- ↑ Толстая Т. В. Успенский собор. — М., 2008. — С. 137-138. — ISBN 978-5-88678-189-2.