Спиритический сеанс

Спирити́ческий сеа́нс — мистический ритуал, проводимый обычно в специальном помещении[1], участники которого стремятся увидеть или получить какое-либо сообщение от души умершего человека. Часто, но не обязательно, на сеансе присутствует медиум. Ритуал может производиться по различным правилам[2].

Сеанс в Англии в 1872 году.

ИсторияПравить

Термин происходит от французского слова «séance»[3], могущего означать «место» или «сидение»[4]. Одной из наиболее ранних работ, посвящённых данной практике, была книга «Communitation With the Other Side» (рус. «Контакты с другой стороной») англичанина Джорджа Литтлтона, опубликованная в Англии в 1760 году[5]. В своей книге он утверждал, что общался — в числе прочих — с душами Перикла, Уильяма Пенна и шведской королевы Кристины. Популярность спиритических сеансов существенно возросла в Великобритании и США в середине XIX века[6], в том числе после ритуалов, проводившихся в Белом Доме тогдашней первой леди США Мэри Тодд Линкольн в присутствии своего мужа, Авраама Линкольна, после смерти их сына[7]; в Бразилии первый известный сеанс состоялся в 1865 году[8], причём вскоре в этой стране популярность этого явления уже не уступала англоязычному миру[9]. К середине XX века популярность спиритических сеансов снизилась, однако к этому времени на основе веры в возможность контакта с душами умерших возникло отдельное религиозное течение в христианстве — спиритуализм[10].

Пример способа проведенияПравить

Одним из наиболее распространённых способов проведения спиритического сеанса было использование специальной дощечки, известной как «говорящая доска» или «доска Уиджа»[11], на которую были нанесены буквы алфавита, цифры и слова «Да» и «Нет». Участники сеанса помещают свои пальцы (один или два) на специальный указатель (с острым концом и пустым окошком) на дощечку и концентрируются на каком-либо вопросе; затем, якобы ощутив присутствие духа умершего, они под его влиянием начинают перемещать указатель до нужных символов (буквы, цифры, слова), чтобы получить от него ответ[12]. Возможным научным объяснением этого действия является то, что участники сеанса, верящие в реальность происходящего, могут сами перемещать указатель, не осознавая этого, — так называемый идеомоторный акт[13] .

КритикаПравить

Несмотря на то, что сторонниками реальности спиритических сеансов вплоть до первой половины XX века выступали некоторые известные люди, в том числе писатель Артур Конан Дойл[14] и психиатр Карл Густав Юнг, уже в то время значительная часть научной общественности отрицала возможность подобного. Ныне абсолютным большинством как светских учёных, так и религиозных деятелей подобная практика признаётся либо неосуществимым действием, либо открытым мошенничеством[15], либо (в случае с некоторыми религиозными деятелями) грехом, запрещаемым Библией[16]. При этом утверждать, что спиритизм как таковой является обманом, могут и служители церкви[17].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Wiseman, R., Greening, E., and Smith, M. (2003). Belief in the paranormal and suggestion in the seance room Архивировано 17 мая 2016 года.. British Journal of Psychology  (англ.), 94 (3): 285—297.
  2. Séance Архивная копия от 26 марта 2018 на Wayback Machine // The Skeptic’s Dictionary
  3. Clark B. Spiritualism Архивная копия от 23 января 2018 на Wayback Machine // The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience. ABC-CLIO, 2002. P. 221.
  4. Bruno Illius: Die Vorstellung von «ablösbaren Seelen». In: Der Begriff der Seele in der Religionswissenschaft. Johann Figl, Hans-Dieter Klein (Hrsg.), Königshausen & Neumann, Würzburg 2002, ISBN 3-8260-2377-3. S. 87-89.
  5. Lyttleton, George; Montegue, Eizabeth. Dialogues with the Dead (неопр.). — London: W. Sandby, 1760. Архивная копия от 22 марта 2018 на Wayback Machine
  6. Preliminary Report of the Commission Appointed by the University of Pennsylvania Архивная копия от 24 сентября 2009 на Wayback Machine, The Seybert Commission, 1887. 1 April 2004.
  7. Telegrams from the Dead (недоступная ссылка). Public Broadcasting Service (PBS) (1994). Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 25 ноября 2015 года.
  8. Tiago Cordeiro. Allan Kardec e o espiritismo, uma religião bem brasileira Архивная копия от 19 апреля 2015 на Wayback Machine (14/10/2014). Aventuras na História — Guia do Estudante. Página visitada em 18/11/2014.
  9. [1] Архивная копия от 8 августа 2017 на Wayback Machine History of 'Spiritist madness' — Associação Brasileira
  10. Wicker, Christine. Lily Dale: The True Story of the Town that Talks to the Dead (англ.). — HarperCollins, 2003. — ISBN 9780060086664.
  11. The Museum of Talking Boards, a photo-gallery of historical and contemporary spirit boards and planchettes. Museumoftalkingboards.com. Дата обращения: 22 июля 2009. Архивировано 2 мая 2021 года.
  12. Cumerlato, Daniel How to use the Ouija Board - A guide to the safe use of this ancient device (недоступная ссылка). Ghost Walks. Дата обращения: 19 июля 2014. Архивировано 5 октября 2014 года.
  13. Noble (1854), Lecture III, p.642.. Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 19 марта 2018 года.
  14. Arthur Conan Doyle, Spiritualism, and Fairies. Дата обращения: 22 февраля 2015. Архивировано 23 сентября 2017 года.
  15. Randi, James An encyclopedia of claims, frauds, and hoaxes of the occult and supernatural (англ.). The James Randi Educational Foundation (2007). Архивировано 7 сентября 2014 года.
  16. Sound witness: a lutheran apologetic ministry dedicated to keeping the "false" out of doctrine. Psychic mediums: what does god say about their practices? (англ.). Soundwitness.org. Дата обращения: 1º de dezembro de 2014. Архивировано 30 января 2019 года.
  17. Carlos María de Heredia. Spirit hands, "ectoplasm", and rubber gloves (англ.) : journal. — Popular Mechanics, 1923. — Vol. 40, no. 1. — P. 14—15. — ISSN 0032-4558. Архивировано 1 декабря 2017 года.